Таърихи рушди низоми маориф дар саросари ҷаҳон
Маориф дар тӯли ҳазорсолаҳо ҷанбаи муҳими тамаддуни инсонӣ буда, ҳамчун пояе хизмат кардааст, ки фарҳангҳо, донишҳо ва иқтисодиёт бар он бунёд ёфтаанд. Рушди системаҳои таълимӣ дар саросари ҷаҳон як қолини ғанӣ аст, ки дар тӯли асрҳо ва қитъаҳо бо ҳам алоқаманд аст. Аз усулҳои ғайрирасмии таълим то таъсиси мактаби сохторӣ, сафари маориф бо тағйироти иҷтимоӣ-сиёсӣ ва иқтисодии ҷомеаҳо амиқ пайванд аст. Ин мақола ба рушди таърихии системаҳои таълимӣ дар саросари ҷаҳон назар карда, марҳилаҳои асосӣ ва таҳаввули амалияҳои педагогиро меомӯзад.
Амалияҳои қадимии таълимӣ
Дар замонҳои қадим, таҳсил аксар вақт ғайрирасмӣ буд ва дар дохили оила ва ҷомеа гузаронида мешуд. Дар ҷомеаҳои пеш аз таърих, интиқоли дониш асосан шифоҳӣ буд ва ба малакаҳои зинда мондан, эътиқодҳои фарҳангӣ ва амалияҳои иҷтимоӣ тамаркуз мекард. Бо таҳаввули ҷомеаҳо, шаклҳои муташаккилтари таҳсил пайдо шудан гирифтанд.
Дар Байнаннаҳрайни қадим, яке аз аввалин системаҳои расмии таълимӣ тақрибан дар ҳазораи 3-юми пеш аз милод пайдо шуд. Мактабҳои маъбад, ки бо номи "эдуббаҳо" маъруфанд, табақаи элитаро дар навиштан, математика ва матнҳои динӣ таълим медоданд. Ба ҳамин монанд, дар Мисри қадим, маориф барои писарони элита маҳдуд буд, ки аз ҷониби коҳинон дар мактабҳои маъбад таълим дода мешуд. Фанҳо хондан, навиштан, математика ва таълимоти ахлоқиро дар бар мегирифтанд, ки асосан бо иероглифҳо ва хаттҳои иератикӣ навишта шуда буданд.
Дар Ҳиндустони қадим анъанаи Гуру-Шишя (муаллим-шогирд) ташаккул ёфт, ки дар он дониш шифоҳӣ интиқол дода мешуд. Системаи Гурукула, чунон ки дар матнҳо ба монанди Ведаҳо ва Упанишадҳо тавсиф шудааст, ба равиши куллӣ ба таълим, ки тарбияи маънавӣ, ҷисмонӣ ва зеҳниро дар бар мегирад, тамаркуз мекунад.
Дар Чин, Конфутсий (551-479 пеш аз милод) ба низоми маорифи Чин таъсири бузурге расонд. Конфутсийпарастӣ ба поквиҷдонии ахлоқӣ, масъулияти иҷтимоӣ ва устувории зеҳнӣ таъкид карда, аҳамияти маорифро ҳамчун воситаи ба даст овардани ҷомеаи мутавозин таблиғ мекард. Системаи имтиҳони императорӣ, ки дар давраи сулолаи Суй (581-618 пеш аз милод) таъсис ёфтааст, дар расмият додани маориф нақши муҳим бозида, ҳамчун намуна барои имтиҳонҳои хизмати давлатӣ дар бисёр минтақаҳои дигар хидмат мекард.
Таҳсилоти классикӣ
Дар Юнони Қадим, маориф, бахусус дар Афина, ки дар он ҷо он ҷузъи ҷудонашавандаи ахлоқи демократӣ буд, бештар систематикӣ мешуд. Академияи машҳури таъсисдодаи Афлотун ва Литсейи таъсисдодаи Арасту фалсафа, илм ва риторикаро тавсиф карда, заминаи парадигмаҳои таълимии Ғарбро фароҳам меовард. Баръакс, маорифи Спарта ба маҳорати ҷисмонӣ, интизом ва омӯзиши низомӣ тамаркуз мекард, зеро он хусусияти милитаристии ҷомеаро дошт.
Руми қадим низоми таълимии юнониро қабул ва мутобиқ карда, ба барномаи таълимии худ омӯзиши касбӣ ва малакаҳои нотиқӣ илова кард. Маориф ба марҳилаҳо тақсим мешуд, ки аз «лудус» барои таҳсилоти ибтидоӣ сар карда, то мактабҳои риторика барои таҳсилоти олӣ мегузаштанд, ки ба табақаҳои элита, ки ба касбҳои давлатӣ нигаронида шуда буданд, хизмат мекарданд.
Давраи асрҳои миёна
Бо фурӯпошии Империяи Рум, Аврупо ба асрҳои торик фурӯ рафт, ки боиси халалдоршавии назаррас дар таҳсилоти расмӣ гардид. Бо вуҷуди ин, Калисо дар ҳифзи дониш тавассути мактабҳои роҳибӣ ва мактабҳои калисоӣ нақши муҳим бозид. Таъсиси донишгоҳҳо аз асри 12 сар карда, эҳёи таҳсилоти сохторӣ гардид. Донишгоҳҳои маъруфи асримиёнагӣ ба монанди Болония, Париж ва Оксфорд барномаҳои мукаммали таълимиро, ки илоҳиёт, ҳуқуқ, тиб ва санъатро дар бар мегирифтанд, пешниҳод карданд.
Дар ҳамин ҳол, тамаддуни исломӣ байни асрҳои 8 ва 14 давраи тиллоиро аз сар гузаронд. Дар шаҳрҳо ба монанди Бағдод, Кордова ва Қоҳира, муассисаҳое, ки бо номи "мадрасаҳо" маъруфанд, ба марказҳои таълим табдил ёфтанд ва саҳми бузурге дар рушди риёзӣ, илм, тиб ва фалсафа гузоштанд. Олимоне ба монанди Ал-Форобӣ, Абӯалӣ Сино (Ибни Сино) ва Ал-Ғаззолӣ пешрафтҳои назаррасе ба даст оварданд, ки ҳам ба ҷаҳони ислом ва ҳам ба Аврупои Ғарбӣ таъсир расониданд.
Дар Осиё, сулолаҳои Тан ва Сонг дар Чин ба такмили низоми маориф, таҳияи аввалин китобҳои чопии ҷаҳон ва пешбурди ислоҳоти маориф идома доданд. Дар ҷойҳои дигар, дар Ҷопон, давраи Ҳейан шоҳиди рушди маорифи ашрофон буд, ки ба адабиёт, санъат ва маросимҳои дарборӣ тамаркуз мекард.
Ренессанс ва маърифат
Давраи Эҳё (асрҳои 14-17) ва давраҳои минбаъдаи Маърифат (асрҳои 17-18) дар Аврупо бо эҳёи талошҳои зеҳнӣ ва таъсиси гуманизм тавсиф мешуданд. Ихтирои дастгоҳи чоп аз ҷониби Йоханнес Гутенберг дар нимаи асри 15 дар паҳнкунии дониш инқилоб эҷод кард, китобҳоро дастрастар гардонд ва саводнокиро афзоиш дод.
Дар давраи равшанфикронӣ, мутафаккирон ба монанди Ҷон Локк, Жан-Жак Руссо ва Иммануил Кант ба фалсафаҳои маориф таъсир расониданд, ки ба ҳуқуқҳои инфиродӣ, оқилона ва далелҳои эмпирикӣ таъкид мекарданд. Идеяҳои онҳо заминаро барои ислоҳоти муосири маориф фароҳам оварда, таҳсилоти умумӣ ва рушди низомҳои таҳсилоти давлатиро таблиғ мекарданд.
Асрҳои 19 ва 20: Саноатӣсозӣ ва густариши ҷаҳонӣ
Инқилоби саноатӣ тағйироти назаррасеро дар низомҳои маориф ба бор овард. Ниёз ба қувваи кории босавод ва бомаҳорат боиси васеъ шудани дастрасӣ ба маориф гардид. Дар Аврупо ва Амрикои Шимолӣ қонунҳои таҳсилоти ҳатмӣ ҷорӣ карда шуданд ва низомҳои мактабҳои давлатӣ таъсис дода шуданд. Омӯзгорони пешрафта ба монанди Ҳорас Манн дар Иёлоти Муттаҳида таҳсилоти ройгон ва ғайримазҳабиро, ки аз ҳисоби андозҳо маблағгузорӣ мешуд, дастгирӣ мекарданд.
Дар асри 19 инчунин паҳншавии ин моделҳои таълимӣ дар саросари ҷаҳон, ҳам тавассути миссияҳои ихтиёрӣ ва ҳам тавассути густариши мустамликадорӣ, мушоҳида шуд. Аммо, дар мустамликаҳо, маориф аксар вақт ҳадафҳои мустамликадоронро инъикос мекард ва ҳадафҳои маъмурӣ ва миссионериро аз ниёзҳо ва заминаҳои маҳаллӣ авлавият медод.
Асри 20 шоҳиди пешрафтҳои бештар дар самти таҳсилоти умумӣ буд. Пас аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, Созмони Милали Муттаҳид тавассути ЮНЕСКО маорифро ҳамчун як ҳуқуқи асосии инсон тавсиф кард. Дар солҳои 1960 ва 1970 сиёсатҳое, ки барои кам кардани тафовути маориф байни кишварҳои пешрафта ва рӯ ба инкишоф равона шудаанд, паҳн шуданд. Мафҳумҳо ба монанди таҳсилоти якумрӣ, таҳсилоти фарогир ва ҳамгироии технология маъруфият пайдо карданд.
Асри 21: Ҷаҳонишавӣ ва технология
Дар асри 21, ҷаҳонишавӣ ва пешрафтҳои технологӣ шаклҳои амалияҳои таълимиро идома медиҳанд. Пайдоиши интернет ва технологияҳои рақамӣ тарзи дастрасӣ ва паҳн кардани донишро тағйир доданд. Платформаҳои таълимии онлайн, MOOC (Курсҳои кушодаи оммавӣ) ва барномаҳои таълимӣ маорифро чандиртар ва дастрастар кардаанд.
Дар айни замон, таваҷҷӯҳи бештар ба таҳсилоти ҳамаҷониба вуҷуд дорад, ки дар баробари фанҳои анъанавии таълимӣ ба зеҳни эҳсосӣ, эҷодкорӣ ва малакаҳои ҳалли мушкилот арҷгузорӣ мешавад. Ҳамкории шабакаҳои ҷаҳонӣ ва стандартҳои байналмилалии таҳсилот ҷаҳони ба ҳам алоқамандро инъикос мекунанд ва ба фаҳмиши байнифарҳангӣ ва шаҳрвандии ҷаҳонӣ таъкид мекунанд.
хулоса
Рушди таърихии низомҳои маориф дар саросари ҷаҳон инъикоси талошҳои башарият барои дониш ва пешрафти ҷомеа мебошад. Аз анъанаҳои қадимии шифоҳӣ то синфхонаҳои рақамии имрӯза, сафари маориф талошҳои муштараки моро барои рушди омӯзиш, тафаккури интиқодӣ ва рушди шахсӣ таъкид мекунад. Ҳангоми пешрафт, мушкилот дар таъмини дастрасии баробар ба таҳсилоти босифат, мутобиқ шудан ба пешрафтҳои технологӣ ва фароҳам овардани муҳити фарогир, ки гуногунрангиро эҳтиром ва ҷашн мегирад, мебошад.
