የቶማስ አኩዊናስ ስለ እግዚአብሔር ያለው አመለካከት

የቶማስ አኩዊናስ ስለ እግዚአብሔር ያለው አመለካከት

የ13ኛው ክፍለ ዘመን ፈላስፋና የሃይማኖት ሊቅ የነበሩት ቶማስ አኩዊናስ በምዕራባውያን ፍልስፍናና ሥነ-መለኮት ታሪክ ውስጥ ከፍተኛ ተደማጭነት ካላቸው የክርስቲያን አሳቢዎች አንዱ ናቸው። የጥንታዊውን የግሪክ ፍልስፍና፣ በተለይም አሪስቶቴሊያኒዝምን፣ ከክርስቲያን ትምህርቶች ጋር ለማዋሃድ ባደረጉት የማያቋርጥ ጥረት ይታወቃሉ። ይህንን ታላቅ ውህደት በመፍጠር፣ ዋና ሥራዎቹ፣ በተለይም የሱማ ቲዎሎጂያ እና የሱማ ኮንትራ አሕዛብ፣ ስለ እግዚአብሔር ጽንሰ-ሀሳብ የበለፀገ እና ጥልቅ እይታ ይሰጣሉ ። ይህ ጽሑፍ የቶማስ አኩዊናስን ስለ እግዚአብሔር ያለውን አመለካከት፣ ስለ እግዚአብሔር ህልውና ክርክሮች እስከ አስፈላጊ ባህሪያቱ ድረስ ያብራራል።

የእግዚአብሔር ህልውናን የሚደግፉ ክርክሮች

አኩዊናስ ካበረከታቸው ዋና ዋና አስተዋጽኦዎች አንዱ የእግዚአብሔርን መኖር ለማረጋገጥ ያቀረባቸው ታዋቂ አምስት ክርክሮች ናቸው፣ እነዚህም ብዙ ጊዜ “አምስት መንገዶች” ይባላሉ።

1. የእንቅስቃሴ ክርክር፡ አኩዊናስ በዓለም ላይ ያለው ነገር ሁሉ በእንቅስቃሴ ላይ መሆኑን ጠቅሷል። ያለመጀመሪያ ምክንያት ምንም ነገር በራሱ መንቀሳቀስ እንደማይቻል ተከራክሯል። ይህ ማለት እግዚአብሔር ብሎ የጠራው “ያልተንቀሳቀሰ አንቀሳቃሽ” መኖር አለበት ማለት ነው።

2. ከምክንያት የመነጨ ክርክር (ምክንያት)፡- ይህ ነጥብ በምክንያት መርሆ ላይ የተመሠረተ ነው። አኩዊናስ ማለቂያ የሌለው የምክንያትና የውጤት ሰንሰለት ሊኖር እንደማይችል ይናገራል። ስለዚህ፣ በሌላ ነገር ያልተከሰተ “የመጀመሪያ መንስኤ” መኖር አለበት - ይህ እግዚአብሔር ነው።

3. የአጋጣሚ እና የአስፈላጊነት ክርክር (አጋጣሚ)፡- ይህ ክርክር በተለዋዋጭ ህልውና ላይ ያተኩራል (ሊኖሩ ወይም ሊኖሩ የሚችሉ)። ሁሉም ነገር በአጋጣሚ ከሆነ፣ ምንም ያልነበረበት ጊዜ መሆን አለበት። አሁን የሆነ ነገር ስላለ፣ ሁሉም ነገር እንዲኖር የሚያደርግ አስፈላጊ (ሁልጊዜም ያለ) ነገር መኖር አለበት። ይህ እግዚአብሔር ነው።

4. የፍጹምነት ደረጃዎች ክርክር፡- በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ እንደ ቸርነት፣ እውነት እና ጥበብ ባሉ ባህሪያት ውስጥ የተለያዩ የፍጹምነት ደረጃዎችን እናያለን። አኩዊናስ የእነዚህ ዲግሪዎች መኖር እጅግ ፍጹም የሆነ ነገር መኖሩን ያመለክታል፣ እሱም እግዚአብሔር ነው ሲል ደምድሟል።

5. የቴሌሎጂ ክርክር፡- አኩዊናስ በአጽናፈ ዓለም ውስጥ ስላለው ሥርዓት ትኩረትን ስቧል። ይህ ሥርዓት ብልህ ዲዛይንን እንደሚያመለክት ተከራክሯል። ይህ ዲዛይነር ለእሱ እግዚአብሔር ነው።

የእግዚአብሔር ባህሪያት

አኩዊናስ የእግዚአብሔርን መኖር ካረጋገጠ በኋላ የእግዚአብሔርን ባህሪያት መመርመር ጀመረ። እነዚህ ባህሪያት የተገኙት ከመለኮታዊ መገለጥ ብቻ ሳይሆን በምክንያታዊ ምክንያትም ሊረዱ ይችላሉ።

1. ቀላልነት፡- እንደ አኩዊናስ ገለጻ፣ እግዚአብሔር ቀላል አካል ነው። ቀላልነት ማለት የተለያዩ አካላትን አለመከፋፈል ወይም አለመዋሃድ ማለት ነው። እግዚአብሔር ንፁህ ነው ምክንያቱም በእርሱ ውስጥ ምንም ክፍሎች የሉም።

2. ፍፁምነት፡- እንደ አኩዊናስ አባባል እግዚአብሔር እጅግ ፍጹም ፍጡር ነው። እሱ ምንም ያልተጨበጠ አቅም የሌለው ንፁህ እውነታ ነው።

3. ሁሉን ቻይነት፡ አኩዊናስ እግዚአብሔር በሚቻሉ ነገሮች ሁሉ ላይ ኃይል እንዳለው ተከራክሯል። ሆኖም፣ ይህ ማለት እግዚአብሔር በምክንያታዊነት የማይቻል ነገሮችን (እንደ ክብ አራት ማዕዘን መስራት ያሉ) ማድረግ ይችላል ማለት አይደለም፣ ነገር ግን እግዚአብሔር ከባህሪያቱ ጋር በሚጣጣሙ ነገሮች ላይ ገደብ የለሽ ኃይል አለው ማለት ነው።

4. ፍፁምነት (ዘላለማዊነት): የእግዚአብሔር ህልውና ዘላለማዊ ነው፣ መጀመሪያም ሆነ መጨረሻ የለውም። አኩዊናስ እግዚአብሔር ጊዜን ይሻገራል ሲል ተከራክሯል።

5. ፍፁም ቸርነት (ሁሉን ቻይነት): እግዚአብሔር ፍፁም ምርጥ ፍጡር ነው። እርሱ የመልካምነት ሁሉ ምንጭ ነው በእውነትና በፍቅርም ፍጹም ነው።

6. በሁሉም ቦታ መገኘት፡- አኩዊናስ እግዚአብሔር በሁሉም ቦታ እንዳለ ያምን ነበር። ይህ ማለት እግዚአብሔር በሁሉም ቦታ በአካል ይገኛል ማለት አይደለም፣ ነገር ግን እግዚአብሔር በሁሉም ሕልውና ውስጥ ይገኛል እና ይደግፋል ማለት ነው።

የእግዚአብሔር እውቀት፤

አኩዊናስ እግዚአብሔር ማለቂያ የሌለው እውቀት እንዳለው ተናግሯል። እግዚአብሔር የሁሉም ነገር የመጀመሪያ መንስኤ ስለሆነ፣ የተከሰተውን ሁሉ እና ሊከሰት የሚችለውን ሁሉ ያውቃል። የእግዚአብሔር እውቀት በእምቅ አቅም ወይም በአጋጣሚ ብቻ የተወሰነ አይደለም፣ ነገር ግን እውነተኛ እና ፈጣን ነው። እግዚአብሔር የመማር ሂደት አይፈልግም፣ እውቀቱም በጊዜ ወይም በቦታ የተገደበ አይደለም።

የእግዚአብሔር ፈቃድ

በአኩዊናስ እይታ፣ የእግዚአብሔር ፈቃድ ከጥበቡና ከእውቀቱ ጋር የሚስማማ ነው። የእግዚአብሔር ፈቃድ በዓለም ላይ ላለው መልካም ነገር ሁሉ መንስኤ ነው። እግዚአብሔር የፍጥረታቱን መልካም ነገር ይፈልጋል እና ሁሉንም ነገር መልካም ግቦችን ለማሳካት ያዘጋጃል፣ ምንም እንኳን የሰው ልጅ ነፃ ምርጫ እነዚህ ግቦች እንዴት እንደሚሳኩ በመወሰን ረገድ ሚና ሊጫወት ቢችልም።

በእግዚአብሔርና በዓለም መካከል ያለው ግንኙነት

አኩዊናስ ዓለም በእግዚአብሔር የተፈጠረች እንደሆነ ያምን ነበር። ዓለምን ከምንም የተፈጠረ እና በእግዚአብሔር የሚጠበቅ ስርዓት እንደሆነ አድርጎ ይመለከተው ነበር። እግዚአብሔር ፍጥረቱን ቢያልፍም፣ እርሱ ደግሞ የእርሱን ቸርነት በመፈጸም ረገድ በትጋት እና በጽናት ይገኛል። ያለው ሁሉ በእግዚአብሔር ሕልውና በእያንዳንዱ ቅጽበት የተመካ ነው።

በእግዚአብሔርና በፍጥረቱ መካከል ያለው የተስማማ ግንኙነት በአጽናፈ ዓለም ውስጥ ሥርዓትንና ዓላማን የሚያንፀባርቅ ትስስር ነው። በሌላ በኩል ደግሞ አኩዊናስ እግዚአብሔር ለሰዎች ምርጫ የማድረግ የሞራል ነፃነት እንደሚሰጥ ተከራክሯል። ይህ አመለካከት በእግዚአብሔር ፈጣሪና ደጋፊ እንዲሁም በሰዎች መካከል እንደ ነፃ ምርጫ ተገዢዎች ሽርክና መኖሩን ያመለክታል።

ከሲምፑላን

የቶማስ አኩዊናስ ስለ እግዚአብሔር ያለው አመለካከት በፍልስፍናና በሥነ-መለኮት ታሪክ ውስጥ ካሉት እጅግ የተዋቀሩና ዘዴያዊ ትርጓሜዎች አንዱን ያቀርባል። ምክንያታዊ አመክንዮዎችንና መለኮታዊ መገለጥን በማጣመር፣ ስለ እግዚአብሔር ህልውናና ባህሪያት አሳማኝ ክርክር መገንባት ችሏል። አኩዊናስ ለክርስቲያናዊ ሥነ-መለኮትና ፍልስፍናዊ አስተሳሰብ ጠንካራ መሠረት ከመስጠት ባለፈ፣ ከሥነ ምግባር እስከ ተፈጥሯዊ ሳይንስ ድረስ ሁሉንም ነገር የሚነካ አመለካከት አቅርቧል። የእምነትና የምክንያትን አንድነት የሚፈቅድ ማዕቀፍ በተሳካ ሁኔታ ገንብቷል፣ ይህም እስከ ዛሬ ድረስ ጠቃሚና ተጽዕኖ ፈጣሪ ሆኖ ቀጥሏል።

ቶማስ አኩዊናስ እግዚአብሔርን ለመረዳትና ለማስረዳት ባደረገው ጥረት ጥልቅ የሆነ የቲዎሎጂ ግንዛቤ ከመስጠቱም በላይ ከፈጣሪ ጋር ባለን ግንኙነት ላይ ማሰላሰላችንንና መመራመራችንን እንድንቀጥልም ይጋብዘናል።