Teorya sa Aksyon ni John Searle: Pagbutyag sa mga Dimensyon sa Pinulongan ug Realidad
Si John Searle usa sa labing inila nga kontemporaryong mga pilosopo, nga nakaugmad og sistematikong panglantaw sa nagkalain-laing aspeto sa pilosopiya, lakip na ang pinulongan, hunahuna, ug sosyal nga realidad. Usa sa pinakadakong kontribusyon ni Searle mao ang iyang teorya sa aksyon, nga lawom nga nagsusi sa relasyon tali sa pinulongan ug realidad. Niini nga artikulo, atong susihon ang teorya sa aksyon ni John Searle, ang mga gigikanan niini, ang kinauyokan nga mga konsepto, ug ang mga implikasyon niini alang sa atong pagsabot sa pinulongan ug sosyal nga realidad.
Kaagi sa Pilosopiya sa Aksyon ni Searle
Si John Searle natawo niadtong 1932 sa Estados Unidos ug nakakuha sa iyang Ph.D. gikan sa University of Oxford. Ang impluwensya sa analytical philosophy sa pinulongan, ilabina ang mga buhat ni J.L. Austin ug Ludwig Wittgenstein , kusganong nabati sa mga buhat ni Searle. Sa iyang libro nga "Speech Acts: An Essay in the Philosophy of Language" (1969), gipalapdan ni Searle ang ideya ni Austin sa "speech acts" sa mas sistematiko ug komprehensibo nga paagi.
Ang usa ka speech act usa ka aksyon nga gihimo pinaagi sa pagpahayag sa mga pulong. Pananglitan, pinaagi sa pag-ingon nga "Nagsaad ko," ang usa ka tawo dili lamang mosulti og mga pulong apan mohimo usab sa akto sa pagsaad. Kini nga speech act adunay hinungdanon nga papel sa sosyal nga interaksyon ug nagtugot sa mga indibidwal sa pagpakigsulti ug paghimo og lainlaing mga porma sa sosyal nga realidad.
Batakang Istruktura sa mga Akto sa Pagsulti
Giila ni Searle ang tulo ka pangunang sangkap sa mga speech acts: locution, illocution, ug perlocution. Kining tulo ka sangkap nagporma sa sukaranang istruktura nga nagpatin-aw kon giunsa paglihok ang pinulongan isip himan sa paghimo sa mga aksyong sosyal.
1. Locutionary Act: Kini ang paglitok sa mga pulong nga adunay espesipikong kahulugan. Pananglitan, kung adunay moingon nga "Nag-ulan," ang ilang locutionary act naglitok sa usa ka sentence nga ang kahulugan kay nag-ulan.
2. Ilokyusyonaryong Akto: Kini ang pagbuhat og usa ka butang pinaagi sa paglitok og mga pulong. Sa pananglitan nga "Nag-ulan," ang ilokyusyonaryong akto mahimong maghatag og impormasyon sa tigpaminaw bahin sa kondisyon sa panahon.
3. Perlocutionary Act: Kini ang epekto nga nahimo sa mga pulong nga gisulti ngadto sa tigpaminaw. Pananglitan, ang usa ka tigpaminaw nga nakadungog og "Nag-ulan" mahimong modesisyon nga magdala og payong o maghunahuna pag-usab sa ilang mga plano.
Pinaagi sa paglainlain niining tulo ka dimensyon, si Searle naghatag ug mas sopistikado nga balangkas alang sa pagsabot kung giunsa ang pinulongan dili lamang usa ka himan alang sa komunikasyon, apan usa usab ka himan alang sa paghimo og tinuod nga mga aksyon sa katilingban.
Klasipikasyon sa mga Buhat sa Ilokyusyonaryo
Dugang nga gipalambo ni Searle ang klasipikasyon sa mga illocutionary acts ngadto sa lima ka pangunang kategorya, nga ang matag usa adunay lain-laing gimbuhaton ug katuyoan sa komunikasyon:
1. Representante: Kini nga aksyon nagtumong sa pagpadayag sa usa ka sitwasyon o kamatuoran. Ang mga pananglitan naglakip sa mga pahayag o mga report.
2. Direktiba: Kini nga aksyon nagtumong sa pag-aghat sa laing partido sa pagbuhat og usa ka butang. Ang mga pananglitan naglakip sa mga hangyo, mando, o sugyot.
3. Komisibo: Kini nga aksyon naglambigit sa pasalig sa mamumulong nga mobuhat og usa ka butang sa umaabot. Ang mga pananglitan naglakip sa pagsaad o pagtanyag.
4. Ekspresyonal: Kini nga aksyon nagtumong sa pagpahayag sa mga gibati o kinaiya sa mamumulong. Ang mga pananglitan naglakip sa mga pagpahayag sa pasalamat, pagpangayo og pasaylo, o pahalipay.
5. Deklaratibo: Kini nga aksyon nagpatunghag kausaban sa kahimtang o sosyal nga realidad pinaagi lang sa pagsulti niini. Ang mga pananglitan naglakip sa pagminyo sa usa ka kapikas, pagpahamtang og sentensya, o pag-resign.
Intensyonalidad ug ang Kognitibong Tungkulin sa Pinulongan
Usa sa mga importanteng konsepto sa teorya sa aksyon ni Searle mao ang intensyonalidad, ang kabtangan sa mga hunahuna ug mga pahayag nga naggiya niini padulong sa partikular nga mga butang o kahimtang sa kalibutan. Gitan-aw ni Searle ang pinulongan isip usa ka ekstensyon sa kapasidad sa tawo alang sa tinuyo nga mga hunahuna, nga mao, mga hunahuna nga nagtumong sa o mahitungod sa usa ka butang.
Sa panan-aw ni Searle, ang mga lingguwistikong buhat suod nga nalambigit sa atong mga istruktura sa pangisip. Pananglitan, kung ang usa ka tawo mohimo og saad, dili lang sila nagsulti og mga pulong, apan adunay usab sila piho nga panghunahuna bahin sa umaabot. Kini nagsugyot nga ang pinulongan dili masabtan nga gilain gikan sa mga istruktura ug gimbuhaton sa panghunahuna sa tawo.
Sosyal nga Realidad
Ang teorya ni Searle sa aksyon adunay usab halapad nga implikasyon sa atong pagsabot sa sosyal nga realidad. Sa iyang libro nga "The Construction of Social Reality" (1995), gisugyot ni Searle nga daghang aspeto sa atong sosyal nga kalibutan ang gibuhat pinaagi sa mga buhat sa pinulongan. Gitawag niya kini nga konsepto nga "mga institusyonal nga kamatuoran," nga naglakip sa mga butang sama sa kwarta, kabtangan, ug lainlaing mga porma sa awtoridad ug mga pamatasan sa sosyal.
Ang mga institusyonal nga kamatuoran lahi sa mga gross facts, nga mga kamatuoran nga naglungtad nga independente sa mga gituohan o aksyon sa tawo, sama sa mga bukid o mga planeta. Ang mga institusyonal nga kamatuoran, sa laing bahin, nagdepende sa kolektibong kasabutan ug sa paggamit sa pinulongan. Pananglitan, ang kwarta adunay bili lamang tungod kay adunay sosyal nga konsensus nga kini adunay bili. Kini nagpakita nga ang pinulongan adunay hinungdanon nga papel sa pagmugna ug pagmentinar sa komplikado nga mga istruktura sa katilingban.
Pagsaway ug Pag-uswag
Sama sa daghang mga teorya sa pilosopiya, ang teorya ni Searle sa mga speech acts wala makalikay sa mga pagsaway. Ang ubang mga kritiko nangatarungan nga si Searle sobra nga naghatag og gibug-aton sa papel sa pinulongan sa pagmugna og sosyal nga realidad, nga wala magtagad sa ubang mga hinungdan sama sa gahum ug materyal nga mga istruktura. Dugang pa, gikatarungan nga ang klasipikasyon ni Searle sa mga speech acts wala hingpit nga nakakuha sa pagkakomplikado ug pagkalainlain sa komunikatibong aksyon sa praktis.
Bisan pa niining mga pagsaway, ang mga kontribusyon ni Searle nagpabilin nga hinungdanon ug nakadasig sa daghang sunod nga panukiduki sa pilosopiya sa pinulongan ug sa mga siyensya sosyal. Ang iyang trabaho nakapukaw sa daghang mga diskusyon ug mga kalamboan sa teoretikal, lakip ang mga pag-analisar kung giunsa ang digital nga teknolohiya ug social media nakaimpluwensya sa paagi sa atong komunikasyon ug paghulma sa sosyal nga realidad.
Konklusyon
Ang teorya sa aksyon ni John Searle nagtanyag og lawom nga pagsabot kon giunsa ang pinulongan dili lamang usa ka himan alang sa komunikasyon, apan usa usab ka mekanismo alang sa pagmugna ug pagsabot sa sosyal nga realidad. Pinaagi sa pagbahin-bahin sa mga lingguwistikong buhat ngadto sa mga batakang sangkap sama sa lokusyon, ilokyusyon, ug perlokyusyon, ug pagklasipikar sa mga ilokyusyonaryong buhat ngadto sa lain-laing mga kategorya, si Searle naghatag og komprehensibo nga balangkas alang sa pag-analisar ug pagsabot sa lain-laing mga porma sa sosyal nga interaksyon.
Ang mga konsepto sa intensyonalidad ug mga institusyonal nga kamatuoran sa trabaho ni Searle nagpalapad sa atong pagsabot sa relasyon tali sa hunahuna, pinulongan, ug sa sosyal nga kalibutan. Bisan pa sa pag-atubang sa mga pagsaway, kini nga mga ideya nagpabilin nga may kalabutan ug nagporma usa ka hinungdanon nga pundasyon alang sa daghang panukiduki ug diskusyon sa kontemporaryong pilosopiya. Busa, ang teorya sa aksyon ni John Searle dili lamang nagpauswag sa atong pagsabot sa pinulongan ug komunikasyon apan naghatag usab usa ka gamhanan nga himan sa pag-analisa alang sa pagsuhid ug pagsabot sa mga pagkakomplikado sa sosyal nga realidad.
