Таърихи инкишофи ислом дар Индонезия
Маҷмааи Индонезия, ки аз зиёда аз 17,000 ҷазира иборат аст ва зиёда аз 270 миллион нафар аҳолӣ дорад, имрӯз бузургтарин кишвари мусалмоннишин дар ҷаҳон аст. Сафари ислом ба ин ҷазираҳо як ривояти ҷолибест, ки дар тӯли асрҳо бо тиҷорат, фарҳанг, сиёсат ва мубодилаи динамикии ҷаҳони уқёнуси Ҳинд омехта шудааст.
Воридшавии барвақт: Нақши тиҷорат ва тоҷирон
Вуруди Ислом ба Индонезия ба асри 7-и мелодӣ, дар давраи густариши шабакаҳои тиҷоратӣ, ки Ховари Миёна, Осиёи Ҷанубӣ ва Осиёи Ҷанубу Шарқӣ-Шарқиро ба ҳам мепайвандад, рост меояд. Тоҷирони араб ва форс, ки бо шамолҳои муссонӣ ҳаракат мекарданд, на танҳо мол, балки таълимоти исломиро низ меоварданд. Шаҳрҳои соҳилӣ ба монанди Ачеҳ дар Суматра, ки бо салтанатҳои Ҳиндустон ва нимҷазираи Араб робитаҳои тиҷоратии барвақт барқарор карда буданд, ба пояҳои аввалини ин ғояҳои нав табдил ёфтанд.
То асри 9, ҳузури тоҷирони мусалмон ба таври назаррас афзоиш ёфт. Таъсири тоҷирон на танҳо иқтисодӣ, балки фарҳангӣ ва динӣ низ буд, зеро онҳо ба таъсиси ҷамоатҳои хурди мусалмонӣ ва сохтани масҷидҳо шурӯъ карданд. Ин муоширатҳои ибтидоӣ осоишта буданд ва асосан аз манфиатҳои мутақобилаи тиҷорат сарчашма мегирифтанд.
Салтанатҳои исломӣ реша давонда истодаанд
Паҳншавии ислом дар Индонезия байни асрҳои 13 ва 16 суръат гирифт, ки бо ташкили султониятҳои сершумори исломӣ тавсиф мешавад. Аввалин давлати маъруфи исломӣ дар ин минтақа Султони Самудра Пасаи шимолии Суматра буд, ки тақрибан дар асри 13 таъсис ёфтааст. Марко Поло, сайёҳи венетсиягӣ, ҳангоми боздид аз Суматра дар соли 1292, ҳузури аҳолии зиёди мусалмонро қайд кард.
Шукуфоии султонии пуриқтидори Малакка дар аввали асри 15 ба паҳншавии ислом мусоидат кард. Малакка, ки дар нимҷазираи Малайзия ҷойгир аст, ба як маркази бузурги баҳрӣ ва тиҷоратӣ табдил ёфт ва ба муносибатҳои васеъ байни Индонезия ва дигар минтақаҳои мусалмонӣ мусоидат кард. Табдили ҳокими Малакка ба ислом ва таъсиси минбаъдаи идоракунӣ ва ниҳодҳои исломӣ моделеро ба вуҷуд овард, ки аз ҷониби дигар қудратҳои минтақавӣ тақлид карда шуд.
Дар ҷазираи Ява раванди исломишавӣ каме фарқ мекард. Империяи ҳинду-буддоии Маҷапаҳит, ки Ява ва қисматҳои Суматра, Балӣ ва Борнеоро идора мекард, дар аввал ба таъсири исломӣ муқовимат мекард. Аммо, паҳншавии нозуки ислом тавассути тиҷорат ва фурӯпошии ниҳоят Маҷапаҳит боиси пайдоиши султониятҳои исломӣ, ба монанди Демак, Сиребон ва баъдтар Матарам гардид, ки ҳузури исломро дар ҷазира мустаҳкам кард.
Нақши Уолисонго: Нӯҳ авлиё
Валисонго ё Нӯҳ Авлиё дар таърихи исломии Индонезия мақоми афсонавӣ доранд. Ин олимон ва миссионерҳои бонуфузи суфӣ дар асрҳои XV ва XVI дар паҳн кардани ислом дар саросари Ява нақши муҳим бозидаанд. Ҳар яки Валисонго бо усулҳои гуногуни таблиғ, аз таъсиси муассисаҳои таълимӣ то ҳамгироии амалияҳои исломӣ бо расму оин ва анъанаҳои маҳаллӣ, маъруф аст.
Равиши Валисонго бо синкретизм ва мутобиқшавӣ тавсиф мешуд. Ба ҷои он ки мустақиман бо системаҳои эътиқодии мавҷудаи ҳинду-буддистӣ рӯ ба рӯ шаванд, онҳо кӯшиш мекарданд, ки таълимоти исломиро бо таҷрибаҳои фарҳангии маҳаллӣ ҳамоҳанг созанд. Ин стратегияи эҳтиромона ва фарогир ба осон кардани гузариш мусоидат кард ва шакли беназири исломи индонезиро, ки решаҳои амиқ дар анъанаҳои маҳаллӣ дошт, тақвият дод.
Давраи мустамликадорӣ ва ислоҳоти исломӣ
Пайдоиши мустамликадории аврупоӣ, ки аз португалҳо дар Малакка дар соли 1511 ва баъдтар ҳолландҳо, англисӣ ва испанӣ дар қисматҳои гуногуни архипелаг оғоз шуда буд, динамикаи навро ба вуҷуд овард. Ширкати Ҳиндустони Шарқии Ҳолланд (VOC) ва баъдтар маъмурияти мустамликавии Ҳолланд кӯшиш карданд, ки тиҷорати фоидаовари ҳанутро назорат кунанд ва бартарии сиёсиро ба даст оранд ва аксар вақт бо султониятҳои исломӣ даргир мешуданд.
Аммо, мустамликадорӣ низ ба паҳншавӣ ва ислоҳоти ислом дар Индонезия таъсири ғайричашмдошт расонд. Дар асри 19, ҳаракати назаррасе ба сӯи ислоҳот ва навсозии исломӣ, ки таҳти таъсири ҷараёнҳои ҷаҳонии андешаи исломӣ қарор дошт, ба амал омад. Ҳоҷиёне, ки аз Ҳаҷ дар Макка бармегаштанд, бо идеяҳои худ дар бораи модернизм ва поксозии исломӣ баргаштанд ва барои бозгашт ба он чизе, ки онҳо онро ҳамчун амалияҳои пок ва беолоиши исломи аввал медонистанд, даъват мекарданд.
Созмонҳое ба монанди Муҳаммадия, ки соли 1912 таъсис ёфтааст ва Наҳдатул Уламо (NU), ки соли 1926 таъсис ёфтааст, ҳамчун бозигарони муҳим дар ин мавҷи ислоҳотгаро пайдо шуданд. Муҳаммадия маорифи муосир, равишҳои рационалистӣ ба ислом ва рушди иҷтимоию иқтисодиро таблиғ мекард, дар ҳоле ки NU равиши анъанавиро бо тамаркуз ба анъанаҳо ва маорифи маҳаллии исломӣ дастгирӣ мекард.
Истиқлолият ва таҳаввулоти муосир
Муборизаи Индонезия барои истиқлолият аз ҳукмронии мустамликавии Ҳолланд бо эълони Ҷумҳурии Индонезия дар 17 августи соли 1945 ба авҷи худ расид. Дар ин кишвари нав истиқлолёфта нақши ислом дар сиёсат ва ҷомеа ба мавзӯи баҳси ҷиддӣ табдил ёфт. Муборизаи идеологӣ байни миллатгароии дунявӣ, ки аз ҷониби шахсиятҳое ба монанди Сукарно намояндагӣ мешуд, ва исломи сиёсӣ, ки аз ҷониби гурӯҳҳое ба монанди Масюмӣ таблиғ мешуд, тафсирҳои гуногуни исломро дар дохили Индонезия инъикос мекард.
Даврони Сухарто (1967–1998) муносибати мураккаби байни давлат ва исломро мушоҳида кард. Дар аввал, режими Сухарто дунявӣ буд ва аз исломи сиёсӣ эҳтиёт мекард, аммо дар охири ҳукмронии худ, ӯ дар посух ба мухолифати афзоянда кӯшиш кард, ки гурӯҳҳои исломиро ба худ ҷалб кунад.
Пас аз Суҳарто, Индонезия эҳёи демократӣ ва плюрализми диниро аз сар гузаронд, аммо бо мушкилоте ба монанди афзоиши исломгароӣ ва таҳаммулнопазирии динӣ рӯбарӯ шуд. Созмонҳо ба монанди NU ва Муҳаммадия дар таблиғи тафсирҳои мӯътадил ва таҳаммулпазири ислом нақши муҳим мебозанд.
хулоса
Тараққиёти ислом дар Индонезия як қолини ғанӣ аст, ки бо асрҳои мутақобила, мутобиқшавӣ ва тағйироти динамикӣ бофта шудааст. Аз пайдоиши аввалини он тавассути тиҷорат, таъсиси султониҳо, таъсири миссионерҳои суфӣ, таъсири мустамликадорӣ ва мушкилот ва навовариҳои муосир, ислом дар Индонезия як ривояти беназири синкретизм, устуворӣ ва таҳаввулотро инъикос мекунад. Имрӯз, исломи Индонезия ҳамчун далели омезиши мураккаб, вале ҳамоҳанги эътиқод ва фарҳанги маҳаллӣ қарор дорад ва ба ҳувияти пурҷӯшу хурӯш ва гуногунранги миллат саҳм мегузорад.
