Teorya sa Ideolohiya sa Marxismo
Sa mga diskusyon sa syensya sosyal ug pilosopiya sa politika, ang termino nga ideolohiya kanunay gigamit aron ihulagway kung giunsa pagsabot sa usa ka katilingban ang kalibutan, pagtimbang-timbang sa husto ug sayup, ug pagpakamatarong sa kasamtangang sosyal nga kahusay. Bisan pa, sa tradisyon sa Marxista, ang ideolohiya wala masabtan isip usa ka koleksyon sa mga neyutral nga ideya o usa ka nag-inusarang "panglantaw sa kalibutan." Ang ideolohiya gisabot nga suod nga nalambigit sa mga istruktura sa ekonomiya, mga relasyon sa produksiyon, ug pakigbisog sa klase. Sa ato pa, alang sa Marxismo, ang ideolohiya kabahin sa mekanismo sa sosyal nga makatabang sa pagpadayon—o paghagit—sa gahum sa usa ka partikular nga klase.
Mga Gamot sa Hunahuna: Basehan ug Istruktura sa Labaw
Usa sa labing nailhan nga mga balangkas sa Marxismo mao ang relasyon tali sa base ug superstructure. Ang base nagtumong sa materyal nga mga pundasyon sa katilingban: ang pamaagi sa produksiyon, pagpanag-iya sa mga paagi sa produksiyon, ang relasyon tali sa pamuo ug kapital, ug ang pagbahin sa pamuo. Ang superstructure naglakip sa mga institusyon sa kultura ug mga produkto sama sa balaod, estado, relihiyon, moralidad, edukasyon, media, ug, siyempre, ideolohiya.
Sumala ni Karl Marx , ang materyal nga base mao ang nagtino sa porma sa superstructure. Wala kini magpasabot nga ang causal relationship kanunay nga simple ug one-way, apan hinoon ang dominanteng mga ideya sa katilingban kasagaran nahiuyon sa politikal-ekonomikanhong interes sa dominanteng klase. Ang ideolohiya, niining diwa, lagmit nga magpakita ug mohatag og katarungan sa nag-unang relasyon sa produksiyon.
Ideolohiya ug "Sayop nga Kaamgohan"
Ang Marxismo kanunay nga nalangkit sa konsepto sa bakak nga panimuot, usa ka kondisyon diin ang mga gipigos nga klase nagtan-aw sa sosyal nga realidad pinaagi sa usa ka lente nga nakabenepisyo sa nagmandong klase. Kini nga konsepto naggikan sa ideya nga ang kapitalistang katilingban nagpatunghag usa ka panan-aw sa kalibutan nga nagtabon sa pagpahimulos ug dili pagkakapantay-pantay, nga naghimo sa inhustisya nga daw "normal," "natural," o "sa paagi nga kini angay."
Pananglitan, ang ideya nga ang kakabus resulta lamang sa indibidwal nga katapol, o nga ang bahandi kanunay nga resulta sa personal nga kakugi, mga pananglitan sa mga ideolohikal nga naratibo nga mahimong magtabon sa istruktural nga mga kamatuoran: dili patas nga pag-access sa edukasyon, gipugngan nga sweldo, mapahimuslanon nga relasyon sa pamuo, ug ang kabilin sa klase ug dili patas nga mga social network. Pinaagi sa pagbasol sa mga indibidwal, ang mga sistemang sosyal nga hinungdan sa dili patas nga pagkadili-pantay dili na ipangutana.
"Ang Gamhanang mga Ideya mao ang Gamhanang mga Ideya sa Klase"
Sa The German Ideology, si Marx ug Engels miingon nga "ang mga ideya sa nagmando sa matag panahon mao ang mga ideya sa nagmando nga hut-ong." Kini nga pangangkon nagpasiugda nga ang dominasyon sa hut-ong mahitabo dili lamang pinaagi sa pagkontrol sa ekonomiya ug politika, apan pinaagi usab sa produksiyon ug pagpakatap sa mga ideya. Ang hut-ong nga nagkontrol sa mga paagi sa materyal nga produksiyon lagmit usab nga nagkontrol sa mga paagi sa mental nga produksiyon: mga institusyon sa edukasyon, pagmantala, media, ug lainlaing mga porma sa awtoridad sa kultura.
Busa, ang dominanteng ideolohiya kanunay nga makita isip "sentido komon." Kini makita sa adlaw-adlaw nga mga batasan sa panghunahuna: kung unsa ang giisip nga normal sa trabaho, kung giunsa pagtan-aw sa katilingban ang kalampusan, kung giunsa pagsabot ang silot ug balaod, ug kung giunsa giisip nga "natural" ang relasyon sa gender ug pamilya. Ang ideolohiya labing epektibo nga molihok kung kini makita dili isip ideolohiya apan isip realidad mismo.
Ideolohiya isip Lehitimasiya ug Integrasyon
Para sa Marxismo, usa sa mga importanteng gimbuhaton sa ideolohiya mao ang lehitimidad: pagpangatarungan sa dili patas nga trabaho ug dominasyon. Pananglitan, sa kapitalismo, ang mga relasyon sa sweldo sa pamuo kanunay nga gitan-aw isip libre nga mga kontrata tali sa mga indibidwal. Ang mga trabahante giisip nga "nagpili" sa pagbaligya sa ilang trabaho, samtang ang mga tag-iya sa kapital "may katungod" nga makaganansya pinaagi sa paghatag og kapital ug risgo. Kini nga panan-aw mahimong magtago sa kamatuoran nga daghang mga tawo ang walay realistiko nga kapilian gawas sa pagtrabaho alang sa sweldo, ug nga ang mga ganansya kanunay nga naggikan sa sobra nga kantidad nga gihimo sa mga trabahante apan wala hingpit nga gibayran isip sweldo.
Gawas sa pagkalehitimo, ang ideolohiya nagsilbi usab nga himan sa integrasyon sa katilingban—pagmintinar sa kalig-on sa katilingban. Ang mga naratibo sa nasudnong panaghiusa, meritokrasya, o "ang tanan adunay patas nga oportunidad" makapakalma sa panagbangi sa klase pinaagi sa pag-channel sa kawalay katagbawan sa mga paagi nga dili makabalda sa mga istruktura sa pagpanag-iya. Ubos sa pipila ka mga kahimtang, ang ideolohiya mahimo usab nga makaguba sa panaghiusa sa mga mamumuo pinaagi sa sobra nga paghatag og gibug-aton sa ubang mga identidad, sama sa etnisidad o relihiyon, sa ingon nagtabon sa mga panagbangi sa ekonomiya.
Althusser: Ideolohiya ug ang Aparato sa Ideolohiya sa Estado
Ang Marxist nga maghuhunahuna sa ika-20 nga siglo nga si Louis Althusser nakaugmad og mas sistematikong pagtuki sa ideolohiya. Iyang gipalahi ang mga mapig-oton nga aparato sa estado (pulis, militar, korte), nga naglihok panguna pinaagi sa kapintasan o hulga sa kapintasan, ug mga ideolohikal nga aparato sa estado (ISA), sama sa mga eskwelahan, pamilya, media, relihiyon, ug mga organisasyon sa kultura, nga naglihok panguna pinaagi sa pagporma sa panimuot.
Sa panan-aw ni Althusser, ang mga eskwelahan usa sa labing importante nga ideolohikal nga aparato sa modernong katilingban tungod kay kini naghulma sa disiplina, pagkamasinugtanon, ug mga paagi sa panghunahuna nga angay sa mga panginahanglan sa kapitalistang produksiyon: paghatag bili sa kompetisyon, pagdawat sa hirarkiya, ug paghukom sa kaugalingon base sa indibidwal nga kalampusan. Ang ideolohiya, alang kang Althusser, dili lamang usa ka "bakak" nga gipakaylap sa mga elite, apan usa ka butang nga nasinati sa materyal pinaagi sa adlaw-adlaw nga mga praktis, ritwal, ug mga institusyon.
Gramsci: Hegemonya ug "Sentido Komun"
Gisugyot ni Antonio Gramsci ang konsepto sa hegemonya aron ipasabut kung ngano nga ang usa ka dominanteng klase makapadayon sa gahum dili lamang pinaagi sa pagpugos apan pinaagi usab sa pagtugot. Ang hegemonya usa ka kondisyon diin ang mga mithi sa dominanteng klase kaylap nga gidawat isip kinatibuk-ang mga mithi sa katilingban. Kini mahitabo pinaagi sa mga pakigbisog sa kultural nga natad: media, edukasyon, relihiyon, mga organisasyon sa komunidad, ug pinulongan sa politika.
Gipasiugda usab ni Gramsci nga ang dominanteng ideolohiya dili kanunay makanunayon o hapsay. Kasagaran kini makita isip usa ka daw natural nga sagol sa mga gituohan, kostumbre, moralidad, ug adlaw-adlaw nga "sentido komon." Busa, ang pakigbisog sa politika dili lamang mahitungod sa pag-ilog sa estado, apan mahitungod usab sa pagtukod og kontra-hegemonya: paghimo og alternatibong mga ideya ug mga praktis nga makapadasig sa mga subaltern nga klase aron masabtan ang ilang posisyon ug molihok nga kolektibo.
Ideolohiya ug Kalakal: Fetishismo sa Kapitalismo
Ang importanteng kontribusyon ni Marx sa Das Kapital mao ang iyang pagtuki sa fetishism sa mga palaliton. Sa kapitalistang merkado, ang sosyal nga relasyon tali sa mga tawo (pananglitan, tali sa mga trabahante ug mga kapitalista) daw sama sa relasyon tali sa mga butang (presyo, mga produkto, kwarta). Ang bili sa trabaho nga anaa sa mga palaliton gitago, ug ang mga palaliton daw adunay kinaiyanhong "bili."
Dinhi, ang ideolohiya naglihok pinaagi sa adlaw-adlaw nga mga porma sa ekonomiya: sweldo, presyo, ganansya, ug pagbayloay. Gitan-aw sa mga tawo ang mga transaksyon isip patas nga pagbayloay, apan ang produksiyon sa luyo niini naglambigit sa mga dili balanse sa gahum. Ang fetishismo sa palaliton nagpakita nga ang ideolohiya wala lamang naglungtad sa lebel sa mga slogan o propaganda, apan nasukip sa kung giunsa paglihok ug pagsabot ang kapitalistang ekonomiya.
Kanunay ba nga Negatibo ang Ideolohiya?
Sa klasikal nga Marxismo, ang ideolohiya kanunay gihatagan og negatibo nga konotasyon tungod kay kini nalangkit sa pagtago sa realidad ug pag-legitimize sa dominasyon. Bisan pa, ang pag-uswag sa Marxismo nagpakita nga ang ideolohiya mahimo usab nga usa ka natad sa pakigbisog. Ang ideolohiya magamit sa pagtukod sa panimuot sa klase, pagbutyag sa pagpahimulos, ug pagporma sa mga proyekto sa emansipasyon. Niini nga konteksto, ang ideolohiya dili lamang usa ka ilusyon, apan usa usab ka balangkas alang sa panaghiusa ug oryentasyong politikal.
Bisan pa man, gipasiugda gihapon sa Marxismo ang kamahinungdanon sa ideolohikal nga kritisismo: ang pagbutyag kon giunsa pagtungha ang pipila ka mga ideya gikan sa materyal nga mga kondisyon ug mga interes sa klase, ug kon giunsa kini molihok sa mga institusyon ug praktis sa katilingban.
Pagsira
Ang teorya sa ideolohiya sa Marxista nagtanyag og paagi sa pagbasa sa katilingban nga nagbutang sa mga ideya kalabot sa materyal nga produksiyon ug gahum sa klase. Ang ideolohiya dili lamang opinyon, apan usa ka himan sa katilingban nga mahimong lehitimo ang dominasyon, magpalig-on sa kahusay, ug maghulma sa kolektibong "sentido komon." Pinaagi sa mga konsepto sa base-superstructure, bakak nga panimuot, fetishism sa komoditi, ang aparato sa ideolohiya sa estado, ug hegemonya, gipasiugda sa Marxismo nga ang mga pakigbisog sa politika kanunay nga dungan nga pakigbisog alang sa kahulugan. Busa, ang pagsabot sa ideolohiya gikan sa usa ka panan-aw sa Marxista nagpasabut sa pag-ila nga aron mabag-o ang katilingban, dili igo ang pagsaway sa mga palisiya o mga indibidwal; kinahanglan usab nga bungkagon ug hagiton ang materyal nga mga istruktura ug mga naratibo nga naghimo niini nga daw natural ug dili kalikayan.
