அமெரிக்காவில் அடிமைத்தனத்தின் வரலாறு
அமெரிக்காவில் அடிமைத்தனம் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திலிருந்தே இருந்து வருகிறது, மேலும் இது அந்நாட்டின் வரலாற்றில் ஒரு அழியாத அங்கமாகும். அதன் முறையான நிறுவனமயமாக்கலில் இருந்து இறுதி ஒழிப்பு வரை, அடிமைத்தனத்தின் மரபு அமெரிக்க சமூகம், அரசியல் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் ஒரு நீடித்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது. இந்தக் கட்டுரை, அமெரிக்க வரலாற்றின் மிகவும் சிக்கலான இந்த அத்தியாயத்தில் சம்பந்தப்பட்ட சிக்கலான காரணிகளையும் நபர்களையும் ஆய்வுசெய்து, அமெரிக்காவில் அடிமைத்தனத்தின் தோற்றம், பரிணாம வளர்ச்சி மற்றும் அதன் இறுதி ஒழிப்பு ஆகியவற்றை ஆழமாக ஆராய்கிறது.
அமெரிக்காவில் அடிமைத்தனத்தின் தோற்றம்
அமெரிக்காவில் அடிமைத்தனம் என்பது 1619-ஆம் ஆண்டில் வர்ஜீனியாவிலுள்ள ஜேம்ஸ்டவுன் நகருக்கு ஆப்பிரிக்க அடிமைகள் வந்திறங்கியதில் தொடங்கியது. இந்த நபர்கள் தங்கள் தாய்நாட்டிலிருந்து வலுக்கட்டாயமாக அழைத்துச் செல்லப்பட்டு, அடிமைத்தனமான வாழ்க்கைக்காக விற்கப்பட்டனர். ஆரம்பத்தில், சுதந்திரம் பெறுவதற்கு முன்பு ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு வேலை செய்த ஒப்பந்தத் தொழிலாளர்களைப் போலவே அவர்களும் நடத்தப்பட்டனர். இருப்பினும், காலப்போக்கில், சட்டங்கள் மாறத் தொடங்கின; அவை அடிமைத்தனத்தை இனத்தின் அடிப்படையில் அமைந்த, வாழ்நாள் முழுவதும் நீடிக்கும் ஒரு பரம்பரை நிலையாக முறைப்படுத்தின.
செசபீக்கின் புகையிலைத் தோட்டங்களிலும், கரோலினாஸின் அரிசி மற்றும் அவுரித் தோட்டங்களிலும் ஏற்பட்ட தொழிலாளர் தேவை, அட்லாண்டிக் கடந்த அடிமை வர்த்தகத்தின் வளர்ச்சிக்கு வித்திட்டது. 18 ஆம் நூற்றாண்டிற்குள், அடிமைத்தனம் தென்னகப் பொருளாதாரத்தின் ஓர் அடித்தளமாக மாறியிருந்தது. 'நடுப்பாதை' என்று அறியப்பட்ட கொடூரமான சூழ்நிலைகளின் கீழ், மில்லியன் கணக்கான ஆப்பிரிக்கர்கள் பிடிக்கப்பட்டு அட்லாண்டிக் கடலைக் கடந்து கொண்டு செல்லப்பட்டனர்.
அடிமைத்தனத்தின் வளர்ச்சியும் வேரூன்றலும்
தொழிலாளர் தேவையும், பருத்தி போன்ற பயிர்களின் இலாபமும் அதிகரித்ததால், அடிமைத்தனம் மேலும் ஆழமாக வேரூன்றியது. அமெரிக்கப் புரட்சியின் காலகட்டத்தில், பதின்மூன்று காலனிகள் அனைத்திலும் அடிமைத்தனம் இருந்தபோதிலும், அது தெற்கு மாநிலங்களில் ஆழமாக வேரூன்றியிருந்தது. புரட்சிப் போர்க் காலத்தில், அறிவொளிக் காலக் கருத்துக்களாலும், ஒரு தேசம் சுதந்திரத்திற்காகப் போராடும் அதே வேளையில் மற்றவர்களை அடிமைப்படுத்துவதில் உள்ள உள்ளார்ந்த முரண்பாட்டாலும், அடிமைத்தனம் குறித்த மனப்பான்மைகளில் சில மாற்றங்கள் ஏற்பட்டன. வடக்கு மாநிலங்கள் படிப்படியான அடிமை விடுதலைச் சட்டங்களை இயற்றத் தொடங்கின, அதே வேளையில் தெற்கில் அடிமைத்தனம் வலுவாக நீடித்தது.
1793-ல் எலி விட்னியால் பருத்திப் பிரிப்பான் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, அந்த நிறுவனத்தின் இலாபத்தன்மையை மேலும் உறுதிப்படுத்தியது. பருத்தி தென்னகப் பொருளாதாரத்தின் முதுகெலும்பாக மாறியது, மேலும் 1860-ஆம் ஆண்டளவில், இப்பகுதி உலகின் பருத்தி விநியோகத்தில் கிட்டத்தட்ட மூன்றில் இரண்டு பங்கை உற்பத்தி செய்தது. இந்தப் பொருளாதார ஏற்றத்தின் விளைவாக, அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்களின் எண்ணிக்கை பெருமளவில் அதிகரித்தது; உள்நாட்டுப் போருக்கு முந்தைய காலகட்டத்தில், அந்த எண்ணிக்கை கிட்டத்தட்ட நாற்பது லட்சமாக வளர்ந்திருந்தது.
அரசியல் மற்றும் சமூக சர்ச்சைகள்
அடிமைத்தனத்தின் விரிவாக்கம் அமெரிக்க அரசியலில் ஒரு சர்ச்சைக்குரிய பிரச்சினையாக உருவெடுத்து, எண்ணற்ற மோதல்களுக்கும் சமரசங்களுக்கும் வழிவகுத்தது. 1820-ஆம் ஆண்டின் மிசூரி சமரசம், சுதந்திர மற்றும் அடிமை மாநிலங்களுக்கு இடையே ஒரு சமநிலையைப் பேண முயன்றது. அது, மிசூரியை ஒரு அடிமை மாநிலமாகவும், மெய்னை ஒரு சுதந்திர மாநிலமாகவும் ஒன்றியத்தில் சேர அனுமதித்ததுடன், 36°30′ அட்சரேகைக்கு வடக்கே உள்ள லூசியானா கொள்முதலின் மற்ற பகுதிகளில் அடிமைத்தனத்தைத் தடை செய்தது. இருப்பினும், நாடு மேற்கு நோக்கி விரிவடைந்தபோது, புதிய பிரதேசங்கள் அடிமைத்தனத்தை அனுமதிக்குமா என்ற கேள்வி பிராந்தியப் பதட்டங்களை மீண்டும் தூண்டிவிட்டது.
1850-ஆம் ஆண்டின் சமரச உடன்படிக்கையும், 1854-ஆம் ஆண்டின் கேன்சஸ்-நெப்ராஸ்கா சட்டமும் பிளவுகளை மேலும் தீவிரப்படுத்தின. குறிப்பாக, கேன்சஸ்-நெப்ராஸ்கா சட்டம், அந்தப் பிரதேசங்களில் குடியேறியவர்கள் அடிமைத்தனத்தை அனுமதிப்பதா வேண்டாமா என்பதைத் தாங்களே தீர்மானிக்க அனுமதித்தது. இது "இரத்தம் சிந்தும் கேன்சஸ்" என்று அறியப்பட்ட இரத்தக்களரி மோதல்களுக்கு வழிவகுத்தது. ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் குடிமக்கள் அல்ல என்றும் அவர்களுக்கு எந்த உரிமைகளும் இல்லை என்றும் அறிவித்த, 1857-ஆம் ஆண்டின் உச்ச நீதிமன்றத்தின் டிரெட் ஸ்காட் தீர்ப்பு, இந்தப் பிளவை மேலும் ஆழப்படுத்தியது.
அடிமை ஒழிப்பு இயக்கம்
தார்மீக, பொருளாதார மற்றும் அரசியல் வாதங்களால் உந்தப்பட்டு, வடக்கில் அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரான எதிர்ப்பு வலுப்பெற்றது. ஃபிரடெரிக் டக்ளஸ், ஹாரியட் டப்மன், மற்றும் வில்லியம் லாயிட் கேரிசன் போன்ற அடிமை ஒழிப்புத் தலைவர்கள் அந்த அமைப்புக்கு எதிரான முக்கியக் குரல்களாக உருவெடுத்தனர். கேரிசனின் “தி லிபரேட்டர்” மற்றும் ஹாரியட் பீச்சர் ஸ்டோவின் “அங்கிள் டாம்ஸ் கேபின்” போன்ற வெளியீடுகள் பொதுமக்களின் கருத்தை உத்வேகப்படுத்தின.
இரகசியப் பாதைகள் மற்றும் பாதுகாப்பான இல்லங்களின் வலையமைப்பான நிலத்தடி இரயில் பாதை, ஆயிரக்கணக்கான அடிமைகள் சுதந்திர மாநிலங்களுக்கும் கனடாவுக்கும் தப்பிச் செல்ல உதவியது. தன் மக்களின் "மோசஸ்" என்று அடிக்கடி குறிப்பிடப்படும் டப்மன் போன்ற ஆளுமைகள், மற்றவர்களைச் சுதந்திரத்திற்கு வழிநடத்தத் தங்கள் உயிரைப் பணயம் வைத்தனர். 1850-களில் குடியரசுக் கட்சி உருவானதன் மூலம் அடிமை ஒழிப்பு இயக்கம் அரசியல் முக்கியத்துவம் பெற்றது; அக்கட்சி, புதிய மாநிலங்களுக்கும் பிரதேசங்களுக்கும் அடிமைத்தனம் பரவுவதை எதிர்த்தது.
உள்நாட்டுப் போரும் விடுதலையும்
1860-ல் அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரான கொள்கையின் அடிப்படையில் ஆபிரகாம் லிங்கன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, தெற்கு மாநிலங்களுக்குப் பொறுக்க முடியாத இறுதி நிகழ்வாக அமைந்தது. இது, அவை பிரிந்து செல்வதற்கும் அமெரிக்கக் கூட்டமைப்பு மாநிலங்கள் உருவாவதற்கும் வழிவகுத்தது. 1861-ல் வெடித்த உள்நாட்டுப் போர், ஆரம்பத்தில் அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பதை விட, ஒன்றியத்தைப் பாதுகாப்பதற்காகவே நடத்தப்பட்டது. இருப்பினும், போர் முன்னேற முன்னேற, தார்மீக மற்றும் அரசியல் கட்டாயங்கள் பிரிக்க முடியாதவையாக மாறின.
1863-ல், ஜனாதிபதி லிங்கன், கூட்டமைப்புப் படைகளின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த பகுதிகளில் உள்ள அனைத்து அடிமைகளுக்கும் சுதந்திரம் அளிக்கும் விடுதலைப் பிரகடனத்தை வெளியிட்டார். அது உடனடியாக அனைத்து அடிமைகளையும் விடுவிக்கவில்லை என்றாலும், அது போரின் தன்மையை அடிப்படையாக மாற்றியமைத்ததுடன், அடிமை ஒழிப்பை ஒன்றியத்தின் முயற்சியின் ஒரு மைய இலக்காகவும் ஆக்கியது.
1865-ல் யூனியனின் வெற்றியானது, அமெரிக்க அரசியலமைப்பின் 13-வது திருத்தம் நிறைவேற்றப்படுவதற்கு வழிவகுத்தது, இது நாடு முழுவதும் அடிமைத்தனத்தை ஒழித்தது. அதனைத் தொடர்ந்த புனரமைப்பு காலத்தில், குறிப்பிடத்தக்க எதிர்ப்புகளையும் பின்னடைவுகளையும் சந்தித்தபோதிலும், முன்னர் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட தனிநபர்களை அமெரிக்க சமூகத்தில் ஒருங்கிணைப்பதற்கான முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன.
அடிமைத்தனத்தின் மரபு
முறையான அடிமைத்தனம் முடிவுக்கு வந்தாலும், அதன் தாக்கம் முடிவுக்கு வரவில்லை. புனரமைப்புக்குப் பிந்தைய காலகட்டத்தில், தெற்கில் ஜிம் க்ரோ சட்டங்கள் எழுச்சி பெற்றன; அவை இனப் பிரிவினையை அமல்படுத்தி, ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களின் வாக்குரிமையைப் பறித்தன. பங்கு விவசாயமும், குற்றவாளிகளைக் குத்தகைக்கு விடும் முறைகளும் உருவானதால், பல ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் அடிமைத்தனத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லாத சூழ்நிலைகளிலேயே தொடர்ந்து இருப்பது உறுதியானது.
குடிமை உரிமைகளுக்கான போராட்டம் 20 ஆம் நூற்றாண்டிலும் தொடர்ந்தது; 1950கள் மற்றும் 1960களின் குடிமை உரிமைகள் இயக்கம் போன்ற வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க நிகழ்வுகள் இதற்கு முன்னிலைப்படுத்தப்பட்டன. மார்ட்டின் லூதர் கிங் ஜூனியர் மற்றும் மால்கம் எக்ஸ் போன்ற ஆளுமைகள், முந்தைய அடிமை ஒழிப்பு முயற்சிகளின் மரபை அடிப்படையாகக் கொண்டு, இன அநீதிக்கு எதிரான போராட்டத்தில் மையமானவர்களாகத் திகழ்ந்தனர்.
இன்று, அமெரிக்காவில் அடிமைத்தனத்தின் வரலாறு, அமெரிக்க வரலாற்றின் ஒரு அடித்தள மற்றும் சோகமான அம்சமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளது. நினைவிடங்கள், அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் கல்வித் திட்டங்கள் இந்த வரலாற்றைப் பாதுகாப்பதையும், சமகால சமூகத்தில் அதன் நீடித்த தாக்கத்தை அங்கீகரிப்பதையும் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. அடிமைத்தனத்தின் மரபு, அமெரிக்காவில் இனம், சமத்துவமின்மை மற்றும் நீதி குறித்த விவாதங்களில் தொடர்ந்து செல்வாக்கு செலுத்தி வருகிறது; மேலும் சமத்துவமான எதிர்காலத்தைக் கட்டமைக்க, இந்த இருண்ட அத்தியாயத்தை நினைவுகூர்வதும் புரிந்துகொள்வதும் எவ்வளவு முக்கியம் என்பதை இது அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது.
