Darwin aurreko eboluzioaren teoria
Charles Darwinek 1859an hautespen naturalaren bidezko eboluzioaren teoria aurkeztu aurretik, izaki bizidunak nola aldatzen diren eztabaida eta espekulazio gaia izan da aspalditik zientzia munduan. Izaki bizidunak nola alda daitezkeen pentsatzea gizateriak Lurreko bizitzaren aniztasuna ulertzeko duen bilaketa luzearen parte da. Artikulu honek Darwinen garaia baino lehenagoko eboluzioari buruzko hainbat teoria eta ikuspegi aztertuko ditu.
Eboluzioaren kontzeptua Antzinako Munduan
Mundu bizidunaren aldaketaren ideia antzinako garaietara doa. Anaximandro (K.a. 610–546) filosofo greziarrak, adibidez, proposatu zuen izaki bizidunak uretan sortu zirela eta forma konplexuetara eboluzionatu zutela. Ideia honek lehen urratsa markatu zuen eboluzioa organismo sinpleetatik forma konplexuagoetara aldaketa gisa ulertzeko.
Bitartean, Enpedoklesek (K.a. 495–435) teorizatu zuen bizitza guztia lurra, airea, sua eta ura bezalako oinarrizko elementuetatik sortu zela. Uste zuen elementu horien konbinazioak aldaketak jasaten zituela, Lurreko izaki bizidun desberdinak sortuz. Gaur egungo eboluzioaren teoriarekin guztiz bat ez datorren arren, ikuspegi honek erakusten du bizitzaren aldaketa eta eraldaketa iraganean jada eztabaidatzen zirela.
Aristoteles eta ikuspegi estatikoa
Hainbat filosofok izaki bizidunen aldaketaren ideia proposatu bazuten ere, eragin nagusia Aristotelesengandik etorri zen (K.a. 384–322). Izaki bizidun espezie bakoitza berez finkoa eta denboran zehar aldaezina dela proposatu zuen. Ikuspegi hau izaki guztiek "esentzia" edo azken helburu aldaezina dutelako sinesmenean oinarritzen zen.
Aristotelesen ikuspegi honek, “Scala Naturae” edo “Naturaren Eskailera” bezala ezagutu zenak, eragin handia izan zuen Europako pentsamenduan mendeetan zehar. Espezieak finkotzat jotzen ziren eta maila batetik bestera mugitu ezin ziren. Bizitzaren irmotasun eta izaera estatiko horrek menderatu zuen pentsamendu zientifikoa XVIII. mendera arte.
Islamiar ekarpena pentsamendu ebolutiborako
Erdi Aro Islamikoan, hainbat zientzialarik eboluzio-pentsamendutik gertu zeuden ideiak aztertzen hasi ziren. Basorako jakintsu batek, Al-Jahizek (781-869 K.o.), ingurumenaren eta animalien arteko harremanari buruz idatzi zuen bere liburuan, “Kitab Al-Hayawan” (Animalien Liburua). Hautaketa-prozesua hautespen naturalaren ideiarekin antzekoa dela deskribatu zuen, non inguruneak izaki bizidunen ezaugarrietan eragiten duen.
Gainera, Ibn Khaldunek (1332–1406) bere "Muqaddimah" lanean ere aztertu zituen izaki bizidunek belaunaldiz belaunaldi izandako aldaketak, eboluzioa esparru historiko eta soziologikoago batean ulertzen zuela erakutsiz. Ibn Khaldunen pentsamenduak eraldaketa sozial eta kulturalak hartzen zituen barne, eraldaketa biologikoetatik haratago.
Pentsamenduaren garapena Pizkundean eta Ilustrazioaren Aroan
Pizkundeak pentsamendu kritikoari eta berrikuntzari ateak ireki zizkion hainbat arlotan, biologia barne. XVIII. mendean, Pierre Louis Maupertuis bezalako pentsalariek espezieen ondorengoen bidezko aldaketaren ideia aitzindari izan ziren. Espeziek denboran zehar alda zitezkeela espekulatu zuen ugalketa-prozesuetan izandako aldaketen ondorioz.
Geroago, Georges-Louis Leclerc-ek, Buffon kondeak (1707–1788), ausardiaz proposatu zuen lurra eta izaki bizidunak aldaketak jasaten dituztela. Buffon izan zen Aristotelesen ikuspegi estatikoa zalantzan jarri zuen lehenengo zientzialarietako bat, espezieak ingurumen-eraginpean eboluzionatu zezaketela iradokiz. Hala ere, kontuz ibili zen elizaren irakaspenak ez ukatzeko.
Lamarck eta espezieen transmutazioaren teoria
Jean-Baptiste Lamarck (1744–1829) Darwinen aurrekari ospetsuenetako bat izan zen. Lamarckek espezieen transmutazioaren teoria proposatu zuen, eta horrek dio izaki bizidunek bizitzan zehar eskuratutako ezaugarri batzuk ondorengoei transmititu diezazkieketela. Adibiderik ospetsuena jirafaren lepo luzea da; Lamarckek hipotesi bat egin zuen: jirafek belaunaldiz belaunaldi lepo luzeagoak garatu zituzten, zuhaitzetan gorago hostoak hartzen saiatzen ziren bitartean.
Lamarcken teoria azkenean Darwinen hautespen naturalaren teoriak ordezkatu bazuen ere, Lamarckek funtsezko papera izan zuen espezieak finkoak direla dioen ikuspegi nagusia zalantzan jartzeko. Bere ideiek eboluzioaren dinamika eta mekanismoei buruzko eztabaida gehiago egiteko oinarria prestatu zuten.
Von Humboldt eta ikuspegi ekologikoa
Alexander von Humboldt-ek (1769–1859), naturalista eta esploratzaile ospetsuak, ekarpen garrantzitsuak egin zituen izaki bizidunen eta haien ingurunearen arteko harremana ulertzeko moduan. Von Humboldt-ek ez zuen zuzenean proposatu espezieen eboluzioaren teoria, baina bai zientzialariei ingurumenak bizitza moldatzeko duen garrantziaz ohartarazi zien. Kontzeptu hau geroago ekologia eta eboluzio modernoaren oinarri bihurtuko zen.
Von Baer eta enbrioia
Karl Ernst von Baerrek (1792–1876) errusiar enbriologoak espezie askoren enbrioiek antzekotasun handiak dituztela ikusi zuen garapenaren hasierako faseetan, espezie desberdinetan garatu aurretik. Horrek jatorri edo arbaso komuna iradokitzen du. Ikuspegi honek espezieen arteko elkarrekintzak eta pixkanaka aldaketaren aukera ere kontuan hartzera bultzatu zituen.
Itxiera
Charles Darwinen hautespen naturalaren bidezko eboluzioaren teoria agertu aurretik, eboluzioaren fenomenoari buruzko pentsamendu eta ideia asko garatu ziren jada. Darwin aurreko teoria hauek askotan mekanismo eta probarik gabe geratzen baziren ere, gizateriaren mundu naturala ulertzeko egindako bidaia luzean urrats garrantzitsuak markatu zituzten. Pentsamendu honek Darwini eta beste zientzialari batzuei gaur egun ezagutzen dugun eboluzioaren teoria garatzeko aukera eman zien oinarria osatu zuen. Antzinako filosofia naturaletik hasi eta Lamarcken transmutazioaren teoriaraino, urrats hauek gizateriaren bizitzaren misterioak argitzeko bilaketaren konplexutasuna erakusten dute.
