የኤድመንድ ሁሰርል የፊኖሜኖሎጂ ትንተና
ኤድመንድ ሁሰርል፣ በ1859 የተወለደው ጀርመናዊ ፈላስፋ፣ በሰፊው የፊኖሜኖሎጂ አባት በመባል ይታወቃል። ፊኖሜኖሎጂ ራሱ የሰው ልጅ ተሞክሮ አወቃቀርን ከሚመለከተው ግለሰብ እይታ ለመረዳት የሚፈልግ የፍልስፍና አቀራረብ ነው። ፊኖሜኖሎጂ የእውነታ ግንዛቤያችንን ሊያደናቅፉ የሚችሉ ግምቶችን እና ጭፍን ጥላቻዎችን በማስወገድ የልምዱን ፍሬ ነገር ለማወቅ ያለመ ነው።
የፊኖሜኖሎጂ ዳራ
ሁሰርል የአካዳሚክ ህይወቱን የጀመረው በፍራንዝ ብሬንታኖ እና ካርል ስቱምፕፍ ስራዎች ተመስጦ ወደ ፍልስፍና ከመዞሩ በፊት ነው። ሁሰርል ፍልስፍናን ቀደም ሲል ካሰበው አስተሳሰብ የበለጠ ሳይንሳዊ ወይም ቢያንስ የበለጠ ግልጽ እና ስልታዊ መሰረት ለማምጣት በፍልስፍናዊ ፕሮጀክት ተገፋፍቷል። የሃሰርል ፊኖሜኖሎጂ የተገነባው ከሳይኮሎጂ - አመክንዮ ከሳይኮሎጂ ጋር የሚያመሳስለው - ለሳይንሳዊ እውቀት አደገኛ እንደሆነ አድርጎ ስለሚቆጥረው በተጨባጭ እውነታ እና በግብረ-ሰዶማዊነት ግንዛቤ መካከል ያለውን ልዩነት ስለሚያደበዝዝ ነው።
የሃሰርል የፊኖሜኖሎጂ ዘዴ
የሃሰርል የፊኖሜኖሎጂ አቀራረብ መሠረት “ኢፖቼ” ወይም “የፊኖሜኖሎጂ ቅነሳ” በመባል የሚታወቅ ዘዴ ነው። ይህ ዘዴ ልምድን የሚያነቃቁ ቅድመ-ግምቶችን እና ግምቶችን ማገድን (ወይም መቀነስ) ያካትታል። ከምርጫ በፊት ከመለያየት፣ ከማብራራት ወይም ከመተርጎም በፊት ክስተቶችን በቀጥታ “እንደነበሩት” ለማየት የሚደረግ ሙከራ ነው።
በኢፖኬ ውስጥ የመጀመሪያው እርምጃ ስለ ዓለም የሚነገሩ ቅድመ-ግምቶችን ሁሉ “ማስተባበር” ነው። ይህ ግምቶቻችንን በቅንፍ ውስጥ ለማስቀመጥ ያለመ ሲሆን ይህም በንጹህ ምልከታ ውስጥ ጣልቃ እንዳይገቡ ይከላከላል። ሁሰርል ንቃተ ህሊና ሁልጊዜ አቅጣጫ ("ዓላማ") ወይም በአንድ ነገር ላይ ማተኮር እንዳለበት ጠቁመዋል። እያንዳንዱ የንቃተ ህሊና ተግባር የአንድ ነገር ግንዛቤ ነው - አካላዊ ነገር፣ ፅንሰ-ሀሳብ ወይም ስሜታዊ ሁኔታ ይሁን።
ቀጥሎ የሚመጣውን የክስተት ፍሬ ነገር ለማወቅ የምንሞክርበት የመቀነስ ደረጃ ነው። ሁሰርል በተከታታይ ጥልቅ ነጸብራቆች እና ምልከታዎች አማካኝነት ስለ አስደናቂ ተሞክሮ አስፈላጊ መዋቅር መሠረታዊ ግንዛቤ ላይ መድረስ እንደምንችል ተናግሯል።
ሆን ተብሎ የሚደረግ ነገር፡ የንቃተ ህሊና ትኩረት
ሁሰርል ለፊኖሜኖሎጂ ካበረከታቸው ታላላቅ አስተዋፅዖዎች አንዱ "ዓላማዊነት" የሚለው ጽንሰ-ሀሳብ ነው ። ሆን ተብሎ የሚደረግ አስተሳሰብ ማለት ሁሉም ንቃተ ህሊና ወደ አንድ ነገር በውስጣዊ መልኩ ይመራል ማለት ነው - 'ባዶ' ወይም ገለልተኛ ንቃተ ህሊና የሚባል ነገር የለም። ለምሳሌ፣ አንድ ሰው ስለ ዛፍ እያሰበ ከሆነ፣ ሀሳቡ ሁልጊዜ ስለ ዛፉ ነው፣ ነገር የሌለው ስሜት ወይም ሀሳብ ብቻ አይደለም።
ሁለት ዋና ዋና የሆንኩበትን ዋና ዋና ክፍሎች ይገልፃል፡- “ኖኢሲስ” እና “ኖኢማ።” ኖኢሲስ የልምድ ተጨባጭ ገጽታ ነው - እንደ ማሰብ፣ ስሜት ወይም ምናባዊ አስተሳሰብ ያሉ የአዕምሮ ድርጊቶች። በሌላ በኩል ኖኢማ የልምድ ይዘት ነው - የሚስበው ወይም የሚሰማው፣ በንቃተ ህሊናችን ውስጥ ያለው የነገር ፊት።
አንድን ነገር፣ ለምሳሌ ዛፍን ስናይ፣ የኖዚስ ሂደት "ማየት"ን ያካትታል፣ ኖኤማ ደግሞ "ዛፉ" ራሱ የማየት ተግባር ይዘት ነው። እነዚህ ሁለት ገጽታዎች አንድ ላይ ሆነው የአስደናቂ ተሞክሮን አጠቃላይ ለመፍጠር ይሰራሉ።
የሃሰርል ትራንስሰንደንታል ፊኖሜኖሎጂ
ሁሰርል "ትራንስሰንደንታል ኢጎ" የሚለውን ፅንሰ-ሀሳብ በቀጣይ እድገት አስተዋውቋል። ይህ ኢጎ የንቃተ ህሊና መሰረታዊ እና ሁለንተናዊ ገጽታ ነው - በአሁኑ ጊዜ የሚያስብ ወይም የሚሰማው የተለየ ኢጎ አይደለም። ትራንስሰንደንታል ኢጎ ለሁሉም ተጨባጭ ልምዶች መሰረታዊ ማዕቀፍ ነው። ትራንስሰንደንታል ኢጎን በመግለጥ፣ ሁሰርል የንቃተ ህሊናን ሁለንተናዊ ገጽታዎች እና መሰረታዊ ባህሪያትን ለመለየት ፈልጓል።
የሁሰርል ለፍልስፍና እና ለሌሎች ሳይንስ ያለው ጠቀሜታ
ሁሰርል በዘመናዊ ፍልስፍና እና በሌሎች በርካታ ዘርፎች ላይ ሰፊ ተጽዕኖ አሳድሯል፤ ከእነዚህም መካከል ሳይኮሎጂ፣ ሶሺዮሎጂ እና የባህል ጥናቶች ይገኙበታል።
ለምሳሌ፣ በስነ-ልቦና ውስጥ፣ የፊኖሜኖሎጂ አቀራረብ የታካሚውን የህይወት ተሞክሮ ለመረዳት ጥቅም ላይ የሚውለው አግባብነት በሌላቸው የስነ-ልቦና ቲዎሬቲካል ማዕቀፎች አማካኝነት ሳይዛባ ነው። የሰብአዊነት ሕክምና መስራቾች አንዱ የሆነው ካርል ሮጀርስ የግለሰቡን ተጨባጭ ተሞክሮ በሕክምና ሂደቱ መሃል ላይ ለማስቀመጥ ከፊኖሜኖሎጂ መርሆዎች መነሳሻን አግኝቷል።
በሶሺዮሎጂ፣ ፌኖሜኖሎጂ አልፍሬድ ሹትዝን በመነካካት “ማህበራዊ ፌኖሜኖሎጂ” እንዲፈጠር አድርጓል። ሹትዝ በማህበራዊ ዓለም ውስጥ የትርጓሜ አወቃቀሮች የሚገነቡት እርስ በርስ በሚገናኙ ልምዶች እና በዕለት ተዕለት ድርድር አማካኝነት መሆኑን አፅንዖት ሰጥቷል።
ትችት እና ውዝግብ
የሁሰርል ተደማጭነት ያለው አስተዋፅዖ ቢኖረውም፣ የእሱ ፌኖሜኖሎጂ ተቺዎቹ ሳይኖሩት አይቀርም። አንዳንድ ፈላስፎች፣ ተማሪውን እና ተቺውን ማርቲን ሃይዴገርን ጨምሮ ፣ የሂሰርል አቀራረብ፣ በንቃተ ህሊና ትንተና ላይ በእጅጉ የሚያተኩረው፣ የሰው ልጅ ከእውነተኛው ዓለም ጋር ስላለው ግንኙነት ያለውን ግንዛቤ ያደበዝዛል ብለው ይከራከራሉ። ሃይዴገር የሰው ልጅ ህልውና እንደ ነገሮች የሚያሰላስል ርዕሰ ጉዳይ ብቻ ሳይሆን "ዳሴይን" በዓለም ውስጥ በሙሉ እና አውዳዊ መንገድ እንደሚገኝ አድርጎ ሊወሰድ እንደማይችል ሀሳብ አቅርበዋል።
በተጨማሪም፣ ሌሎች ተቺዎች የሃሰርል ከፍተኛ የዝቅተኛነት ዘዴዎች (ኢፖቼ እና ትራንስሰንታል ሪዲዩመንታል) ተግባራዊ ያልሆኑ እና በዕለት ተዕለት የክስተቶች ምርመራዎች ውስጥ በተከታታይ ለመተግበር በጣም አስቸጋሪ ናቸው ብለው ይከራከራሉ።
ከሲምፑላን
ኤድመንድ ሁሰርል ለፈላስፎች ትልቅ ቅርስ ትቶላቸዋል፣ ይህም የሰውን ተሞክሮ ለመረዳት አዳዲስ መንገዶችን በር ከፍቷል። ሁሰርል በፊኖሜኖሎጂ አማካኝነት ወደ "ነገሮች እራሳቸው" እንድንመለስ ይጋብዘናል - ያለ አድልዎ ግምቶች ማጣሪያ እነሱን ለመመልከት እና ለመለማመድ። የግለሰባዊ ተሞክሮ አወቃቀርን በመመርመር እና ንቃተ ህሊና ከአለሙ ጋር እንዴት እንደሚገናኝ በመግለጽ፣ የሃሰርል ፊኖሜኖሎጂ የሰው ልጅ ህልውና መሰረታዊ ተፈጥሮን በጥልቀት ግንዛቤ ይሰጣል።
ምንም እንኳን ትችትና ክርክር ከፍልስፍናዊ ቅርሱ ጋር አብረው ቢቀጥሉም፣ የሁሰርል አስተዋጽኦዎች ለዘመናዊ ፍልስፍና እጅግ ጠቃሚ ሆነው የቆዩ ሲሆን በሌሎች በርካታ ዘርፎች ላይ ተጽዕኖ አሳድረዋል፣ ይህም ስለ ግንዛቤ፣ ንቃተ ህሊና እና የምንኖርበትን ዓለም በጥልቀት ለመረዳት መንገድ ይጠርጋል። ከሁሰርል ፍልስፍና የተማርናቸው ክስተቶች ዛሬ በሰብአዊነት ውስጥ በሳይንሳዊ ዘዴ እና አዳዲስ አቀራረቦችን በማዳበር ረገድ ጠቃሚ የውይይት ርዕሰ ጉዳዮች ሆነው ቀጥለዋል።
