இந்தோனேசிய சுதந்திரத்தில் பங் கர்னோவின் பங்கு பற்றி விவாதித்தல்
இந்தோனேசியாவின் சுதந்திரப் பயணம் என்பது, போராட்டம், எதிர்ப்பு மற்றும் தியாகம் ஆகியவற்றின் கதைகளால் பின்னப்பட்ட ஒரு சிக்கலான சித்திரமாகும். இந்த மாபெரும் இயக்கத்தை முன்னெடுத்த ஆளுமைகளில், 'பங் கர்னோ' என்று அன்புடன் அழைக்கப்படும் சுகர்னோ என்ற பெயர் தனித்து நிற்கிறது. அவரது தொலைநோக்குப் பார்வை கொண்ட தலைமை, வசீகரமான சொற்பொழிவு மற்றும் வியூகரீதியான தொலைநோக்கு ஆகியவை, காலனி ஆதிக்கத்திற்கு எதிரான தேசத்தின் போராட்டத்தில் இன்றியமையாதவையாக இருந்தன. இந்தக் கட்டுரை, இந்தோனேசிய சுதந்திரத்தில் பங் கர்னோவின் பன்முகப் பங்களிப்பை ஆழமாக ஆராய்ந்து, அவரது சித்தாந்தம், வியூகம் மற்றும் நீடித்த மரபு ஆகியவற்றை எடுத்துரைக்கிறது.
ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கருத்தியல் அடித்தளங்கள்
1901-ஆம் ஆண்டு ஜூன் 6-ஆம் தேதி கிழக்கு ஜாவாவின் சுரபயாவில் குஸ்னோ சோஸ்ரோதிஹார்ஜோவாகப் பிறந்த சுகர்னோ, இளம் வயதிலேயே அறிவுசார் ஆர்வம் மற்றும் தலைமைத்துவத் திறனுக்கான அறிகுறிகளைக் காட்டினார். ஜாவானியப் பள்ளி ஆசிரியரான அவரது தந்தையும், பாலியத் தாயும் அவருக்குப் பண்பாடு செறிந்த வளர்ப்பை வழங்கினர். இளம் சுகர்னோ, பாரம்பரிய ஜாவானிய விழுமியங்கள் மற்றும் நவீனக் கல்வி ஆகிய இரண்டிற்கும் ஆட்படுத்தப்பட்டார். இது, பிற்காலத்தில் அவரது அரசியல் சித்தாந்தத்தில் வெளிப்படவிருந்த ஒரு சிக்கலான சிந்தனைக் கலவையை வளர்த்தது.
சுகர்னோவின் இளமைக் காலம், டெக்னிஷே ஹூகேஸ்கூலில் (தற்போது பண்டுங் தொழில்நுட்பக் கழகம்) அவர் கல்வி பயின்றபோது பல்வேறு அரசியல் தத்துவங்களுடன் ஏற்பட்ட அறிமுகத்தால் குறிக்கப்பட்டது. அவர் சோசலிசம், தேசியம் மற்றும் காலனித்துவ எதிர்ப்பு ஆகியவற்றின்பால் ஈர்க்கப்பட்டு, அவை அவரது பிற்கால அரசியல் சித்தாந்தத்திற்கு அடித்தளமாக அமைந்தன. மார்க்ஸ், லெனின் மற்றும் பல்வேறு தேசியவாத சிந்தனையாளர்களின் எழுத்துக்களால் ஈர்க்கப்பட்ட சுகர்னோ, டச்சு காலனித்துவ ஆட்சியிலிருந்து விடுபட்ட ஒரு சுதந்திர இந்தோனேசியாவிற்கான தொலைநோக்குப் பார்வையை உருவாக்கினார்.
ஒரு தேசியவாதத் தலைவரின் எழுச்சி
தீவுக்கூட்டம் முழுவதும் காலனித்துவ எதிர்ப்பு உணர்வு அதிகரித்து வந்த 1920கள் மற்றும் 1930களில் சுகர்னோவின் அரசியல் வாழ்க்கை வேகம் பெற்றது. 1927-ல், பல்வேறு சுதந்திர இயக்கங்களை ஒரு பொதுவான கொடியின் கீழ் ஒன்றிணைப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட இந்தோனேசிய தேசியக் கட்சியை (Partai Nasional Indonesia, PNI) அவர் இணைந்து நிறுவினார். சுகர்னோவின் வசீகரமும் சக்திவாய்ந்த பேச்சாற்றலும் அவரை விரைவில் தேசியவாத இயக்கத்தின் மைய நபராக மாற்றின.
சுகர்னோவின் செல்வாக்கு வளர்ந்து வருவதைக் கண்டு அஞ்சிய டச்சு காலனித்துவ அரசாங்கம், அவரைப் பலமுறை கைது செய்து சிறையில் அடைத்தது. இருப்பினும், இந்தச் சிறைவாசங்கள் எதிர்ப்பின் சின்னம் என்ற அவரது அந்தஸ்தை மேலும் வலுப்படுத்தின. சிறையில் இருந்தபோதும், சுகர்னோ தொடர்ந்து எழுதித் தனது கருத்துக்களைப் பரப்பி, சுதந்திரப் போராட்டத்தில் சேர ஒரு புதிய தலைமுறை இந்தோனேசியர்களுக்கு உத்வேகம் அளித்தார்.
கருத்தியல் பங்களிப்புகள்: மர்ஹேனிசம்
இந்தோனேசிய தேசியவாதத்திற்கு சுகர்னோவின் மிக முக்கியமான பங்களிப்புகளில் ஒன்று மர்ஹேனிசத்தின் வளர்ச்சியாகும். மேற்கு ஜாவாவில் சுகர்னோ சந்தித்த மர்ஹேன் என்ற ஏழை விவசாயியின் பெயரால் அழைக்கப்படும் இந்த சித்தாந்தம், சாமானிய மக்களின் சமூக-பொருளாதார அவலநிலைக்குத் தீர்வு காண முயன்றது. மர்ஹேனிசம், சோசலிசம், தேசியவாதம் மற்றும் ஏகதெய்வக் கொள்கை ஆகியவற்றின் கூறுகளை ஒன்றிணைத்து, சமூக நீதி மற்றும் சமத்துவம் நிறைந்த இந்தோனேசியாவிற்காக வாதிட்டது.
ஒற்றுமை மற்றும் சமூக நீதிக்கு சுகர்னோ அளித்த முக்கியத்துவம், இனம், மதம், வர்க்கம் ஆகிய வேறுபாடுகளைக் கடந்து பரந்து விரிந்த மக்களிடையே பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. அவரது அனைவரையும் உள்ளடக்கிய தேசியவாதப் பார்வை, பல்வேறு கலாச்சார மற்றும் மத அடையாளங்களை ஒரு ஒருங்கிணைந்த தேசிய அடையாளமாக ஒன்றிணைக்க முயன்றது. இந்தக் கொள்கையானது சுதந்திர இயக்கத்தின் போதும் அதற்குப் பின்னரும் ஒரு முக்கியப் பங்காற்றியது.
சுதந்திரப் பிரகடனம்
இரண்டாம் உலகப் போரின் போது இந்தோனேசியாவை ஜப்பான் ஆக்கிரமித்தது, சுதந்திரப் போராட்டத்தில் ஒரு புதிய பரிமாணத்தை அறிமுகப்படுத்தியது. ஜப்பானியர்கள் ஆரம்பத்தில் தங்களை டச்சு காலனி ஆதிக்கத்திலிருந்து விடுதலை செய்தவர்கள் என்று கூறிக்கொண்டாலும், அவர்களின் அடக்குமுறை ஆட்சி விரைவில் மேலும் எதிர்ப்பைத் தூண்டியது. சுகர்னோவும் மற்ற தேசியவாதத் தலைவர்களும், முழுமையான சுதந்திரத்தை நோக்கிய ஒரு படிக்கல்லாக அவர்களின் ஆதரவைப் பயன்படுத்தும் நம்பிக்கையில், ஜப்பானியர்களுடன் வியூகரீதியாக ஒத்துழைத்தனர்.
1945, ஆகஸ்ட் 17 அன்று, ஜப்பான் சரணடைந்த இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு, சுகர்னோவும் முகமது ஹட்டாவும் ஜகார்த்தாவில் இந்தோனேசியாவின் சுதந்திரத்தைப் பிரகடனப்படுத்தினர். இந்த மகத்தான பிரகடனம், பல தசாப்த காலப் போராட்டத்தின் உச்சக்கட்டமாக அமைந்ததுடன், இந்தோனேசிய வரலாற்றில் ஒரு புதிய அத்தியாயத்தின் தொடக்கத்தையும் குறித்தது. அன்று சுகர்னோ ஆற்றிய, அவரது தனித்துவமான சொல்லாற்றல் நிறைந்த உரை, தேசத்திற்கு உத்வேகம் அளித்ததுடன், இந்தோனேசிய சுதந்திரத்தின் தந்தை என்ற அவரது பாத்திரத்தையும் உறுதிப்படுத்தியது.
சுதந்திரத்தின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் தலைமைத்துவம்
அந்தப் பிரகடனத்தைத் தொடர்ந்து, இந்தோனேசியா ஆயுத மோதல்கள் மற்றும் காலனித்துவக் கட்டுப்பாட்டை மீண்டும் நிலைநாட்ட முயன்ற டச்சுக்காரர்களுடனான இராஜதந்திரப் போராட்டங்களால் குறிக்கப்பட்ட ஒரு கொந்தளிப்பான காலகட்டத்தை எதிர்கொண்டது. இந்த இக்கட்டான காலகட்டத்தில் சுகர்னோவின் தலைமை, பல்வேறு பிரிவுகளை ஒன்றிணைப்பதிலும் சுதந்திர இயக்கத்தின் வேகத்தைத் தக்கவைப்பதிலும் முக்கியப் பங்காற்றியது.
இந்தோனேசியாவின் முதல் ஜனாதிபதியாக, சுகர்னோ காலனி ஆதிக்கத்தின் எச்சங்களிலிருந்து ஒரு புதிய தேசத்தைக் கட்டியெழுப்பும் சவாலான பணியை எதிர்கொண்டார். அவர், ஒன்றுக்கொன்று முரண்படும் நலன்களைச் சமநிலைப்படுத்தவும், பிளவுபடுவதைத் தடுக்கவும் நோக்கமாகக் கொண்ட "வழிகாட்டப்பட்ட ஜனநாயகம்" என்ற கொள்கையைப் பின்பற்றினார். ஒன்றுபட்ட மற்றும் இறையாண்மை கொண்ட இந்தோனேசியா குறித்த சுகர்னோவின் தொலைநோக்குப் பார்வை அரசியல் சுதந்திரத்தையும் தாண்டி விரிந்தது; அவர் பொருளாதாரத் தன்னிறைவையும் கலாச்சாரப் பெருமையையும் நிலைநாட்ட முயன்றார்.
சவால்கள் மற்றும் மரபு
அவரது பங்களிப்புகள் இருந்தபோதிலும், சுகர்னோவின் ஜனாதிபதி பதவிக்காலம் சர்ச்சைகளற்றதாக இருக்கவில்லை. அவரது பெருகிவரும் சர்வாதிகாரப் பாணி, பொருளாதார நிர்வாகச் சீர்கேடு, மற்றும் பனிப்போரின் போது கிழக்கு அணி நாடுகளுடன் அவர் கொண்டிருந்த கூட்டணி ஆகியவை உள் அதிருப்திக்கும் அரசியல் ஸ்திரமின்மைக்கும் வழிவகுத்தன. 1965-ல் நடந்த கம்யூனிஸ்ட் ஆட்சிக்கவிழ்ப்பு முயற்சி, அதைத் தொடர்ந்து நடந்த கொடூரமான கம்யூனிஸ்ட் எதிர்ப்புப் படுகொலை ஆகியவை சுகர்னோவின் தலைமையில் ஒரு திருப்புமுனையாக அமைந்தன. 1967-ல், ஜெனரல் சுஹார்டோ சுகர்னோவைப் பதவியிலிருந்து நீக்கினார், இது ஒரு சகாப்தத்தின் முடிவைக் குறித்தது.
இருப்பினும், சுகர்னோவின் மரபு இந்தோனேசிய சமூகத்தின் பல்வேறு அம்சங்களில் நிலைத்திருக்கிறது. இந்தோனேசிய அரசின் கருத்தியல் அடித்தளமாக விளங்கும் ஐந்து கொள்கைகளான பஞ்சசீலம் குறித்த அவரது பார்வை, தேசியக் கொள்கைக்கும் தத்துவத்திற்கும் தொடர்ந்து வழிகாட்டி வருகிறது. மேலும், வேற்றுமையில் ஒற்றுமை என்ற அவரது வலியுறுத்தல் இந்தோனேசியாவின் தேசிய அடையாளத்தின் ஒரு மூலக்கல்லாகத் திகழ்கிறது.
தீர்மானம்
இந்தோனேசிய சுதந்திரத்தில் பங் கர்னோவின் பங்கு, தொலைநோக்குப் பார்வை கொண்ட தலைமையின் சக்திக்கும் தேசிய இறையாண்மை மீதான அசைக்க முடியாத அர்ப்பணிப்புக்கும் ஒரு சான்றாக விளங்குகிறது. ஒரு சுதந்திர இந்தோனேசியாவிற்கான ஈர்க்கக்கூடிய தொலைநோக்குப் பார்வையை முன்வைக்கும் அவரது திறனும், அவரது வியூக சாதுரியமும், பல்வேறுபட்ட மக்களை ஒரு பொதுவான இலக்கை நோக்கித் திரட்டுவதில் முக்கியப் பங்காற்றின. அவரது பிற்கால ஆட்சிக்காலம் சவால்கள் நிறைந்ததாக இருந்தபோதிலும், இந்தோனேசியாவின் சுதந்திர இயக்கத்திற்கும் தேசத்தைக் கட்டியெழுப்பும் முயற்சிகளுக்கும் சுகர்னோ ஆற்றிய பங்களிப்புகள் அழியாதவை. பஞ்சசீலம் மற்றும் மர்ஹேனிசம் ஆகிய நீடித்த கொள்கைகளில் பொதிந்துள்ள அவரது மரபு, நவீன உலகின் சிக்கல்களை இந்தோனேசியா எதிர்கொள்ளும்போது, அதற்குத் தொடர்ந்து உத்வேகமும் வழிகாட்டுதலும் அளித்து வருகிறது.
