סאציאלאגישע אנאליז פון אידענטיטעט פאליטיק
אידענטיטעט פאליטיק איז א סאציאל-פאליטישע דערשיינונג וואס ווערט אלץ מער באוואוסט אין פארשידענע היינטיגע געזעלשאפטן, אריינגערעכנט אינדאנעזיע. דער טערמין באציט זיך צו א פארעם פון פאליטישער מאביליזאציע וואס שטאמט פון א באשטימטער אידענטיטעט - למשל, רעליגיע, עטנישער גרופע, ראסע, געשלעכט, קלאס, אדער קולטורעלע אריענטאציע - כדי צו באקומען אנערקענונג, שוץ, צוטריט צו רעסורסן, אדער מאכט. פון א סאציאלאגישער פערספעקטיוו, קען אידענטיטעט פאליטיק נישט פארשטאנען ווערן נאר אלס אן עלעקטאראלע סטראטעגיע אדער אינטערגרופע קאנפליקט, נאר אלס א דערשיינונג וואס איז איינגעווארצלט אין סאציאלער סטרוקטור, די פארטיילונג פון מאכט, היסטארישער אומגלייכקייט, און די אנגייענדע דינאמיק פון סאציאלער ענדערונג.
אידענטיטעט פּאָליטיק ווי אַ פּראָדוקט פֿון סאציאלער סטרוקטור
סאציאלאגיע שטעלט דעם טראָפּ אויף דעם, אַז אידענטיטעט עקזיסטירט נישט אין אפגעזונדערטקייט; זי ווערט געשאַפֿן אין געזעלשאַפֿטלעכע באַציִונגען. אידענטיטעט ווערט "וויכטיק" ווען דער געזעלשאַפֿט גיט איר אַ באַדייטונג דורך נאָרמען, ווערטן, סטערעאָטיפּן און אינסטיטוציאָנעלע כּללים. אין געזעלשאַפֿטן מיט עקאָנאָמישער און געזעלשאַפֿטלעכער אומגלייכקייט, דערפֿאַרן געוויסע אידענטיטעטן אָפֿט מאַרגינאַליזאַציע — למשל, אין צוטריט צו בילדונג, באַשעפֿטיקונגס־מעגלעכקייטן, פּאָליטישער רעפּרעזענטאַציע אָדער עפֿנטלעכע באַדינונגען. ווען פֿאָרמעלע פּאָליטישע קאַנאַלן ווערן באַטראַכט ווי נישט־עפֿעקטיוו אין אַקאַמאַדירן אַספּיראַציעס, קען אידענטיטעט ווערן אַ באַזע פֿאַר סאָלידאַריטעט צו פֿאָדערן ענדערונג.
מיט אנדערע ווערטער, אידענטיטעט פאליטיק קען פארשטאנען ווערן אלס א רעאקציע צו סטרוקטורעלער אומגלייכקייט. גרופעס וואס פילן זיך מאַרדזשינאַליזירט קאָנסטרואירן א קאָלעקטיווע דערציילונג וועגן "אונדז" וואס דערפאַרן אומרעכט און דאַן פארלאנגען אנערקענונג. אָבער, אידענטיטעט פאליטיק קען אויך גענוצט ווערן דורך דאָמינאַנטע גרופעס צו האַלטן פּריווילעגיע דורך באַהויפּטן סאציאלע גרענעצן וואָס נוץ זיי. דעריבער, אידענטיטעט פאליטיק איז נישט שטענדיק סינאָנים מיט די קאַמפן פון אונטערדריקטע גרופעס; עס איז אַן אַרענע פֿאַר קאַמפן איבער באַדייטונג און רעסורסן.
אידענטיטעט אלס א סאציאלע קאנסטרוקציע און די "מיר-זיי" גרענעץ
אינעם ראַם פֿון סאָציאַלן קאָנסטרוקציאָניזם, ווערט אידענטיטעט נישט געזען ווי גאָר "נאַטירלעך," נאָר ווי געפֿאָרעמט דורך היסטאָרישע פּראָצעסן און סאָציאַלע אינטעראַקציעס. סאָציאָלאָגן ווי פֿרעדריק באַרט באַטאָנען די וויכטיקייט פֿון "גרענעצן" אין גרופּע-פֿאָרמאַציע: וואָס באַשטימט עס איז נישט פשוט קולטורעלע אונטערשיידן אַליין, נאָר ווי די אונטערשיידן ווערן אויפֿגעהאַלטן דורך סימבאָלן, פּראַקטיקעס און סאָציאַלע כּללים. אידענטיטעט-פּאָליטיק אַרבעט דעריבער דורך פֿאַרשטאַרקן די גרענעצן צווישן "אונדז" און "זיי," אַזוי פֿאַרשטאַרקנדיק אינערלעכע סאָלידאַריטעט און פֿאַרלייכטערנדיק מאָביליזאַציע.
אידענטיטעט גרענעצן קענען פארשטארקט ווערן דורך שפראך, רעליגיעזע סימבאלן, קליידונג, היסטארישע דערציילונגען, און אפילו געוויסע מאראלישע באהויפטונגען. אין פראקטיק, רעזולטירט דער "מיר-זיי" צוטיילונג אפט אין סאציאלער פארפּשוטערונג: אנדערע גרופעס ווערן באטראכט ווי האמאגען, באטראכט ווי סכנות, אדער פאזיציאנירט ווי די אורזאך פון פראבלעמען. פון א סאציאלאגישער פערספעקטיוו, קען דאס פארגרעסערן סאציאלע שפאנונגען, ספעציעל ווען באגלייט מיט קאנקורענץ איבער באגרענעצטע רעסורסן ווי דזשאבס, לאנד, פאזיציעס, אדער פאליטישן איינפלוס.
אידענטיטעט פּאָליטיק, מאַכט און לעגיטימאַציע
א פּאָליטישע סאָציאָלאָגיע פּערספּעקטיוו טענהט אַז אידענטיטעט דינט אָפט ווי אַ געצייַג פֿאַר לעגיטימירן מאַכט. פּאָליטישע עליטעס קענען נוצן אידענטיטעט צו בויען אַ באַזע פון שטיצע, אָפּלײַטן פון פּאָליטישע ענינים, אָדער דערשטיקן קריטיק פון פאָרשטעלונג. ווען בירגער האָבן שוועריקייטן צו ראַציאָנעל אָפּשאַצן פּראָגראַמען צוליב באַגרענעצטע אינפֿאָרמאַציע אָדער פּאָליטישע קאָמפּלעקסיטעט, ווערן אידענטיטעט סימבאָלן אַ הויריסטיק פֿאַר מאַכן פּאָליטישע ברירות: די וואָס ווערן באַטראַכט ווי "איין גרופּע" ווערן געזען ווי מער פֿאַרטרויענסווערט.
אין דעם פונקט, שניידט זיך אידענטיטעט פאליטיק מיט דער פראקטיק פון פאפוליזם, א סטראטעגיע וואס צעטיילט די געזעלשאפט אין "ריינע מענטשן" קעגן "פארדארבענע עליטעס" אדער "וואס שטעלן א געפאר פאר אנדערע." אידענטיטעט ווערט א שטארקע עמאציאנאלע געצייג ווייל זי בארירט קאלעקטיווע געפילן פון זיכערהייט, זעלבסט-שאצונג און ווירדע. סאציאלאגיע באטראכט געפילן נישט אלס נאר איראציאנעל, נאר אלס טייל פון סאציאלן לעבן וואס קען ווערן דירעקטירט, געפארמט און פראדוצירט דורך פראפאגאנדע, מעדיע דיסקורס און קאלעקטיווע דערפארונג.
די ראלע פון מעדיע און "עפנטלעכער פלאץ" אין פארשטארקן אידענטיטעט
מאַסן־מעדיע און סאציאלע מעדיע שפּילן אַ באַדײַטנדיקע ראָלע אין דער אַנטוויקלונג פֿון אידענטיטעט־פּאָליטיק. פֿון אַ סאָציאָלאָגישער פּערספּעקטיוו, מעדיע ניט נאָר איבערגעבן אינפֿאָרמאַציע, נאָר אויך ראַמען די רעאַליטעט: באַשטימען וועלכע פּראָבלעמען ווערן באַטראַכט ווי וויכטיק, ווער ווערט באַטראַכט ווי אַ קרבן, און ווער ווערט פּאָזיציאָנירט ווי אַ סכּנה. סאציאלע מעדיע אַלגעריטמען טענדירן צו פּראָמאָטירן אינהאַלט וואָס רופֿט אַרויס הויכע געפֿילן — כּעס, מורא, שטאָלץ — מאַכנדיג קאָנפֿראָנטאַציאָנעלע אידענטיטעט־נאַריאַטיוון גרינג ווערן וויראַל.
דערצו, סאציאלע מידיא שאפט א צוטיילטן עפנטלעכן פלאץ. יחידים האבן מער און מער אינטעראקציע מיט גלייכגעזינטע יחידים (עכא קאמערן), וואס רעזולטירט אין מער און מער פארשטארקטע אידענטיטעט מיינונגען. דערפאר ווערט שוואכער, גרופע-אינטערעס דיאלאג, בשעת פאראורטיילן און גענעראליזאציעס וואקסן. אין פילע פעלער, שטאמען אידענטיטעט קאנפליקטן נישט פון אונטערשיידן אליין, נאר פון קאמוניקאציע פראצעסן וואס פארגרעסערן סאציאלע דיסטאנץ און שאפן אומצוטרוי.
אידענטיטעט פּאָליטיק: אינטעגראַציע אָדער צעפֿאַל?
פֿון אַ פֿונקציאָנאַליסטישער פּערספּעקטיוו, קען אידענטיטעט האָבן אַן אינטעגראַטיווע פֿונקציע: עס שאַפֿט סאָציאַלע סאָלידאַריטעט, פֿאַרשטאַרקט מאָראַלישער איבערגעגעבנקייט, און גיט אַ באַדייטונג צום לעבן. אידענטיטעט פּאָליטיק קען אָנמוטיקן אָנטייל אין פֿריִער אַפּאַטישע קהילות און העכערן גערעכטיקייט פֿאַר אונטעררעפּרעזענטירטע גרופּעס. למשל, געשלעכט-באַזירטע אָדער דיסאַביליטי-באַזירטע באַוועגונגען זענען אָפֿט געראָטן אין שטופּן פֿאַר מער אינקלוסיווע פּאָליטיק ענדערונגען. אין דעם זין, קען אידענטיטעט פּאָליטיק זיין אַ טויער צו יקספּאַנדינג דעמאָקראַטיע.
אבער, סאציאלאגיע ווייזט אויך איר צעפאלענע זייט. ווען אידענטיטעט ווערט גענוצט צו אפווארפן דייווערסיטי, באטראכטן אנדערע גרופעס אלס שונאים, אדער בארעכטיקן דיסקרימינאציע, קען אידענטיטעט פאליטיק אונטערדריקן סאציאלע קאוכעזיע. אידענטיטעט קאנפליקטן זענען נישט שטענדיג אפן; זיי קענען זיך אויסדריקן אין דער פארעם פון סאציאלער סעגרעגאציע, האס רעדע, אדער אומיושר'דיגע פאליסיס. אין זייער עקסטרעם, קען אידענטיטעט פאליטיק פירן צו קאלעקטיווער גוואַלד, ספעציעל אויב אקטיארן האלטן שפאנונגען פאר פאליטישן געווינס.
דער אינדאָנעזישער קאָנטעקסט: פּלוראַליטעט, געשיכטע און קאָנטעסטאַציע
אין דעם אינדאָנעזישן קאָנטעקסט, איז אידענטיטעט פּאָליטיק איינגעוואָרצלט אין אַ קאָמפּלעקסער פּלוראַליטעט: הונדערטער עטנישע גרופּעס, פֿאַרשידענע רעליגיעס, און אַנטוויקלונגס-אונטערשיידן צווישן ראַיאָנען. קאָלאָניאַלע געשיכטע, שטאַט-פּאָליטיק, און נאָך-רעפאָרם דעמאָקראַטישע דינאַמיק האָבן אַלע געפאָרעמט ווי אידענטיטעט ווערט פֿאַרשטאַנען און פּאָליטיזירט. כאָטש די רעפאָרמען האָבן געעפֿנט פּלאַץ פֿאַר פֿרײַהייט פֿון אויסדרוק, האָבן זיי אויך געגעבן געלעגנהייטן פֿאַר גרופּעס צו קאָנקורירן מער אָפֿן מיט אידענטיטעט סימבאָלן.
סאציאלאגיע דערמאנט אונז אז אידענטיטעט קאנקורענצן אין אינדאנעזיע זענען אפט פארפלאכטן מיט פאליטיש-עקאנאמישע פראבלעמען: צוטריט צו רעסורסן, באשעפטיקונג, בודזשעט פארטיילונג, און פאטראנאזש נעטוואורקס. אידענטיטעט ווערט א גרינג אנגענומענע שפראך צו דערקלערן אומגלייכרעכטיקייט, אפילו ווען די ווארצל סיבות זענען אפשר מער סטרוקטורעל. אלס רעזולטאט, זענען לייזונגען אפט סימבאליש - למשל, אונטערשטרייכן אידענטיטעט רעפרעזענטאציע - אן זיך אפגעבן מיט טיפערע פאליסי רעפארמען.
פירן אידענטיטעט פאליטיק: א סאציאלאגישער צוגאנג
פירן אידענטיטעט פאליטיק מיינט נישט עלימינירן אידענטיטעט, נאר בויען סאציאלע מעכאניזמען וואס פארמיידן אידענטיטעט פון ווערן א דעסטרוקטיוון קאנפליקט. פון א סאציאלאגישער פערספעקטיוו, קען מען באטראכטן עטליכע וויכטיגע סטראטעגיעס.
ערשטנס, פארשטארקן סאציאלע גערעכטיקייט און עפנטלעכע באדינונגען. ווען דער צוטריט צו בילדונג, געזונטהייטסזארג און באשעפטיגונג איז מער גערעכט, פארמינערט זיך סאציאלע קנאה, און אידענטיטעט ווערט ווייניגער לייכט גענוצט צו מאביליזירן האס. צווייטנס, העכערן מעדיע ליטעראטור און עטישע עפנטלעכע קאמוניקאציע כדי די עפנטלעכקייט זאל קענען קריטיקירן שווינדלערייען און צוטיילנדיקע פרעימינג. דריטנס, פארברייטערן פּלעצער פאר קראָס-אידענטיטעט באַגעגענישן, למשל דורך בירגער ארגאניזאציעס, קהילה אקטיוויטעטן אדער קאלאבאראטיווע פראגראמען וואס העלפן העכערן אינטענסיווע און גלייכע אינטעראקציע צווישן גרופעס.
פערטנס, פארשטארקן דעמאקראטישע און לעגאלע אינסטיטוציעס אזוי אז אידענטיטעט קאנפליקטן זאלן נישט ווערן אויסגעלייזט דורך מאסן מאביליזאציע אדער סאציאלן דרוק, נאר דורך גערעכטע און דורכזעענדיקע מעכאניזמען. פינפטנס, אנטוויקלען אן אינקלוסיווע נאציאנאלע דערציילונג: נאציאנאלע אידענטיטעט ווערט נישט פאזיציאנירט אלס א סטאנדארט, נאר אלס א שירעם וואס באשיצט פארשיידנקייט אין א ראם פון גלייכרעכטיקייט.
קלאָוזינג
אידענטיטעט פאליטיק איז א פענאמען וואס מען קען נישט פארשטיין אויף א שווארץ-און-ווייס אופן. סאציאלאגישע אנאליז ווייזט אז עס קען זיין סיי א געצייג פון באפרייאונג און סיי אן אינסטרומענט פון דאמינאציע, פארשטארקנדיג סאלידאריטעט אבער אויך אנפילנדיג פאלאריזאציע. דער שליסל ליגט אין קאנטעקסט פון סאציאלער סטרוקטור, די פארטיילונג פון מאכט, און ווי מעדיע און אינסטיטוציעס פארמען אונטערשיידן. אין א פלוראליסטישער געזעלשאפט ווי אינדאנעזיע, איז די אויפגאבע נישט צו אויסראטן אידענטיטעט, נאר גיכער צו זיכער מאכן אז אידענטיטעט ווערט נישט גענוצט צו נארמאליזירן אומרעכט אדער אפזאגן די רעכטן פון אנדערע גרופעס. דורך פארשטארקן סאציאלע גערעכטיקייט, עפנטלעכע ליטעראטור, און פלעצער פאר גלייכן דיאלאג, קען אידענטיטעט פאליטיק ווערן געריכטעט אין א מער אינקלוסיווע און ציוויליזירטע דעמאקראטישע ענערגיע.
