மகாத்மா காந்தியின் இந்திய சுதந்திரப் போராட்டம்
இந்தியாவில் தேசத்தந்தை எனப் போற்றப்படும் மகாத்மா காந்தி, அகிம்சைப் போராட்டம் மற்றும் குடிமை உரிமைகளின் உலகளாவிய வரலாற்றில் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க ஆளுமைகளில் ஒருவராகத் திகழ்கிறார். ஆங்கிலேயர் ஆட்சியிலிருந்து இந்தியாவின் சுதந்திரத்திற்காக அவர் ஆற்றிய வாழ்நாள் பணியும், 'சத்தியாகிரகம்' எனும் அவரது கோட்பாடும்—'உண்மை சக்தி' அல்லது 'ஆன்ம சக்தி' எனப் பொருள்படும் காந்தியால் உருவாக்கப்பட்ட சொல்—உலகெங்கிலும் உள்ள இயக்கங்களுக்கு ஒரு முன்மாதிரியை உருவாக்கின. இந்தக் கட்டுரை, இந்திய சுதந்திரத்திற்காக காந்தி மேற்கொண்ட நீண்ட மற்றும் கடினமான போராட்டத்தை ஆழமாக ஆராய்ந்து, அவரது கொள்கைகள், உத்திகள் மற்றும் மகத்தான மைல்கற்களைப் பிரதிபலிக்கிறது.
ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் தென்னாப்பிரிக்கப் பயணம்
மோகன்தாஸ் கரம்சந்த் காந்தி, 1869 ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் 2 ஆம் தேதி, தற்போதைய இந்தியாவின் குஜராத் மாநிலத்தில் உள்ள ஒரு கடலோர நகரமான போர்பந்தரில் பிறந்தார். அவரது ஆரம்பகால வாழ்க்கை, தீவிர மதப்பற்றுள்ள அவரது தாயாலும், அவரது சொந்த மாநிலத்தின் பன்முக கலாச்சாரச் சூழலாலும் பாதிக்கப்பட்டது. லண்டனில் குறுகிய கால சட்டப் பயிற்சிக்குப் பிறகு, காந்தி 1893 ஆம் ஆண்டில் வழக்கறிஞராகப் பணியாற்ற தென்னாப்பிரிக்காவிற்குச் சென்றார். தென்னாப்பிரிக்காவில்தான் அவர் முதன்முதலில் கடுமையான இனப் பாகுபாட்டை அனுபவித்தார். அது அவரை ஆழமாகப் பாதித்ததுடன், அநீதிக்கு எதிரான அவரது போராட்டத்தைத் தூண்டியது.
தென்னாப்பிரிக்காவில் சத்தியாகிரகத்தின் தோற்றம்
தென்னாப்பிரிக்காவில் அவர் இருந்த 21 ஆண்டுகளில், காந்தி சத்தியாகிரகம் என்ற கருத்தாக்கத்திற்கு முன்னோடியாகத் திகழ்ந்தார். பாகுபாடு நிறைந்த சட்டங்களையும் கொள்கைகளையும் வன்முறையற்ற வழிகளில் எதிர்ப்பதற்காக அவர் இந்திய சமூகத்தைத் திரட்டினார். தென்னாப்பிரிக்காவில் இந்த இயக்கங்களின் வெற்றியானது, இந்தியாவில் அவர் பிற்காலத்தில் மேற்கொண்ட முயற்சிகளுக்கு வழிவகுத்தது. அவரது தலைமையின் கீழ், புலம்பெயர்ந்த இந்தியர்கள், குழந்தைகள் உட்பட அனைத்து இந்தியர்களும் அடையாள அட்டையை வைத்திருக்க வேண்டும் என்று கோரிய பதிவுச் சட்டம் போன்ற அடக்குமுறை நடவடிக்கைகளை எதிர்த்தனர்.
இந்தியா திரும்புதல் மற்றும் ஆரம்பகால இயக்கங்கள்
காந்தி 1915-ஆம் ஆண்டு, தனது 45-வது வயதில் இந்தியா திரும்பினார். அவர் தனது ஆரம்ப ஆண்டுகளை நாடு முழுவதும் பயணம் செய்து, கிராமப்புற இந்தியாவின் ஒளியைப் புரிந்துகொண்டு, இந்தியப் பாமர மக்களுடன் தொடர்புகொள்வதில் செலவிட்டார். 1917-ஆம் ஆண்டிற்குள், காந்தி சம்பாரன் மற்றும் கேடா இயக்கங்களில் ஏற்கனவே ஈடுபட்டிருந்தார்; அங்கு அவர், அடக்குமுறை மிக்க பிரிட்டிஷ் நிலக் கொள்கைகளுக்கு எதிராக அவுரி விவசாயிகளை ஆதரித்தார். இந்த இயக்கங்கள், காந்தியைப் பாமர மக்களின் பிரதிநிதியாக விளங்கும் ஒரு தேசியத் தலைவராக நிலைநிறுத்துவதில் முக்கியப் பங்கு வகித்தன.
ஒத்துழையாமை இயக்கம்
1919-ஆம் ஆண்டு நடந்த ஜாலியன்வாலா படுகொலையில், பிரிட்டிஷ் வீரர்கள் ஆயுதமற்ற நூற்றுக்கணக்கான இந்தியக் குடிமக்களைக் கொன்றனர். இது காந்திக்கும் இந்திய சுதந்திர இயக்கத்திற்கும் ஒரு திருப்புமுனையாக அமைந்தது. 1920-ல் அவர் நாடு தழுவிய ஒத்துழையாமை இயக்கத்திற்கு அழைப்பு விடுத்து, பிரிட்டிஷ் பொருட்கள், நிறுவனங்கள் மற்றும் கௌரவங்களைப் புறக்கணிக்குமாறு இந்தியர்களை வலியுறுத்தினார். இந்த இயக்கம் பிரிட்டிஷ் நிர்வாகத்தைப் பொருளாதார ரீதியாகவும் தார்மீக ரீதியாகவும் முடக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தது. ஆரம்பத்தில் வெற்றி பெற்றபோதிலும், தனது அகிம்சை கொள்கைக்கு இணங்க, சௌரி சௌராவில் நடந்த வன்முறை மோதல்களைத் தொடர்ந்து 1922-ல் காந்தி இந்த இயக்கத்தைக் கைவிட்டார்.
சட்ட மறுப்பு மற்றும் உப்பு சத்தியாகிரகம்
1930-ஆம் ஆண்டில், காந்தி உப்பு சத்தியாகிரகம் (தண்டி யாத்திரை) மூலம் ஒரு துணிச்சலான நடவடிக்கையை எடுத்து, சட்ட ஒத்துழையாமை இயக்கத்தைத் தொடங்கினார். பிரிட்டிஷ் சட்டங்கள் கடுமையான உப்பு வரியை விதித்திருந்தன, இது ஏழைகளைக் கடுமையாகப் பாதித்தது. காந்தி, தனது 78 ஆதரவாளர்களுடன், பிரிட்டிஷ் சட்டத்தை மீறி, சபர்மதி ஆசிரமத்திலிருந்து தண்டி என்ற கடலோர கிராமத்திற்கு 240 மைல்கள் தூரம் நடந்து சென்று, கடல் நீரிலிருந்து உப்பைத் தயாரித்தார். இந்த சட்ட ஒத்துழையாமைச் செயல், இலட்சக்கணக்கான மக்களை உத்வேகப்படுத்தியதுடன், இந்தியாவில் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் முடிவின் தொடக்கத்தையும் அடையாளப்படுத்தியது.
சிறைவாசம் மற்றும் பேச்சுவார்த்தைகள்
தனது போராட்டம் முழுவதும் காந்தி பலமுறை சிறைவாசம் அனுபவித்தார், இது அவரது செல்வாக்கையும் இயக்கத்தின் வீச்சையும் மேலும் பெருக்கியது. பின்னடைவுகள் இருந்தபோதிலும், காந்தி வட்டமேசை மாநாடுகள் போன்ற பல பேச்சுவார்த்தைகளில் பிரிட்டிஷ் அதிகாரிகளுடன் பங்கேற்றார். இந்தப் பேச்சுவார்த்தைகள் நேரடியாக சுதந்திரத்திற்கு வழிவகுக்கவில்லை என்றாலும், இந்தியாவின் கோரிக்கைகளுக்கு சர்வதேச அளவில் முக்கியத்துவம் அளிப்பதிலும், எதிர்கால நடவடிக்கைகளுக்கான கட்டமைப்பைத் தயாரிப்பதிலும் அவை முக்கியப் பங்கு வகித்தன.
வெள்ளையனே வெளியேறு இயக்கம்
இரண்டாம் உலகப் போர் பிரிட்டிஷ் வளங்களுக்குப் பெரும் சுமையை ஏற்படுத்தியது, மேலும் காந்தி இந்த பலவீனமான தருணத்தைப் பயன்படுத்திக்கொண்டார். 1942-ல், “செய் அல்லது செத்து மடி” என்ற முழக்கத்துடன் அவர் வெள்ளையனே வெளியேறு இயக்கத்தைத் தொடங்கினார். இந்த இயக்கம் பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக்கு உடனடி முடிவுகட்டக் கோரியது. பிரிட்டிஷாரின் பதில் கொடூரமாக இருந்தது, அது காந்தி உட்பட பலரைச் சிறையில் அடைக்க வழிவகுத்தது. ஆயினும்கூட, சுதந்திரத்திற்கான இந்திய மக்களின் உறுதிப்பாடு மீளமுடியாத அளவிற்கு வலுப்பெற்றது.
காந்தியின் அகிம்சை மற்றும் மத நல்லிணக்கக் கோட்பாடுகள்
காந்தியின் தத்துவத்தின் மையமாக 'அகிம்சை' அல்லது வன்முறையின்மை என்ற கோட்பாடு இருந்தது. வன்முறையற்ற எதிர்ப்பின் மூலம், இரத்தக் களரியின்றி ஒடுக்குபவரை மனமாற்றம் செய்து, சமூக மாற்றத்தைக் கொண்டுவர முடியும் என்று அவர் நம்பினார். மத நல்லிணக்கத்திற்கான அவரது அயராத அர்ப்பணிப்பு மற்றொரு முக்கிய தூணாக இருந்தது. பிரிவினைக்கு வழிவகுத்த கொந்தளிப்பான ஆண்டுகளில், இந்து-முஸ்லிம் பதட்டங்களைத் தணிப்பதற்காக காந்தி அயராது உழைத்தார்; மத வன்முறையைத் தடுப்பதற்காக சாகும்வரை உண்ணாவிரதங்களையும் மேற்கொண்டார்.
சுதந்திரம் மற்றும் பிரிவினைக்கான பாதை
காந்தியின் அயராத முயற்சிகளும் இந்திய தேசிய காங்கிரஸின் அரசியல் பணிகளும் 1947 ஆகஸ்ட் 15 அன்று இந்தியா சுதந்திரம் பெற்றபோது பலனளித்தன. இருப்பினும், இந்த மாபெரும் வெற்றி, இந்தியா மற்றும் பாகிஸ்தான் பிரிவினையால் களங்கப்படுத்தப்பட்டது; இது பெரிய அளவிலான மத வன்முறைக்கும் இடம்பெயர்வுக்குமாக வழிவகுத்தது. இந்தப் பிரிவினையாலும், அது ஏற்படுத்திய துயரமான பின்விளைவுகளாலும் காந்தி ஆழ்ந்த வேதனை அடைந்தார்; இது, ஒன்றுபட்ட மற்றும் நல்லிணக்கமான இந்தியா குறித்த தனது தொலைநோக்குப் பார்வையிலிருந்து விலகிச் செல்வதாக அவர் உணர்ந்தார்.
மரபு மற்றும் செல்வாக்கு
மகாத்மா காந்தியின் போராட்டம் இந்தியாவிற்கு சுதந்திரத்தைப் பெற்றுத் தந்தது மட்டுமல்லாமல், குடிமை உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரத்திற்கான உலகளாவிய இயக்கங்களுக்கும் உத்வேகம் அளித்தது. மார்ட்டின் லூதர் கிங் ஜூனியர், நெல்சன் மண்டேலா, மற்றும் தலாய் லாமா போன்ற ஆளுமைகள், காந்தியைத் தங்களின் தத்துவங்கள் மற்றும் உத்திகளில் ஆழமான செல்வாக்கு செலுத்தியவராகக் குறிப்பிட்டுள்ளனர். சமூக நீதிக்கான காந்தியின் அர்ப்பணிப்பு, காதியை (கையால் நூற்கப்பட்ட துணி) ஆதரித்ததன் மூலம் பொருளாதாரத் தன்னிறைவை ஏற்படுத்துதல், மற்றும் அடித்தள இயக்கங்களுக்கு அவர் அளித்த முக்கியத்துவம் ஆகியவை இன்றும் பொருத்தமானவையாக உள்ளன.
தீர்மானம்
மகாத்மா காந்தியின் இந்திய சுதந்திரப் போராட்டம் என்பது வெறும் அரசியல் பிரச்சாரம் மட்டுமல்ல, அது ஒரு ஆழமான தார்மீக மற்றும் சமூகப் போராட்டமாகும். அளவற்ற தனிப்பட்ட தியாகங்களுக்கு மத்தியிலும், அகிம்சை மற்றும் சத்தியத்தின் மீதான அவரது அசைக்க முடியாத அர்ப்பணிப்பு, அவரை அமைதியான எதிர்ப்பின் ஒரு நீடித்த சின்னமாக மாற்றியது. இன்றும் கூட, காந்தியின் கொள்கைகளும் வழிமுறைகளும் உலகெங்கிலும் சமூக நீதி மற்றும் சுதந்திரத்தை நோக்கமாகக் கொண்ட இயக்கங்களுக்கு தொடர்ந்து உத்வேகமளித்து வழிகாட்டுகின்றன. அவரது மரபு, மனித ஆன்மாவின் சக்திக்கும், சுதந்திரம் மற்றும் நீதிக்கான நீடித்த தேடலுக்கும் ஒரு சான்றாக விளங்குகிறது.
