கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸ் அமெரிக்காவைக் கண்டுபிடித்ததைச் சுற்றியுள்ள சர்ச்சை
கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸ் என்ற பெயர் குறிப்பிடப்படும்போது, பலர் உடனடியாக அவரை அமெரிக்காவின் கண்டுபிடிப்புடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள். வரலாறு கொலம்பஸை ஸ்பானியக் கொடியின் கீழ் பயணம் செய்த ஒரு இத்தாலிய மாலுமியாகப் பதிவு செய்கிறது, மேலும் அவர் 1492-ல் "புதிய உலகத்தைக்" கண்டுபிடித்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இருப்பினும், இந்த வீர காவியத்திற்குப் பின்னால், விளக்கங்கள், வரலாற்றுப் பார்வைகள் முதல் பழங்குடி மக்கள் மீது இந்தக் கண்டுபிடிப்பு ஏற்படுத்திய தாக்கம் வரை பலவிதமான சர்ச்சைகள் உள்ளன. இந்தக் கட்டுரை, அமெரிக்காவின் கண்டுபிடிப்பில் கொலம்பஸின் பங்கைச் சுற்றியுள்ள சர்ச்சைகளை ஆராயும்.
1. கண்டுபிடிப்பா அல்லது காலனித்துவமா?
கொலம்பஸைச் சுற்றியுள்ள மிகப்பெரிய சர்ச்சைகளில் ஒன்று, அவர் அமெரிக்காவைக் "கண்டுபிடித்தார்" என்ற கூற்று ஆகும். ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக அந்தக் கண்டத்தில் வசித்து வந்த பழங்குடி மக்களுக்கு, இந்தக் கூற்று பொய்யானதாகக் கருதப்பட்டது. மாயா , இன்கா மற்றும் பல பழங்குடி மக்கள், கொலம்பஸ் வருவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே மேம்பட்ட நாகரிகங்களைக் கொண்டிருந்தனர். எனவே, பழங்குடி மக்களின் பார்வையில், கொலம்பஸ் அவர்களின் நிலங்களைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, மாறாக ஆக்கிரமித்தார்.
மேலும், கொலம்பஸுக்கு சுமார் 500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே நார்வே நாட்டைச் சேர்ந்த பென்கிவ் எரிக்சன் வட அமெரிக்காவின் கடற்கரையை அடைந்தார் என்பது அறியப்படுகிறது; இந்த உண்மை பொதுவான கதையாடலில் பெரும்பாலும் கவனிக்கப்படாமல் விடப்படுகிறது.
2. பழங்குடி மக்கள் மீதான தாக்கம்
கொலம்பஸின் வருகை, ஐரோப்பிய ஆய்வுப் பயணங்களின் ஒரு காலகட்டத்தின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது. அது ஆக்கிரமிப்பு, அடிமைத்தனம் மற்றும் பூர்வீக அமெரிக்க மக்களைப் பேரழிவுக்குள்ளாக்கிய நோய்களின் பரவலுக்கு வழிவகுத்தது. பெரியம்மை, இன்ஃப்ளூயன்ஸா மற்றும் டைஃபஸ் போன்ற நோய்கள் ஐரோப்பிய காலனிவாதிகளால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன; இவற்றுக்கு பூர்வீக மக்களுக்கு நோய் எதிர்ப்பு சக்தி இருக்கவில்லை. இதன் தாக்கம் பேரழிவை ஏற்படுத்தியது: பூர்வீக மக்களின் எண்ணிக்கை பெருமளவில் குறைந்ததாக மதிப்பிடப்படுகிறது, மேலும் சில மதிப்பீடுகளின்படி, மக்கள் தொகையில் 90% வரை இந்த நோய்களால் இறந்திருக்கலாம் என்றும் கூறப்படுகிறது.
நோய் மட்டுமின்றி, அடக்குமுறையும் அடிமைத்தனமும் கொலம்பஸின் மரபுச் சின்னங்களாக இருந்தன. கரீபியன் தீவான ஹிஸ்பானியோலாவிற்கு அவர் மேற்கொண்ட பயணத்தைத் தொடர்ந்து, உள்ளூர் டைனோ மக்களை அடிமைப்படுத்தும் ஒரு கொடூரமான கொள்கை பின்பற்றப்பட்டது. ஆயிரக்கணக்கான டைனோ மக்கள் சுரங்கங்களிலும் தோட்டங்களிலும் வேலை செய்யக் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டதாகவும், அவர்களில் பலர் மனிதாபிமானமற்ற வேலை நிலைமைகள் மற்றும் கொடுமைகளின் விளைவாக இறந்ததாகவும் மதிப்பிடப்படுகிறது.
3. உள்ளூர் புனிதராக்குதல் மற்றும் புனிதராக்குதல் நீக்கம்
கொலம்பஸ் ஒரு காலத்தில் ஐரோப்பிய மற்றும் அமெரிக்க வரலாற்றில் ஒரு நாயகனாகவும் தொலைநோக்குப் பார்வை கொண்டவராகவும் கருதப்பட்டார். பூமி உருண்டையானது என்று நம்பிய ஒரு தொலைநோக்குப் பார்வையாளராக, அவர் தனது பயணத்திற்கு நிதியளிக்க ஸ்பானிய மன்னரையும் ராணியையும் வெற்றிகரமாக சம்மதிக்க வைத்தார். இருப்பினும், இந்த மரியாதை சமீபத்திய பத்தாண்டுகளில் விமர்சனத்திற்கு உள்ளாகியுள்ளது. அமெரிக்காவில் , ஒரு காலத்தில் தேசபக்திப் பெருமையுடன் கொண்டாடப்பட்ட கொலம்பஸ் தினம், இப்போது விவாதத்திற்குரியதாக உள்ளது. சில நகரங்களும் மாநிலங்களும் காலனித்துவத்தால் ஏற்பட்ட துன்பங்களையும் கலாச்சார அழிவையும் நினைவுகூரும் வகையில், அதற்குப் பதிலாக பூர்வகுடி அமெரிக்கர் தினத்தை அறிவித்துள்ளன.
சமீபத்திய ஆண்டுகளில், கொலம்பஸ் சிலைகள் போராட்டங்களுக்கும் சேதப்படுத்துதல்களுக்கும் இலக்காகி வருகின்றன. பழங்குடி மக்களின் துன்பங்களை அங்கீகரிக்கும் அடையாளமாக, சில சிலைகள் உள்ளூர் அதிகாரிகளால் அகற்றப்பட்டும் உள்ளன.
4. கொலம்பஸின் ஒழுக்கநெறி மற்றும் ஆளுமை குறித்த கேள்விகள்
கொலம்பஸ் பெரும்பாலும் ஒரு வசீகரமான மற்றும் துணிச்சலான நபராகச் சித்தரிக்கப்படுகிறார். இருப்பினும், அவர் குற்றமற்றவர் அல்ல என்பதைப் பதிவுகள் காட்டுகின்றன. பல்வேறு வரலாற்றுப் பதிவுகள் மற்றும் அவரது தனிப்பட்ட நாட்குறிப்புகளின்படி, கொலம்பஸ் பேராசை கொண்டவராக மட்டுமல்லாமல், கொடூரமானவராகவும் இருந்தார். குற்றவாளிகளாகக் கருதப்பட்டவர்களுக்கு, உடல் உறுப்புகளைச் சிதைத்தல் மற்றும் தலை துண்டித்தல் உள்ளிட்ட கொடூரமான தண்டனைகளை அவர் வழங்கியதாக அறியப்படுகிறது.
இந்த நிகழ்வு, கொலம்பஸின் ஒழுக்கநெறி குறித்து ஒரு விவாதத்தைத் தூண்டியுள்ளது. ஒரு மாபெரும் மற்றும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த சாகசத்தில் ஆற்றிய பங்களிப்பு இருந்தபோதிலும், பிறரிடம் கொடூரமாக நடந்துகொண்ட ஒருவரைப் புகழ்வது சரியா? அவருடைய பாவங்களை ஈடுசெய்யும் அளவுக்கு அவருடைய சாதனைகள் மகத்தானவையாக இருந்தனவா?
5. காலனித்துவக் கண்ணோட்டமும் அரசியல் சம்பளமும்
கொலம்பஸைச் சுற்றியுள்ள சர்ச்சையானது, வரலாறு குறித்த மாறுபட்ட பின்-காலனித்துவக் கண்ணோட்டங்களையும் பிரதிபலிக்கிறது. பாரம்பரியக் கண்ணோட்டங்கள், புதிய உலகில் நாகரிகத்தையும் மதத்தையும் பரப்புவதில் ஐரோப்பாவின் பங்கைப் போற்ற முனைகின்றன. இருப்பினும், பின்-காலனித்துவக் கண்ணோட்டங்கள், புகழ் மற்றும் முன்னேற்றம் என்ற பெயரில் நிகழ்த்தப்பட்ட சுரண்டலையும் சமூக அநீதியையும் முன்னிலைப்படுத்துகின்றன. இந்தக் கண்ணோட்டமானது, கொலம்பஸின் கண்டுபிடிப்புகளை, சுரண்டல், அடிமைத்தனம் மற்றும் அவர்களின் நிலங்களைப் பறித்தல் உள்ளிட்ட பழங்குடி மக்களின் வரலாற்றில் ஒரு இருண்ட அத்தியாயத்தின் தொடக்கமாகக் காண்கிறது.
6. உலகளாவிய செல்வாக்கு
கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸின் செல்வாக்கு அமெரிக்காவுக்குள் மட்டும் நின்றுவிடவில்லை, அது உலகளாவிய இயக்கவியலையும் பாதித்தது. அமெரிக்காவிற்கு வந்த ஐரோப்பியர்கள், உலக வரைபடத்தையே மாற்றியமைத்த புதிய தாவரங்கள், விலங்குகள் மற்றும் தொழில்நுட்பங்களை அறிமுகப்படுத்தினர். இருப்பினும், இந்த மாற்றங்கள் விலை கொடுக்காமல் நிகழவில்லை.
நேர்மறையாகப் பார்த்தால், இரு அரைக்கோளங்களுக்கு இடையேயான தொடர்புகள் உலகளாவிய கலாச்சாரத்தையும் பொருளாதாரத்தையும் வளப்படுத்தியுள்ளன. அட்லாண்டிக் வர்த்தகம் உருளைக்கிழங்கு, சோளம் மற்றும் தக்காளி போன்ற பொருட்களை ஐரோப்பாவிற்கு அறிமுகப்படுத்தியது, அதே நேரத்தில் குதிரைகளும் செம்மறி ஆடுகளும் அமெரிக்காவிற்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன. இது கொலம்பஸ் பரிமாற்றம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது நவீன உலகில் ஒரு ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.
இருப்பினும், எதிர்மறையாகப் பார்த்தால், இந்தக் கண்டுபிடிப்பு அட்லாண்டிக் அடிமை வர்த்தகத்தையும் ஊக்குவித்தது. அமெரிக்கப் பண்ணைகளில் தொழிலாளர்களின் தேவை அதிகரித்ததால், ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து அடிமைப்படுத்தும் வழக்கம் ஊக்குவிக்கப்பட்டது, இது ஆழ்ந்த மற்றும் நீண்டகாலத் துன்பத்தை ஏற்படுத்தியது.
7. மதத்தின் பங்கு
கொலம்பஸின் பயணங்களில் மதம் ஒரு முக்கியப் பங்கு வகித்தது என்பதும் மறுக்க முடியாத உண்மையாகும். கிறிஸ்தவத்தைப் பரப்புவதற்கான ராபர்டோ பெலார்மினோவின் நோக்கத்தால் ஆதரிக்கப்பட்ட கொலம்பஸும், பல ஐரோப்பிய காலனிவாதிகளும், பூர்வீக மக்களைக் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாற்றுவதற்குத் தங்களுக்கு உரிமையும் கடமையும் இருப்பதாக உணர்ந்தனர் . இந்த மதப் பணி பெரும்பாலும் வன்முறை மற்றும் கட்டாயத்தின் மூலம் மேற்கொள்ளப்பட்டது, இதன் விளைவாக உள்ளூர் நம்பிக்கைகளும் மரபுகளும் அழிக்கப்பட்டன.
8. வரலாற்றை மறுபரிசீலனை செய்தல்
கொலம்பஸைச் சுற்றியுள்ள சர்ச்சை, வரலாறு எவ்வாறு எழுதப்படுகிறது மற்றும் கற்பிக்கப்படுகிறது என்பதையும் பிரதிபலிக்கிறது. வரலாறு பெரும்பாலும் அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களால் எழுதப்படுகிறது, மேலும் அது அவர்களின் செயல்களைப் பெருமைப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. இருப்பினும், வரலாற்றெழுத்தியலுக்கான நவீன அணுகுமுறைகள், பழங்குடி மக்களின் குரல்கள் உட்பட, முன்னர் புறக்கணிக்கப்பட்ட அல்லது ஒடுக்கப்பட்ட குரல்களைக் கருத்தில் கொண்டு, அந்தப் புனைவைச் சமநிலைப்படுத்த முயற்சிக்கின்றன.
பள்ளிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களில் வழங்கப்படும் கல்வி முறையானது, கொலம்பஸின் புவியியல் சாதனைகளை மட்டுமல்லாமல், அவர் பூர்வீக அமெரிக்கர்களுக்கு ஏற்படுத்திய துன்பங்களையும் அங்கீகரிக்கும் வகையில், அவரது அமெரிக்கக் கண்டுபிடிப்பு பற்றிய மேலும் முழுமையான மற்றும் பன்முகக் கதைகளை உள்ளடக்கும் விதமாக மாறி வருகிறது.
மூடுகிறது
கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸ் அமெரிக்காவைக் கண்டுபிடித்த நிகழ்வு, உலக வரலாற்றில் ஆழமான மற்றும் பரந்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய ஓர் நிகழ்வாகும். இருப்பினும், இந்த நிகழ்வின் முழுமையான தாக்கத்தைப் புரிந்துகொள்ள, அடிக்கடி முன்வைக்கப்படும் வீர காவியக் கதையையும் தாண்டி நாம் ஆழமாக ஆராய வேண்டும். கொலம்பஸின் கண்டுபிடிப்பின் பலதரப்பட்ட கண்ணோட்டங்களையும் தாக்கத்தையும் புரிந்துகொள்வதன் மூலம், அவருடைய வரலாற்றுப் பாரம்பரியத்தை நாம் மேலும் விமர்சனப்பூர்வமாகவும் நேர்மையாகவும் மதிப்பிட முடியும்.
கொலம்பஸைச் சுற்றியுள்ள சர்ச்சை என்பது கடந்த காலத்தை அழிப்பதற்கான முயற்சி அல்ல, மாறாக அதை மேலும் விரிவாகவும் பொறுப்புடனும் புரிந்துகொள்வதற்கானதே ஆகும். இதன் மூலம், கடந்தகாலத் தவறுகள் மற்றும் வெற்றிகளிலிருந்து நாம் பாடம் கற்றுக்கொண்டு, அனைவருக்கும் மிகவும் நீதியான மற்றும் அனைவரையும் உள்ளடக்கிய ஒரு எதிர்காலத்தைக் கட்டமைக்க முடியும்.
