Bun-bheachd a’ Cheartais ann am Feallsanachd Phoilitigeach
’S e ceartas aon de na bun-bheachdan as bunaitiche ann am feallsanachd phoilitigeach. Bho seann amannan gu ruige an latha an-diugh, tha feallsanachd phoilitigeach air feuchainn ri mìneachadh dè tha ceartas a’ ciallachadh agus mar a bu chòir comann-shòisealta a bhith air a chur air dòigh gus a phrionnsabalan a thoirt gu buil. Tha grunn fheallsanaichean air teòiridhean a thabhann a mhìnicheas ceartas bho dhiofar sheallaidhean. San artaigil seo, nì sinn sgrùdadh air bun-bheachd a’ cheartais a rèir grunn fheallsanaichean ainmeil, nam measg Plato, Aristotle, John Rawls, agus Amartya Sen.
Ceartas ann an Seallaidhean Plato agus Aristotle
Bha Plato, aon de na feallsanaichean as motha san t-saoghal an Iar, den bheachd gur e ceartas aon de na prìomh bhuadhan a bu chòir do dhaoine fa leth agus do dhùthchannan strì ri choileanadh. Anns an obair ainmeil aige, “An Poblachd,” thuirt Plato gur e suidheachadh a th’ ann an ceartas anns am bi gach neach fa leth sa chomann-shòisealta a’ coileanadh nan dleastanasan a tha co-rèireach ris na comasan aige no aice agus nach eil e a’ cur bacadh air dleastanasan chàich. A rèir Plato, bidh comann-sòisealta cothromach ma bhios gach neach fa leth agus buidheann shòisealta a’ coileanadh an gnìomhan fa leth gu math. Is e eisimpleir anabarrach den bheachd seo am beachd air “clasaichean” sa chomann-shòisealta, far a bheil dreuchdan sònraichte aig na riaghladairean feallsanachail, an t-arm, agus a’ chlas-obrach ri choileanadh.
Thug Aristotle, oileanach aig Plato ach cuideachd a chàineadh, sealladh eadar-dhealaichte air ceartas. Anns na "Nicomachean Ethics" agus "Politics" aige, thug Aristotle a-steach bun-bheachdan ceartas sgaoilidh agus ceartas dìoghaltais. Tha ceartas sgaoilidh, a rèir Aristotle, ag amas air sgaoileadh bathar agus ghoireasan taobh a-staigh comann-shòisealta stèidhichte air "buadhan" no "feum." Aig an aon àm, tha ceartas dìoghaltais a’ dèiligeadh ri mar a thèid peanasachadh a dhèanamh air briseadh an lagha. Chunnaic Aristotle ceartas mar chothromachadh agus co-sheirm, far am faigh gach neach fa leth "na tha ri phàigheadh" stèidhichte air an tabhartas don chomann-shòisealta.
Ceartas Sòisealta a rèir Iain Rawls
Anns an 20mh linn, rinn John Rawls tabhartas mòr do fheallsanachd phoilitigeach tro a theòiridh air ceartas mar “cothromachd.” Anns an obair aige “A Theory of Justice” (1971), thug Rawls a-steach dà phrionnsabal ainmeil air ceartas. Is e a’ chiad phrionnsabal Prionnsabal na Saorsa, a tha ag ràdh gu bheil còir cho-ionnan aig a h-uile duine air na saorsaidhean bunaiteach as fharsainge, nach gabh a lughdachadh mura bi na saorsaidhean sin a’ bagairt saorsa chàich. Is e an dàrna prionnsabal Prionnsabal an Eadar-dhealachaidh, a tha ag ràdh gum bu chòir neo-ionannachdan sòisealta agus eaconamach a bhith air an rèiteachadh gus am bi iad a’ toirt a’ bhuannachd as motha don fheadhainn as lugha buannachdail agus gu bheil iad co-cheangailte ri dreuchdan agus dreuchdan a tha fosgailte do na h-uile.
Bidh Rawls a’ cleachdadh bun-bheachd ris an canar “còmhdach an aineolais” gus a cheartas a mhìneachadh. ’S e suidheachadh mac-meanmnach a th’ ann am còmhdach an aineolais anns am bi daoine fa leth a’ cruthachadh phrionnsabalan ceartas gun fhios aca dè an suidheachadh sòisealta, an saidhbhreas, na comasan no an inbhe sa chomann-shòisealta. Gun fhios dhaibh fhèin dè an suidheachadh a th’ aca, bidh na daoine sin buailteach prionnsabalan a thaghadh a tha cothromach agus buannachdail do gach neach, a’ gabhail a-steach an fheadhainn as lugha buannachdail.
Togail-inntinn a’ Cheartais aig Amartya Sen
Thug Amartya Sen, eaconamaiche agus feallsanaiche bhon 20mh agus 21mh linn, càineadh air teòiridh ceartas Rawls bho shealladh nas practaigeach. Anns an leabhar aige "The Idea of Justice" (2009), argamaid Sen nach bu chòir teòiridhean ceartas a bhith nan dìreach modalan air leth air leth bho fhìrinn phractaigeach. Thug Sen a-steach bun-bheachd an dòigh-obrach comas, a chuireas cuideam air comasan fìor dhaoine fa leth rudan a dhèanamh agus a choileanadh nam beatha. Tha an dòigh-obrach seo ag amas air na "cothroman fìor" a tha aig daoine fa leth gus an comas a leasachadh agus sonas a choileanadh.
Tha Sen ag argamaid gum bu chòir ceartas fhaicinn mar sheata de roghainnean sòisealta a tha a’ dèiligeadh ri taobhan practaigeach de bheatha làitheil, leithid foghlam, slàinte, agus saorsa phoilitigeach. Tha e cuideachd a’ cur cuideam air cho cudromach sa tha deasbad poblach agus com-pàirteachadh sòisealta ann a bhith a’ mìneachadh ceartas, ga dhèanamh na phròiseas fiùghantach agus leantainneach.
Bacaidhean agus Dùbhlain ann a bhith a’ toirt Ceartas gu buil
Ged a chaidh diofar theòiridhean a chur air adhart, bidh diofar dhùbhlain tric mu choinneamh cur ceartas an gnìomh. Is e aon de na dùbhlain as motha iomadachd luachan is chreideasan ann an comainn ioma-chultarach. Is dòcha nach bi buidheann eile den bheachd gu bheil rud a tha cothromach le aon bhuidheann cothromach. A bharrachd air an sin, faodaidh cnapan-starra structarail leithid sgaoileadh neo-ionann beairteis, coirbeachd, agus ruigsinneachd neo-ionann gu foghlam agus seirbheisean slàinte cur ri cur an gnìomh phrionnsabalan a’ cheartais.
Is e dùbhlan eile mar a gheibhear cothromachadh eadar saorsa fa leth agus ceartas sòisealta. Bidh mòran theòiridhean mu cheartas a’ feuchainn ri cothromachadh a dhèanamh eadar an dà thaobh seo, ach gu tric, faodar poileasaidhean a chaidh a dhealbhadh gus ceartas sòisealta adhartachadh fhaicinn mar rud a tha a’ cuingealachadh saorsa fa leth. Mar eisimpleir, dh’ fhaodadh gum faicear ath-riarachadh beairteis tro chìsean àrda mar rud cothromach leis an fheadhainn a tha a’ toirt taic do cheartas sòisealta, ach dh’ fhaodadh gum faicear e mar bhriseadh air saorsa fa leth leis an fheadhainn aig a bheil beachdan libearalach.
Ceartas ann an Co-theacsa Cruinneil
Mar a bhios an saoghal a’ fàs nas ceangailte ri chèile tro chruinne-chruthachadh, feumar cùisean ceartas fhaicinn ann an co-theacsa eadar-nàiseanta cuideachd. Tha cùisean leithid neo-ionannachd eaconamach eadar dùthchannan, atharrachadh clìomaid, agus còraichean daonna a-nis nam pàirt de dheasbadan mu cheartas cruinneil. Tha teòiridhean a chaidh a leasachadh le feallsanaichean poilitigeach leithid Thomas Pogge a’ soilleireachadh an fheum air ath-riarachadh cruinneil de bheairteas agus ghoireasan gus dèiligeadh ris a’ bhochdainn mhòr agus an eucoir structarail a tha mòran dhùthchannan fo leasachadh a’ fulang.
Anns an linn seo, tha co-obrachadh eadar-nàiseanta agus stèidheachadh ionadan cruinneil cothromach a’ sìor fhàs cudromach. Mar eisimpleir, tha Prògram Leasachaidh nan Dùthchannan Aonaichte (UNDP) agus grunn iomairtean eadar-nàiseanta eile a’ strì ri leasachadh seasmhach agus cothromach adhartachadh air feadh an t-saoghail. Ach, bidh dùbhlain phoilitigeach, eaconamach agus cultarail gu tric a’ cur bacadh air coileanadh nan amasan uasal seo.
Co-dhùnadh
Tha bun-bheachd a’ cheartais ann am feallsanachd phoilitigeach fhathast mar aon de na deasbadan as buntainniche agus as cudromaiche ann am beatha shòisealta. Tha gach teòiridh a’ tabhann lèirsinn luachmhor ach gu tric tha a crìochan fhèin aice. Le bhith a’ beachdachadh air raon de sheallaidhean, bho Plato agus Aristotle gu John Rawls agus Amartya Sen, is urrainn dhuinn tuigse nas coileanta fhaighinn air ceartas agus mar a choileanas sinn comann-sòisealta nas cothromaiche.
Am measg iom-fhillteachd an t-saoghail ùr-nodha, tha feum air oidhirp leantainneach agus tabhartasan bho gach pàrtaidh gus ceartas a choileanadh. Is e an iuchair prionnsabalan a’ cheartais a thoirt còmhla ri cleachdaidhean practaigeach, a’ toirt prìomhachas do chòmhradh agus do chom-pàirteachadh sòisealta gus comann-sòisealta co-chòrdail agus cothromach a choileanadh. Mu dheireadh, is urrainn dhuinn saoghal a thoirt gu buil far a bheil cothrom agus saorsa aig gach neach fa leth a bhith beò le urram agus spèis.
