Ang Penomenolohikal nga Pagtuki ni Edmund Husserl
Si Edmund Husserl, usa ka Aleman nga pilosopo nga natawo niadtong 1859, nailhan nga amahan sa phenomenology. Ang phenomenology mismo usa ka pamaagi sa pilosopiya nga nagtinguha sa pagsabot sa istruktura sa tawhanong kasinatian gikan sa perspektibo sa indibidwal nga nakasinati niini. Ang phenomenology nagtumong sa pagbutyag sa esensya sa kasinatian pinaagi sa pagtangtang sa tanang mga pangagpas ug mga pagpihig nga mahimong makatabon sa atong pagsabot sa realidad.
Penomenolohikal nga Kaagi
Gisugdan ni Husserl ang iyang akademikong karera sa matematika sa wala pa siya modangop sa pilosopiya, nga nadasig sa mga buhat ni Franz Brentano ug Carl Stumpf. Si Husserl gimaneho sa usa ka proyekto sa pilosopiya aron madala ang pilosopiya ngadto sa mas siyentipiko, o labing menos mas klaro ug sistematiko, nga pundasyon kaysa sa nakab-ot sa miaging hunahuna. Ang phenomenology ni Husserl naugmad gikan sa usa ka kritisismo sa psychologism—usa ka panan-aw nga nagpakasama sa lohika sa sikolohiya—nga iyang giisip nga delikado sa kahibalo sa syensya tungod kay kini nagpalubog sa linya tali sa obhetibong realidad ug subhetibong persepsyon.
Ang Pamaagi sa Penomenolohiya ni Husserl
Ang sukaranan sa pamaagi sa penomenolohiya ni Husserl mao ang usa ka pamaagi nga nailhan nga "epoché" o "penomenolohikal nga pagkunhod." Kini nga pamaagi naglakip sa pagsuspende (o pagkunhod) sa mga nag-unang paghukom ug mga pangagpas nga nagpahibalo sa kasinatian. Kini usa ka pagsulay sa pagtan-aw sa mga panghitabo direkta "kung unsa sila," sa dili pa kini butangan og label, ipasabut, o hubaron, sa dili pa ang intellection.
Ang unang lakang sa epoché mao ang "pag-bracket" sa tanang preconceptions bahin sa kalibutan. Kini nagtumong sa pagbutang sa atong mga pangagpas sa mga bracket, nga makapugong niini sa pagpanghilabot sa puro nga obserbasyon. Gipunting ni Husserl nga ang panimuot kanunay adunay direksyon ("intentionality"), o pag-focus sa usa ka butang. Ang matag buhat sa panimuot, matod niya, mao ang pagkahibalo sa usa ka butang—kini man usa ka pisikal nga butang, usa ka konsepto, o usa ka emosyonal nga kahimtang.
Sunod mao ang yugto sa pagkunhod, diin atong sulayan nga madiskobrehan ang esensya sa panghitabo nga atong giatubang. Giangkon ni Husserl nga pinaagi sa sunod-sunod nga lawom nga mga pamalandong ug obserbasyon, makaabot kita sa usa ka sukaranan nga intuwisyon bahin sa hinungdanon nga istruktura sa talagsaong kasinatian.
Intensyonalidad: Pokus sa Kaamgohan
Usa sa pinakadakong kontribusyon ni Husserl sa phenomenology mao ang konsepto sa "intentionality." Ang intentionality nagpasabot nga ang tanang panimuot intrinsically nga gipunting ngadto sa usa ka butang—walay butang nga gitawag og 'walay sulod' o neyutral nga panimuot. Pananglitan, kon ang usa ka tawo naghunahuna bahin sa usa ka kahoy, ang ilang hunahuna kanunay bahin sa kahoy, dili lang usa ka pagbati o hunahuna nga walay butang.
Iyang gihulagway ang duha ka nag-unang sangkap sa intensyonalidad: ang "noesis" ug "noema." Ang Noesis mao ang subhetibong aspeto sa kasinatian—ang mental nga buhat mismo, sama sa paghunahuna, pagbati, o paghanduraw. Ang Noema, sa laing bahin, mao ang sulod sa kasinatian—kung unsa ang gihunahuna o gibati, ang nawong sa butang nga anaa sa atong panimuot.
Kon makakita kita og butang, pananglitan usa ka kahoy, ang proseso sa noesis naglambigit sa buhat sa "pagtan-aw," samtang ang noema mao ang "kahoy" mismo isip sulod sa buhat sa pagtan-aw. Kining duha ka aspeto nagtinabangay aron maporma ang kinatibuk-an sa talagsaong kasinatian.
Ang Transendental nga Penomenolohiya ni Husserl
Sa dugang nga kalamboan, gipaila ni Husserl ang konsepto sa "transcendental ego." Kini nga ego mao ang sukaranan ug unibersal nga aspeto sa panimuot—dili ang partikular nga ego nga naghunahuna o gibati sa karon nga gutlo. Ang transcendental ego mao ang sukaranan nga balangkas alang sa tanan nga subhetibong kasinatian. Pinaagi sa pagbutyag sa transcendental ego, gitinguha ni Husserl nga mailhan ang unibersal nga mga aspeto ug sukaranan nga mga kinaiya sa panimuot mismo.
Ang Kamahinungdanon ni Husserl alang sa Pilosopiya ug Ubang mga Siyensya
Si Husserl adunay dakong impluwensya sa modernong pilosopiya ug uban pang mga disiplina, lakip ang sikolohiya, sosyolohiya, ug mga pagtuon sa kultura.
Sa sikolohiya, pananglitan, ang pamaagi sa phenomenological gigamit aron masabtan ang kasinatian sa usa ka pasyente nga dili kini matuis pinaagi sa posibleng walay kalabotan nga mga balangkas sa teoretikal nga sikolohikal. Si Carl Rogers, usa sa mga nagtukod sa humanistic therapy, nakakuha og inspirasyon gikan sa mga prinsipyo sa phenomenological aron ibutang ang subhetibong kasinatian sa indibidwal sa sentro sa iyang proseso sa therapy.
Sa sosyolohiya, ang penomenolohiya nakaimpluwensya kang Alfred Schutz , nga misangpot sa pag-uswag sa "sosyal nga penomenolohiya." Gipasiugda ni Schutz nga ang mga istruktura sa kahulugan sa sosyal nga kalibutan gitukod pinaagi sa intersubjective nga kasinatian ug adlaw-adlaw nga negosasyon.
Pagsaway ug Kontrobersiya
Bisan pa sa mga impluwensyal nga kontribusyon ni Husserl, ang iyang phenomenology dili walay mga kritiko. Ang ubang mga pilosopo, lakip ang iyang estudyante ug kritiko nga si Martin Heidegger , nangatarungan nga ang pamaagi ni Husserl, nga nagpunting pag-ayo sa pag-analisar sa panimuot, nagtago sa pagsabot sa tawo sa ilang pakiglambigit sa tinuod nga kalibutan. Gisugyot ni Heidegger nga ang paglungtad sa tawo dili masabtan isip usa ka hilisgutan nga naghunahuna sa mga butang, apan isip "Dasein" nga nahimutang sulod sa kalibutan sa usa ka holistikong ug konteksto nga paagi.
Dugang pa, ang ubang mga kritiko nangatarungan nga ang ambisyoso nga mga pamaagi sa reductionist ni Husserl (epoché ug transcendental reduction) dili praktikal ug lisud kaayo nga ipatuman nga makanunayon sa adlaw-adlaw nga mga imbestigasyon sa phenomenological.
Konklusyon
Si Edmund Husserl nagbilin ug dakong kabilin para sa mga pilosopo, nga nagbukas sa pultahan ngadto sa bag-ong mga paagi sa pagsabot sa tawhanong kasinatian. Pinaagi sa phenomenology, gidapit kita ni Husserl nga mobalik sa "mga butang mismo"—aron maobserbahan ug masinati kini nga walay salaan sa mga biased nga pangagpas. Pinaagi sa pag-imbestiga sa istruktura sa subhetibong kasinatian ug pagpadayag kon giunsa ang kaamgohan nakig-uban sa kalibutan niini, ang phenomenology ni Husserl nagtanyag ug lawom nga mga panabut sa sukaranan nga kinaiya sa paglungtad sa tawo.
Bisan pa man og ang kritisismo ug debate nagpadayon sa pag-uban sa iyang pilosopikal nga kabilin, ang mga kontribusyon ni Husserl nagpabilin nga bililhon sa kontemporaryong pilosopiya ug nakaimpluwensya sa daghang uban pang mga disiplina, nga nagbukas sa dalan alang sa mas lawom nga pagsabot sa panan-aw, panimuot, ug sa kalibutan nga atong gipuy-an. Ang mga panghitabo nga atong nakat-unan gikan sa pilosopiya ni Husserl nagpabilin nga may kalabutan nga mga hilisgutan sa diskusyon sa pag-uswag sa siyentipikong metodolohiya ug bag-ong mga pamaagi sa humanities karon.
