דער באַגריף פֿון מעריטאָקראַטיע אין דער מאָדערנער געזעלשאַפֿט
מעריטאָקראַטי איז אַ סאָציאַלע און פּאָליטישע געדאַנק וואָס שטעלט "מעריט" - נעמליך, פעאיקייט, דערגרייכונג, קאָמפּעטענץ און שווערע אַרבעט - ווי די הויפּט באַזע פֿאַר באַשטימען ווער באַקומט געלעגנהייטן, פּאָזיציעס, אויסצייכענונגען און סאָציאַלע מאָביליטעט. אין מאָדערנע געזעלשאַפטן ווערט מעריטאָקראַטי אָפט פּראָמאָטירט ווי די גערעכטסטע סיסטעם ווייַל עס אָפּשאַצט יחידים באַזירט אויף דערגרייכונג, אלא ווי משפּחה הינטערגרונט, עקאָנאָמישער סטאַטוס, עטנישער אָפּשטאַם, געשלעכט אָדער נאָענטקייט צו די וואָס זענען אין מאַכט. אָבער, טראָץ איר אַפּיל, ברענגט מעריטאָקראַטי אויך אַרויף אַ וויכטיקע דעבאַטע: קען אַ סיסטעם וואָס באַהויפּטעט "יעדער האט אַ גלייכע געלעגנהייט" טאַקע ווערן רעאַליזירט אין אומגלייכע סאָציאַלע באַדינגונגען?
די אָריגינס און דעפֿיניציע פֿון מעריטאָקראַטיע
דער טערמין "מעריטאָקראַטיע" איז געוואָרן פּאָפּולער נאָך דער פּובליקאַציע פֿון מיכאל יאָנגס בוך, "דער אויפֿשטייג פֿון דער מעריטאָקראַטיע" (1958). אינטערעסאַנט, יאָנג האָט עס געשריבן סײַ ווי אַ סאַטירע און סײַ ווי אַ קריטיק: ער האָט זיך פֿאָרגעשטעלט אַ געזעלשאַפֿט וואָס פֿאַרהערלעכט אינטעליגענץ און דערגרייכונגען, געבנדיק אָנהייב צו אַ נײַער, אַראָגאַנטער עליטער קלאַס, בשעת די וואָס זענען געבליבן הינטער זענען אינגאַנצן באַשולדיקט געוואָרן פֿאַר זייער גורל. אָבער, אין מאָדערנער פּאָליטישער פּראַקטיק, ווערט מעריטאָקראַטיע אָפֿט פֿאַרשטאַנען פּאָזיטיוו ווי אַן אַלטערנאַטיוו צו נעפּאָטיזם, פֿעאָדאַליזם און סטרוקטורעלער דיסקרימינאַציע.
אין א נאָרמאַטיוון זין, פֿאַרקערפּערט מעריטאָקראַטי צוויי הויפּט פּרינציפּן. ערשטנס, די אויסוואַל אָדער פֿאַרטיילונג פֿון רעסורסן (פּאָזיציעס, בילדונג, סטיפּענדיעס, העכערונגען) זאָל זיין באַזירט אויף באַטייַטיקע אינדיקאַטאָרן פֿון פֿעיִקייט און פּערפאָרמאַנס. צווייטנס, זאָל יעדער האָבן אַ גלייכע געלעגנהייט צו דעמאָנסטרירן די פֿעיִקייטן. דער ערשטער פּרינציפּ איז גאַנץ גרינג זיך פֿאָרצושטעלן – למשל, עקזאַמען-באַזירטע רעקרוטמענט אָדער פּערפאָרמאַנס אַסעסמאַנץ. דער צווייטער פּרינציפּ איז פֿיל שווערער צו דורכפֿירן ווייל עס איז פֿאַרבונדן מיט סאָציאַלע באַדינגונגען פֿון פֿריִען לעבן.
פארוואס ווערט מעריטאָקראַטי באַטראַכט ווי וויכטיק אין דער מאָדערנער געזעלשאַפט?
מאָדערנע געזעלשאַפטן ווערן כאַראַקטעריזירט דורך עקאָנאָמישער קאָמפּלעקסיטעט, אַרבעט ספּעציאַליזאַציע, און די נויט פֿאַר עקספּערטיז. אין דעם קאָנטעקסט, ווערט מעריטאָקראַטי באַטראַכט ווי פאַנגקשאַנאַל: אָרגאַניזאַציעס, בילדונג אינסטיטוציעס, און רעגירונגען דאַרפן קאָמפּעטענטע מענטשן כּדי די סיסטעם זאָל פונקציאָנירן עפֿעקטיוו. אין דעם עפֿנטלעכן סעקטאָר, ווערט מעריטאָקראַטי פֿאַרשטאַנען ווי אַ פאָרבעדינגונג פֿאַר אַ פּראָפֿעסיאָנעלער ביוראַקראַטיע וואָס דינט די אינטערעסן פֿון בירגער, נישט ספּעציפֿישע גרופּעס. אין דער אַרבעטספּלאַץ, גלויבט מען אַז מעריטאָקראַטי פֿאַרשטאַרקט פּראָדוקטיוויטעט ווייל מענטשן זענען מאָטיווירט צו פֿאַרבעסערן זייער פאָרשטעלונג ווען באַלוינונגען ווערן אָביעקטיוו פֿאַרטיילט.
דערצו, ווערט מעריטאָקראַטי אָפט פֿאַרבונדן מיט דער געדאַנק פֿון פּראָצעדוראַלער גערעכטיקייט: ווען די כּללים פֿונעם שפּיל זענען קלאָר און די אויסוואַל איז טראַנספּאַרענט, ווערן די רעזולטאַטן באַטראַכט ווי "גערעכטער" ווי סיסטעמען באַשטימט דורך פֿאַרבינדונגען אָדער ירושהדיקע פּריווילעגיע. אין אַ געזעלשאַפֿט וואָס ווערט מער און מער געשעצט אינדיווידואַליזם און די פֿרײַהייט צו קלייבן דעם אייגענעם וועג, שיינט מעריטאָקראַטי צו זײַן אין איינקלאַנג מיט דער אַספּיראַציע אַז דער אייגענער גורל ווערט באַשטימט דורך אייגענע אָנשטרענגונגען.
מעריטאָקראַטי אין פּראַקטיק: בילדונג און די וועלט פון אַרבעט
בילדונג איז די הויפּט אַרענע פֿאַר מעריטאָקראַטיע. אַרייַנטרעטן עקזאַמענס, גראַד ראַנגקינגז, סטיפּענדיע סעלעקציע, און אַקרעדיטאַציע ווערן באַטראַכט ווי סטאַנדאַרדיזירטע מעטאָדן פון אַססעססינג פיייקייט. אידעאַל, שולן און אוניווערסיטעטן דינען ווי אַ "סאָציאַלע לייטער" פֿאַר ווער עס יז וואָס דערגרייכט, אַרייַנגערעכנט די פון אַנדערפּריווילעגירטע משפּחות. אין פילע לענדער, די דערציילונג פון "אַרויפֿגיין דורך בילדונג" איז געוואָרן אַ סימבאָל פון מעריטאָקראַטיע.
אין דער ארבעטס-ארט, ווערט מעריטאקראטיע ארויסגעוויזן דורך קאמפעטענץ-באזירטע רעקרוטמענט סיסטעמען, פאָרשטעלונג אפשאצונגען (KPIs), רעזולטאטן-באזירטע העכערונגען, און באלוינונגען פאר כידעש. טעכנאָלאָגיע פירמעס פאָדערן אָפט צו ימפּלעמענטירן מעריטאקראטיע ווייל זיי אפשאצן עכטע ביישטייערונגען, נישט נאָר סעניאריטעט. אין דער רעגירונג סעקטאָר, רעפּרעזענטירן קאמפעטענץ-באזירטע ציווילע סערוויס סעלעקציע און העכערונג סיסטעמען אויך אַ פאָרעם פון מעריטאקראטיע, לפּחות אין פּאָליטיק פּלאַן.
אבער, א וויכטיגע פראגע ענטשטייט: ווי אביעקטיוו זענען מעסטונגען פון "מעריט"? אקאדעמישע צייכנס, טעסט רעזולטאטן, פארטפעלן, אדער KPIs קענען אויסזען נייטראל, אבער זיי קענען ווערן באאיינפלוסט דורך צוטריט צו רעסורסן - טוטארינג, פראפעסיאנעלע נעטוואָרקס, טעכנאלאגישע פאסיליטיעס, שולע קוואליטעט, אדער אפילו פרייע צייט פאר לערנען און פערזענליכע אנטוויקלונג.
הויפּט קריטיק: מעריטאָקראַטיע און די אילוזיע פון גלייכקייט פון געלעגנהייטן
די גרעסטע קריטיק קעגן מעריטאָקראַטי איז אַז זי נעמט אָפט אָן גלייכרעכטיקייט פון געלעגנהייטן וואו עס עקזיסטירט נישט דאַווקע. קינדער געבוירן אין אָרעמע משפּחות שטייען אַנטקעגן סטרוקטורעלע שוועריקייטן: שלעכטע דערנערונג, אַן אומגעבונג וואָס איז נישט גינציק פֿאַר לערנען, נידעריק-קוואַליטעט שולן, באַגרענעצטער אינטערנעט צוטריט, און די נויטווענדיקייט צו ביישטייערן צו די משפּחה'ס פינאַנצן. דערווייל, קינדער פון רייכע משפּחות האָבן צוטריט צו די בעסטע שולן, פּריוואַטע לעקציעס, ביכער, און סאציאלע נעטוואָרקס וואָס פאַרגרעסערן זייערע שאַנסן פֿאַר הצלחה. ווען די רעזולטאַטן זענען אַנדערש, מעריטאָקראַטיע פאַרפּשוטערט אָפט די פּראָבלעם דורך אויספירן אַז די וואָס פאַרלאָזן פשוט "האָבן נישט גענוג פּרובירט".
דאָס איז וואו מעריטאָקראַטי קען פּאָטענציעל ווערן אַ רעכטפֿאַרטיקונג פֿאַר אומגלייכקייט. ווען מצליחדיקע מענטשן גלויבן אַז זייער הצלחה איז בלויז צוליב שווערער אַרבעט, קענען זיי איבערקוקן פאַקטאָרן ווי גליק, סאציאלע שטיצע און פּריווילעגיע. פאַרקערט, די וואָס בלייבן הינטער קענען דערפאַרן מאָראַלישע סטיגמאַ: אָרעמקייט ווערט אינטערפּרעטירט ווי אַ פּערזענלעכער דורכפאַל, נישט אַ סטרוקטורעלע פּראָבלעם. דערפֿאַר ווערט סאציאלע סאָלידאַריטעט שוואַכער ווען אומגלייכקייט ווערט באַטראַכט ווי נאָרמאַל און פּאַסיק.
מעריטאָקראַטי קען אויך שאַפֿן פּסיכאָלאָגישן דרוק. אין אַ קולטור וואָס פֿאָדערט "מוז-טאָן", קענען די וואָס טרעפֿן נישט געוויסע סטאַנדאַרדן זיך פֿילן ווערטלאָז. קאָנקורענץ אָן אַ סאָציאַלע זיכערהייט נעץ ריזיקירט צו פֿאַרגרעסערן דרוק, דייַגעס און אַליענאַציע, ספּעציעל צווישן יונגע מענטשן וואָס ווערן אײַנגעפֿלאַנצט פֿון אַ יונגן עלטער אַז זעלבסט-ווערט איז אָפּהענגיק פֿון דערגרייכונגען.
בייאַס אין מעריט מעסטונג: נישט שטענדיק נייטראַל
אין פּראַקטיק, אַנטהאַלטן מעריט מעסטונגען אָפט פאָרורטייל. סטאַנדאַרדיזירטע טעסטן קענען זיין באַאיינפלוסט דורך קולטורעלן און לינגוויסטישן הינטערגרונט. פאָרשטעלונג אַסעסמאַנץ אין אָפיס קענען זיין באַאיינפלוסט דורך סאַטאַל פאַוואָריטיזם, דזשענדער סטערעאָטיפּן, אָדער "נאָענטקייט" צו סופּיריערז. אפילו רעקרוטמענט אַלגערידאַמז וואָס באַהויפּטן צו זיין אָביעקטיוו קענען רעפּליקירן פאָרורטיילן פון פאַרגאַנגענע דאַטן: אויב היסטאָרישע דאַטן פאַוואָריטירן זיכער גרופּעס, וועט מאַשין לערנען באַטראַכטן דעם מוסטער ווי "נאָרמאַל".
דערצו, עס זענען דא אספעקטן פון קאמפעטענץ וואס זענען שווער צו מעסטן: אינטעגריטעט, אמפאטיע, קאלאבאראטיווע סקילז, און עטישע פירערשאפט. אויב ווערטן ווערן באגרענעצט נאר צו פראדוקטיוויטעט ציפערן אדער אקאדעמישע רעזולטאטן, קען די געזעלשאפט פראדוצירן יחידים וואס זענען "טעכניש העכער" אבער האבן נישט קיין סאציאלע אריענטאציע.
א גערעכטערע מעריטאָקראַטיע: פֿון ריינער סעלעקציע צו גלייכע געלעגנהייטן
די מאָדערנע געזעלשאַפט פארלאנגט נאָך אַלץ דעם פּרינציפּ פון מעריט אין דער פילונג פון ראָלעס און פֿאַראַנטוואָרטלעכקייטן, אָבער אַ גערעכטע מעריטאָקראַטיע מוז באַגלייט ווערן מיט פּאָליטיק פון גלייכע געלעגנהייטן. דאָס מיינט זיך קאָנצענטרירן נישט בלויז אויף "נייטראַלער" אויסוואַל אין סוף, נאָר אויך אויף מער גלייכע אָנהייב באַדינגונגען. עטלעכע אָפט דיסקוטירטע צוגאַנגען אַרייַננעמען:
1. גלייכע צוטריט צו קוואַליטעט בילדונג
אינוועסטמענטן אין עפנטלעכע שולן, פֿאַרבעסערן די קוואַליטעט פֿון לערער, לערן-פֿאַסיליטיעס און דיגיטאַלער צוטריט קענען פֿאַרקלענערן דעם פֿעיִקייטס-גאַפּ פֿאַראורזאַכט דורך סאָציאַלער קלאַס.
2. באַשטעטיקונג און שטיצע פֿאַר שוואַכע גרופּעס
נויט-באזירטע סטיפּענדיע פּראָגראַמען, קוואָטעס פֿאַר מאַרדזשינאַליזירטע גרופּעס, אָדער קאַריערע מענטאָרינג קענען העלפֿן יענע מיט פּאָטענציעל אָבער פעלן צוטריט.
3. טראַנספּאַרענץ און אַקאַונטאַביליטי אין רעקרוטמענט
קלאָרע אויסוואַל קריטעריאַ, דאָקומענטירטע פּראָצעסן, און אַפּעלירן מעקאַניזמען קענען רעדוצירן נעפּאָטיזם אָדער געהיימע דיסקרימינאַציע.
4. אנערקענען די פאַקטאָרן פון גליק און סטרוקטור
די עפנטלעכע דערציילונג דארף באַלאַנסירן דערקענונג פון שווערער אַרבעט מיט אַ וויסיקייט אַז הצלחה ווערט אויך באַאיינפלוסט דורך סאציאלן קאָנטעקסט, געלעגנהייטן און שטיצע.
5. סאציאלע זיכערהייט נעץ
געזונטהייט סיסטעמען, ארבעטסלאזיקייט הילף, און ארבעטער שוץ העלפן יחידים נעמען ריזיקעס צו בליען אָן מורא פון פאלן אין אָרעמקייט.
קעסימפּולאַן
מעריטאָקראַטיע אין דער מאָדערנער געזעלשאַפט אָפפערט דאָס צוזאָג פֿון יושר: יעדער ווערט געמשפּט לויט זייערע פֿעיִקייטן און שווערער אַרבעט. ביז אַ געוויסן גראַד איז דאָס פּרינציפּ וויכטיק פֿאַר שאַפֿן עפֿעקטיווע אינסטיטוציעס, רעדוצירן נעפּאָטיזם און אָנמוטיקן כידעש. אָבער, מעריטאָקראַטיע פֿאַרמאָגט אויך אַ פּאַראַדאָקס: אָן עכטע גלייכקייט פֿון געלעגנהייטן קען זי דעגענערירן אין אַן אידעאָלאָגיע וואָס רעכטפֿערטיקט אומגלייכקייט, באַשולדיקט דאָס קרבן און אונטערדריקט סאָציאַלע סאָלידאַריטעט.
דעריבער, די הויפּט אויפגאַבע פון דער מאָדערנער געזעלשאַפט איז נישט צו קלייבן צווישן מעריטאָקראַטיע און נישט-מעריט, נאָר גיכער צו פּלאַנירן אַ מער מענטשלעכע מעריטאָקראַטיע: איינע וואָס נעמט אַרײַן אַ גערעכטע אויסוואַל און פּאָליטיק וואָס פֿאַרקלענערט דעם אָנהייבנדיקן ריס. אויף דעם אופֿן איז "דערגרייכונג" נישט מער די פּריווילעגיע פֿון אַ פּאָר מיט אויסגעצייכנטן קאַפּיטאַל, נאָר גיכער אַ רעאַליסטישע געלעגנהייט פֿאַר אַ ברייטערע קייט פֿון בירגער צו בליען און בײַשטײַערן.
