பிரிட்டனிடமிருந்து இந்தியாவின் சுதந்திரம்
பிரிட்டிஷ் ஆட்சியிலிருந்து இந்தியாவின் சுதந்திரம், 20-ஆம் நூற்றாண்டு வரலாற்றின் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளில் ஒன்றாகும். இது, பல்வேறு இன, மத மற்றும் சமூகப் பின்னணிகளைச் சேர்ந்த மில்லியன் கணக்கான மக்களை உள்ளடக்கிய, நீண்ட மற்றும் மோதல்கள் நிறைந்த ஒரு செயல்முறையாகும். இந்தியா ஒரே ஒரு நிகழ்வின் மூலம் சுதந்திரம் அடையவில்லை; மாறாக, தொடர்ச்சியான அரசியல் இயக்கங்கள், மாபெரும் ஆர்ப்பாட்டங்கள், பேச்சுவார்த்தைகள் மற்றும் மாறிவரும் உலகளாவிய சூழ்நிலைகள் ஆகியவற்றின் மூலமே சுதந்திரம் பெற்றது. இவையே இறுதியில் இந்தியத் துணைக்கண்டத்தில் காலனித்துவத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவர பிரிட்டனைக் கட்டாயப்படுத்தின. 1947, ஆகஸ்ட் 15 அன்று, இந்தியா அதிகாரப்பூர்வமாக சுதந்திரம் பெற்றது. ஆனால், இந்த சுதந்திரம் பாகிஸ்தான் பிரிவினையையும் தன்னுடன் கொண்டு வந்ததுடன், நீடித்த சமூக மற்றும் அரசியல் வடுக்களையும் விட்டுச் சென்றது.
இந்தியாவில் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் பின்னணி
இந்தியாவில் பிரிட்டிஷ் ஆட்சி, 17 ஆம் நூற்றாண்டில் கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் (EIC) வர்த்தக நடவடிக்கைகளுடன் தொடங்கியது. அந்நிறுவனம் ஆரம்பத்தில் மசாலாப் பொருட்கள், ஜவுளிகள் மற்றும் பிற பண்டங்களின் வர்த்தகத்தின் மூலம் பொருளாதார ஆதாயத்தை நாடியது. இருப்பினும், உள்ளூர் ராஜ்ஜியங்கள் பலவீனமடைந்து, கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் இராணுவ பலம் வளர்ந்ததால், அந்நிறுவனம் அரசியலில் தலையிடத் தொடங்கியதுடன், முக்கியப் பகுதிகளைக் கைப்பற்றவும் செய்தது. 1757 ஆம் ஆண்டு நடந்த பிளாசிப் போரில் கிழக்கிந்திய கம்பெனி பெற்ற வெற்றியானது, வங்காளத்தில் பிரிட்டிஷ் ஆதிக்கத்தை உறுதிப்படுத்தி, பரந்த கட்டுப்பாட்டிற்கு வழிவகுத்த ஒரு திருப்புமுனையாகப் பெரும்பாலும் கருதப்படுகிறது.
19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் அதிகாரம் வலுப்பெற்றது, ஆனால் அது பரவலான அதிருப்தியையும் தூண்டியது. கடுமையான வரி விதிப்புக் கொள்கைகள், திணிக்கப்பட்ட சமூக மாற்றங்கள் மற்றும் உள்ளூர் மரபுகளை இழிவுபடுத்துவதாகக் கருதப்பட்ட நடவடிக்கைகள் கோபத்தைத் தூண்டின. இது 1857 ஆம் ஆண்டின் இந்தியக் கிளர்ச்சியில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது—இது பெரும்பாலும் 'சிப்பாய் கலகம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது—இதில் பிரிட்டிஷ் கட்டளையின் கீழ் இருந்த இந்தியப் படைகளும் பல்வேறு சமூகக் குழுக்களும் ஈடுபட்டன. கிளர்ச்சி நசுக்கப்பட்ட பிறகு, பிரிட்டிஷார் கிழக்கிந்திய கம்பெனியைக் கலைத்துவிட்டு நேரடி ஆட்சியை ஏற்றுக்கொண்டனர். 1858 முதல், இந்தியா பிரிட்டிஷ் ராஜ்ஜியத்தின் கீழ் இருந்தது.
காலனித்துவத்தின் தாக்கம்: பொருளாதாரம், சமூகம் மற்றும் அரசியல்
பிரிட்டிஷ் காலனித்துவம் இந்தியாவின் பொருளாதாரக் கட்டமைப்பில் பெரும் மாற்றங்களைக் கொண்டுவந்தது. பிரிட்டிஷார் தொடர்வண்டிப் பாதைகள், தந்தி இணைப்புகள் மற்றும் ஒரு நவீன நிர்வாக அமைப்பு போன்ற உள்கட்டமைப்புகளை உருவாக்கினர். இருப்பினும், இந்த மேம்பாடுகள் முதன்மையாக காலனித்துவ நலன்களையே நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன: அதாவது, மூலப்பொருட்கள் மற்றும் விவசாயப் பொருட்களை பிரிட்டனுக்கு ஏற்றுமதி செய்வதற்காக துறைமுகங்களுக்குக் கொண்டு செல்வதை எளிதாக்குவதும், அதே நேரத்தில் இந்தியாவில் பிரிட்டிஷ் தொழில்துறைப் பொருட்களுக்கான சந்தைகளை விரிவுபடுத்துவதுமே அவற்றின் நோக்கங்களாக இருந்தன.
இதன் விளைவாக, பல பாரம்பரிய இந்தியத் தொழில்கள், குறிப்பாக ஜவுளித் தொழில், வீழ்ச்சியடைந்தன. காலனித்துவப் பொருளாதாரக் கொள்கைகள் வறுமையையும் பஞ்சத்திற்கு ஆளாகும் தன்மையையும் மேலும் தூண்டின. காலனித்துவ காலத்தில் பல பெரும் பஞ்சங்கள் ஏற்பட்டன. அவற்றின் காரணங்கள் சிக்கலானவை என்றாலும், வரி விதிப்புக் கொள்கைகள், மோசமான உணவு விநியோகம் மற்றும் ஏற்றுமதியைச் சார்ந்த பொருளாதாரம் ஆகியவை மக்களின் துன்பத்தை அதிகப்படுத்தின என்று பல வரலாற்றாசிரியர்கள் நம்புகின்றனர்.
சமூக-அரசியல் தளத்தில், பிரிட்டிஷார் மேற்கத்தியக் கல்வியை அறிமுகப்படுத்தி, பிற்காலத்தில் தேசியவாத இயக்கத்தின் உந்து சக்தியாக மாறிய ஒரு படித்த மேட்டுக்குடியினரின் தோற்றத்திற்கான வாய்ப்புகளை உருவாக்கினர். மறுபுறம், 'பிரித்தாளும் கொள்கை' சமூகங்களுக்கு இடையேயான, குறிப்பாக இந்துக்களுக்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் இடையேயான வேறுபாடுகளை அடிக்கடி தீவிரப்படுத்தியது; இதுவே பிற்காலத்தில் இந்தியப் பிரிவினையில் ஒரு முக்கியப் பங்கை வகித்தது.
இந்திய தேசியவாதத்தின் தோற்றம்
19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், இந்தியாவில் நவீன தேசியவாத இயக்கம் தோன்றியது. 1885-ல் நிறுவப்பட்ட இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் (INC) அதன் மிக முக்கியமான அமைப்புகளில் ஒன்றாகும். தொடக்கத்தில், இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் படிப்படியான சீர்திருத்தங்களில் கவனம் செலுத்தியதுடன், காலனித்துவ நிர்வாகத்தில் இந்தியர்களின் அதிகப்படியான பங்களிப்பையும் கோரியது. இருப்பினும், காலம் செல்லச் செல்லவும், காலனித்துவ அடக்குமுறை தீவிரமடையவும், இந்தக் கோரிக்கைகள் முழுமையான சுதந்திரத்திற்கான அழைப்புகளாக உருமாறின.
20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், 1905 இல் வங்காளத்தின் ஆங்கிலேயப் பிரிவினைக்குப் பிறகு உருவான சுதேசி (உள்நாட்டு உற்பத்தி) இயக்கம் உட்பட பல்வேறு எதிர்ப்பு இயக்கங்கள் தோன்றின. இந்தப் பிரிவினை, சமூகத்தைப் பிளவுபடுத்தவும் தேசியவாத இயக்கத்தை பலவீனப்படுத்தவும் செய்யப்பட்ட ஒரு முயற்சியாகக் கருதப்பட்டது. சுதேசி இயக்கம் ஆங்கிலேயப் பொருட்களைப் புறக்கணிப்பதை ஊக்குவித்ததுடன், பொருளாதார எதிர்ப்பின் சின்னமாகவும் உருவெடுத்தது.
இந்திய தேசிய காங்கிரஸைத் தவிர, முஸ்லிம் சமூகம் 1906-ல் அகில இந்திய முஸ்லிம் லீக் என்ற அரசியல் அமைப்பையும் உருவாக்கியது. இந்தக் கட்சி ஆரம்பத்தில் இந்திய அரசியலில் முஸ்லிம்களின் நலன்களைப் பாதுகாப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தது, ஆனால் பின்னர் முஸ்லிம்களுக்கென பாகிஸ்தான் என்ற தனி நாடு என்ற கருத்தின் ஆதரவாளராக உருவெடுத்தது.
மகாத்மா காந்தியின் பங்கு மற்றும் அகிம்சை உத்தி
இந்தியாவின் சுதந்திரப் போராட்டத்தின் மிக முக்கியமான ஆளுமையாக மகாத்மா காந்தி என அறியப்பட்ட மோகன்தாஸ் கரம்சந்த் காந்தி திகழ்ந்தார். காந்தி, சத்தியாகிரகம் என்ற கோட்பாட்டை உருவாக்கினார்; இது உண்மை மற்றும் அகிம்சையின் மூலம் எதிர்ப்பைக் காட்டுவதாகும். இந்த உத்தி செயலற்றதாக இருக்கவில்லை, மாறாக வேலைநிறுத்தங்கள், புறக்கணிப்புகள், அமைதியான போராட்டங்கள் மற்றும் காலனித்துவ அரசாங்கத்துடன் ஒத்துழைக்க மறுத்தல் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய ஒரு தீவிரமான எதிர்ப்பு வடிவமாக இருந்தது.
காலனித்துவ நிறுவனங்களுடன் ஒத்துழைக்க மறுக்குமாறு இந்தியர்களை ஊக்குவித்த ஒத்துழையாமை இயக்கம் (1920–1922) போன்ற பல முக்கிய இயக்கங்களுக்கு காந்தி தலைமை தாங்கினார். மேலும், பிரிட்டிஷ் உப்பு ஏகபோகத்திற்கு எதிரான ஒரு அடையாளப் போராட்டமான உப்பு சத்தியாகிரகம் அல்லது தண்டி யாத்திரைக்கும் (1930) அவர் தலைமை தாங்கினார். சொந்தமாக உப்பு தயாரிப்பதற்காக கடற்கரைக்கு மேற்கொண்ட அந்த நீண்ட நடைப்பயணம், சர்வதேச கவனத்தை ஈர்த்த ஒரு எதிர்ப்புச் சின்னமாக மாறியது.
காந்தியின் இயக்கங்கள் விவசாயிகள், தொழிலாளர்கள், வணிகர்கள், படித்தவர்கள் என அனைத்துத் தரப்பு மக்களையும் வெற்றிகரமாகத் திரட்டின. அவர் சமய நல்லிணக்கத்தை வலியுறுத்தி, வகுப்புவாத வன்முறையை நிராகரித்தார். இருப்பினும், சமூகங்களுக்கு இடையேயான பதற்றம் அதிகரித்ததால், இந்த ஒற்றுமையைப் பேணுவது மேலும் மேலும் கடினமாகியது.
இரண்டாம் உலகப் போரும் மாறிவரும் உலகச் சூழலும்
இரண்டாம் உலகப் போர் (1939–1945) காலனித்துவ இயக்கவியலில் ஒரு பெரும் மாற்றத்தை ஏற்படுத்தியது. ஜெர்மனியையும் ஜப்பானையும் எதிர்கொள்ள, பிரிட்டனுக்கு இந்தியா உட்பட அதன் காலனிகளின் ஆதரவு தேவைப்பட்டது. இருப்பினும், பல இந்தியத் தலைவர்கள் இந்த ஆதரவுடன் சுதந்திரம் என்ற வாக்குறுதியும் அளிக்கப்பட வேண்டும் என்று கோரினர். இந்தக் கோரிக்கை நிறைவேற்றப்படாதபோது, இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் பிரிட்டன் உடனடியாக வெளியேறக் கோரி வெள்ளையனே வெளியேறு இயக்கத்தை (1942) தொடங்கியது.
பிரிட்டிஷார் இந்த இயக்கத்திற்கு காந்தி மற்றும் பிற இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் தலைவர்கள் உட்பட பலரையும் கைது செய்து பதிலளித்தனர். இயக்கம் ஒடுக்கப்பட்ட போதிலும், எதிர்ப்பு உணர்வு நீடித்தது. இதற்கிடையில், இந்தப் போர் பிரிட்டிஷ் பொருளாதாரத்தையும் பலவீனப்படுத்தியதுடன், பல்வேறு பிராந்தியங்களில் நெருக்கடிகளையும் தீவிரப்படுத்தியது. போருக்குப் பிறகு, காலனி நீக்கத்திற்கான சர்வதேச அழுத்தம் அதிகரித்து வந்த நிலையில், பிரிட்டன் தனது காலனிகளைத் தக்கவைத்துக் கொள்வதில் குறிப்பிடத்தக்க சிரமங்களை எதிர்கொண்டது.
சுதந்திரத்தை நோக்கியும் இந்தியப் பிரிவினையின் நோக்கியும்
1940களின் நடுப்பகுதியில், பிரிட்டன், இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் மற்றும் முஸ்லிம் லீக் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தீவிரப் பேச்சுவார்த்தைகள் மேலும் மேலும் தீர்க்கமானவையாக மாறின. ஜவஹர்லால் நேரு இந்திய தேசிய காங்கிரஸின் முக்கியத் தலைவராக இருந்தார், அதே சமயம் முகமது அலி ஜின்னா முஸ்லிம் லீக்கிற்குத் தலைமை தாங்கினார். முஸ்லிம்களின் உரிமைகளையும் பாதுகாப்பையும் உறுதிப்படுத்த அவர்களுக்கு ஒரு தனி நாடு தேவை என்று ஜின்னா வலியுறுத்தினார், ஆனால் பல இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் தலைவர்கள் ஒருங்கிணைந்த இந்தியாவையே ஆதரித்தனர்.
பல்வேறு பிராந்தியங்களில் பதற்றம் மத வன்முறையாக அதிகரித்தது. இறுதியில், பிரிட்டன் அதிகாரப் பரிமாற்றத்தை விரைவுபடுத்த முடிவு செய்தது. இந்தியப் பிரிவினைக்கான ஒரு திட்டம் வகுக்கப்பட்டு, 1947 ஆகஸ்ட் 15 அன்று, இந்தியா மற்றும் பாகிஸ்தான் என இரண்டு சுதந்திர நாடுகள் பிறந்தன (அப்போது மேற்கு பாகிஸ்தான் மற்றும் கிழக்கு பாகிஸ்தானை உள்ளடக்கியிருந்த பாகிஸ்தான், 1971-ல் வங்காளதேசம் ஆனது).
இந்தப் பிரிவினை ஒரு மாபெரும் இடப்பெயர்வைத் தூண்டியது: இலட்சக்கணக்கான இந்துக்களும் சீக்கியர்களும் இந்தியாவிற்குக் குடிபெயர்ந்தனர், அதே நேரத்தில் இலட்சக்கணக்கான முஸ்லிம்கள் பாகிஸ்தானுக்குச் சென்றனர். இந்தச் செயல்முறை வன்முறை, கொலை மற்றும் பல உயிர்களைப் பறித்த மனிதப் பேரழிவுகளுடன் நிகழ்ந்தது. வெற்றியின் தருணமாக இருந்திருக்க வேண்டிய சுதந்திரம், பல குடும்பங்களுக்குத் துயரமான காலமாக மாறியது.
இந்திய சுதந்திரத்தின் பொருள்
இந்தியாவின் சுதந்திரம் ஆழமான உலகளாவிய முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருந்தது. அகிம்சை உத்திகள் உட்பட, ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மக்கள் இயக்கங்கள் மூலம் ஐரோப்பிய காலனித்துவ சக்திகளைத் தோற்கடிக்க முடியும் என்பதற்கு இந்தியா ஒரு அடையாளமாகத் திகழ்ந்தது. இந்தியாவின் வெற்றி, ஆசியா மற்றும் ஆப்பிரிக்காவில் உள்ள பல நாடுகளைத் தங்களின் சுதந்திரத்திற்காகப் போராடத் தூண்டியது.
இந்தியாவைப் பொறுத்தவரை, சுதந்திரம் என்பது ஒரு புதிய போராட்டத்தின் தொடக்கமாக அமைந்தது: ஒரு ஜனநாயக நாட்டை உருவாக்குதல், வறுமையை ஒழித்தல், பரந்த மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்ட ஒரு பிராந்தியத்தை ஒன்றிணைத்தல், மற்றும் பாகிஸ்தானுடன், குறிப்பாக காஷ்மீர் விவகாரத்தில், தொடர்ந்து வரும் மோதல்களுக்கு மத்தியில் நிலைத்தன்மையைப் பேணுதல் ஆகியவை அந்தப் போராட்டத்தின் நோக்கங்களாகும். இருப்பினும், இந்தியா தனது ஜனநாயக அமைப்பைப் பேணி, அதைத் தொடர்ந்த பத்தாண்டுகளில் பல்வேறு துறைகளில் விரைவான வளர்ச்சியை அடைந்ததன் மூலம், அரசியல் ரீதியான மீள்திறனையும் வெளிப்படுத்தியது.
மூடுகிறது
பிரிட்டனிடமிருந்து இந்தியா பெற்ற சுதந்திரம் என்பது, காலனித்துவத்திற்கு அடிபணிய மறுத்த ஒரு தேசத்தின் துணிச்சல், ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் உறுதிப்பாட்டின் கதையாகும். 1947 ஆகஸ்ட் 15-ஆம் தேதிக்கு வழிவகுத்த அந்தப் பயணம், தியாகங்கள், சிக்கலான அரசியல் இயக்கங்கள் மற்றும் காலனித்துவ நீக்கத்தை விரைவுபடுத்திய உலகளாவிய மாற்றங்களால் நிறைந்திருந்தது. சுதந்திரம் என்பது பிரிவினை மற்றும் வகுப்புவாத வன்முறை எனும் துயரங்களுடன் வந்தபோதிலும், இந்தியா உலகின் மீது சக்திவாய்ந்த செல்வாக்கு செலுத்தும் ஒரு பெரும் சக்தியாக உருவெடுத்தது. சுதந்திரம் என்பது பெரும்பாலும் நீண்ட போராட்டத்தின் விளைவாகப் பிறக்கிறது என்பதையும், சுதந்திரம் அடைந்ததைப் போலவே சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு ஒற்றுமையைக் கட்டியெழுப்புவதும் முக்கியமானது என்பதையும் இந்தியாவின் சுதந்திர வரலாறு நமக்கு நினைவூட்டுகிறது.
