පූර්ව-ඩාවීනියානු පරිණාම න්යාය
1859 දී චාල්ස් ඩාවින් ස්වභාවික වරණය මගින් පරිණාමය පිළිබඳ ඔහුගේ න්යාය හඳුන්වා දීමට පෙර, ජීවීන් වෙනස් වන ආකාරය පිළිබඳ අදහස විද්යාත්මක ලෝකයේ බොහෝ කලක සිට විවාදයට හා සමපේක්ෂනයට ලක් වූ මාතෘකාවක් විය. ජීවීන් වෙනස් විය හැකි ආකාරය ගැන සිතීම පෘථිවියේ ජීවයේ විවිධත්වය තේරුම් ගැනීමට මානව වර්ගයා දිගුකාලීනව කරන ගවේෂණයේ කොටසකි. මෙම ලිපිය ඩාවින්ගේ යුගයට පෙර පරිණාමය පිළිබඳ විවිධ න්යායන් සහ අදහස් සමාලෝචනය කරනු ඇත.
පුරාණ ලෝකයේ පරිණාමය පිළිබඳ සංකල්පය
ජීව ලෝකයේ වෙනසක් පිළිබඳ අදහස ඇත්ත වශයෙන්ම පුරාණ කාලය දක්වා දිව යයි. උදාහරණයක් ලෙස ග්රීක දාර්ශනික ඇනක්සිමැන්ඩර් (ක්රි.පූ. 610–546), ජීවීන් ජලයෙන් ආරම්භ වී සංකීර්ණ ආකාර බවට පරිණාමය වූ බව යෝජනා කළේය. මෙම අදහස සරල ජීවීන්ගේ සිට වඩාත් සංකීර්ණ ආකාර දක්වා වෙනස් වීමක් ලෙස පරිණාමය ගැන සිතීමේ පළමු පියවර සනිටුහන් කළේය.
මේ අතර, එම්පෙඩොක්ලීස් (ක්රි.පූ. 495–435) සියලු ජීවීන් පෘථිවිය, වාතය, ගින්න සහ ජලය වැනි මූලික මූලද්රව්යවලින් ඇති වූ බව න්යාය කළේය. මෙම මූලද්රව්යවල සංයෝජනය වෙනස්කම් වලට භාජනය වී පෘථිවියේ විවිධ ජීවීන් බිහි කළ බව ඔහු විශ්වාස කළේය. නූතන පරිණාමීය න්යායට සම්පූර්ණයෙන්ම අනුකූල නොවූවත්, මෙම මතය පෙන්නුම් කරන්නේ ජීවිතයේ වෙනස්වීම සහ පරිවර්තනය අතීතයේ දී දැනටමත් සාකච්ඡා කර ඇති බවයි.
ඇරිස්ටෝටල් සහ ස්ථිතික දැක්ම
මුල් කාලීන දාර්ශනිකයන් කිහිප දෙනෙකුම ජීවීන්ගේ වෙනස්වීම් පිළිබඳ අදහස යෝජනා කළද, ප්රධාන බලපෑම ඇරිස්ටෝටල් (ක්රි.පූ. 384–322) ගෙන් ලැබුණි. ඔහු යෝජනා කළේ සෑම ජීවී විශේෂයක්ම සහජයෙන්ම ස්ථාවර බවත් කාලයත් සමඟ වෙනස් නොවන බවත්ය. මෙම මතය පදනම් වූයේ සෑම ජීවියෙකුටම වෙනස් නොවන "සාරයක්" හෝ අවසාන අරමුණක් ඇති බවට ඇති විශ්වාසය මතය.
"ස්කාලා නේචුරේ" හෝ "ස්වභාවධර්මයේ ඉණිමඟ" ලෙස ප්රසිද්ධියට පත් වූ මෙම ඇරිස්ටෝටලියානු දෘෂ්ටිය, සියවස් ගණනාවක් යුරෝපීය චින්තනය තුළ බෙහෙවින් බලගතු ලෙස පැවතුනි. විශේෂයන් ස්ථාවර ලෙස සලකනු ලැබූ අතර එක් පඩිපෙළකින් තවත් පඩිපෙළකට ගමන් කළ නොහැකි විය. ජීවිතයේ මෙම ස්ථීරභාවය සහ ස්ථිතික ස්වභාවය 18 වන සියවස දක්වා විද්යාත්මක චින්තනය ආධිපත්යය දැරීය.
පරිණාමීය චින්තනයට ඉස්ලාමීය දායකත්වය
මධ්යතන යුගයේ ඉස්ලාමීය යුගයේදී, විද්යාඥයන් ගණනාවක් පරිණාමීය චින්තනයට සමීප අදහස් ගවේෂණය කිරීමට පටන් ගත්හ. බස්රාහි විද්වතෙකු වූ අල්-ජහිස් (ක්රි.ව. 781-869) ඔහුගේ "කිතාබ් අල්-හයාවන්" (සතුන්ගේ පොත) නම් ග්රන්ථයේ පරිසරය සහ සතුන් අතර සම්බන්ධතාවය ගැන ලිවීය. ඔහු තෝරා ගැනීමේ ක්රියාවලිය ස්වාභාවික වරණය පිළිබඳ අදහසට සමාන බව විස්තර කළ අතර, එහිදී පරිසරය ජීවීන්ගේ ගති ලක්ෂණ කෙරෙහි බලපෑම් කරයි.
තවද, ඉබ්නු කල්දුන් (1332–1406) ඔහුගේ "මුකද්දිමා" හි ජීවීන් එක් පරම්පරාවකින් තවත් පරම්පරාවකට සිදුවන වෙනස්කම් පිළිබඳව සාකච්ඡා කළ අතර, වඩාත් ඓතිහාසික හා සමාජ විද්යාත්මක රාමුවක් තුළ පරිණාමය පිළිබඳ අවබෝධයක් පෙන්නුම් කළේය. ඉබ්නු කල්දුන් ගේ චින්තනය ජීව විද්යාත්මක පරිවර්තනයන්ගෙන් ඔබ්බට සමාජීය හා සංස්කෘතික පරිවර්තනයන් ඇතුළත් කළේය.
පුනරුදයේ සහ බුද්ධිමය යුගයේ චින්තනයේ වර්ධනය
පුනරුදය ජීව විද්යාව ඇතුළු විවිධ ක්ෂේත්රවල විවේචනාත්මක චින්තනයට සහ නවෝත්පාදනයට දොර විවර කළේය. 18 වන සියවසේදී, පියරේ ලුවී මවුපර්ටුයිස් වැනි චින්තකයින් ඔවුන්ගේ පැටවුන් හරහා විශේෂ වෙනස් වීම පිළිබඳ අදහසට පුරෝගාමී වීමට පටන් ගත්හ. ප්රජනන ක්රියාවලීන්හි වෙනස්කම් හේතුවෙන් කාලයත් සමඟ විශේෂ වෙනස් විය හැකි බව ඔහු අනුමාන කළේය.
පසුව, ජෝර්ජස්-ලුවී ලෙක්ලර්ක්, කොම්ටේ ඩි බෆන් (1707–1788), පෘථිවිය සහ ජීවීන් වෙනස් වීමට භාජනය වන බව නිර්භීතව යෝජනා කළේය. පාරිසරික බලපෑම් යටතේ විශේෂ පරිණාමය විය හැකි බව යෝජනා කරමින්, ස්ථිතික ඇරිස්ටෝටලියානු දෘෂ්ටියට අභියෝග කළ පළමු විද්යාඥයන්ගෙන් කෙනෙකි බුෆන්. කෙසේ වෙතත්, පල්ලියේ ඉගැන්වීම්වලට පටහැනි නොවීමට ඔහු ප්රවේශම් විය.
ලැමාර්ක් සහ විශේෂ පරිවර්තනය පිළිබඳ න්යාය
ජීන්-බැප්ටිස්ට් ලැමාර්ක් (1744–1829) ඩාවින්ගේ වඩාත් ප්රසිද්ධ පූර්වගාමීන්ගෙන් කෙනෙකි. ලැමාර්ක් විසින් විශේෂවල පරිවර්තනය පිළිබඳ න්යාය යෝජනා කරන ලද අතර, එහි සඳහන් වන්නේ ජීවීන්ට තම ජීවිත කාලය තුළ අත්පත් කරගත් ඇතැම් ගති ලක්ෂණ තම දරුවන්ට ලබා දිය හැකි බවයි. වඩාත්ම ප්රසිද්ධ උදාහරණය ජිරාෆ්ගේ දිගු බෙල්ලයි; ලැමාර්ක් උපකල්පනය කළේ ජිරාෆ්වරු ගස්වල ඉහළ කොළ සඳහා අඛණ්ඩව ළඟා වන විට පරම්පරා ගණනාවක් පුරා දිගු බෙල්ලක් පරිණාමය වූ බවයි.
ලැමාර්ක්ගේ න්යාය අවසානයේ ඩාවින්ගේ ස්වභාවික වරණය පිළිබඳ න්යාය මගින් ප්රතිස්ථාපනය වුවද, විශේෂ ස්ථාවර බවට ප්රමුඛ මතයට අභියෝග කිරීමේදී ලැමාර්ක් තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. ඔහුගේ අදහස් පරිණාමයේ ගතිකත්වය සහ යාන්ත්රණයන් පිළිබඳ තවදුරටත් සාකච්ඡා සඳහා වේදිකාව සකසයි.
වොන් හම්බෝල්ට් සහ පාරිසරික දෘෂ්ටිකෝණය
කීර්තිමත් ස්වභාව විද්යාඥයෙකු සහ ගවේෂකයෙකු වන ඇලෙක්සැන්ඩර් වොන් හම්බෝල්ට් (1769–1859) ද ජීවීන් සහ ඒවායේ පරිසරය අතර සම්බන්ධතාවය අප තේරුම් ගන්නා ආකාරය සඳහා වැදගත් දායකත්වයක් ලබා දුන්නේය. වොන් හම්බෝල්ට් විශේෂ පරිණාමය පිළිබඳ න්යාය සෘජුවම යෝජනා නොකළ නමුත් ජීවය හැඩගැස්වීමේදී පරිසරයේ වැදගත්කම පිළිබඳව විද්යාඥයින් දැනුවත් කළේය. මෙම සංකල්පය පසුව නූතන පරිසර විද්යාවේ සහ පරිණාමයේ පදනම බවට පත් වනු ඇත.
වොන් බයර් සහ කළලය
රුසියානු කළල විද්යාඥයෙකු වන කාල් අර්නස්ට් වොන් බෙයාර් (1792–1876) නිරීක්ෂණය කළේ, බොහෝ විශේෂවල කළල, සංවර්ධනයේ මුල් අවධියේදී, වෙනස් විශේෂ බවට වර්ධනය වීමට පෙර කැපී පෙනෙන සමානකම් දරන බවයි. මෙය පොදු සම්භවයක් හෝ මුතුන් මිත්තෙකු යෝජනා කරයි. මෙම තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය විශේෂ අතර අන්තර් සම්බන්ධතා සහ ක්රමයෙන් වෙනස් වීමේ හැකියාව සලකා බැලීමට ද හේතු විය.
වසා දැමීම
චාල්ස් ඩාවින්ගේ ස්වභාවික වරණය මගින් පරිණාමය පිළිබඳ න්යාය මතුවීමට පෙර, පරිණාමයේ සංසිද්ධිය සම්බන්ධයෙන් බොහෝ සිතුවිලි සහ අදහස් දැනටමත් වර්ධනය වී තිබුණි. මෙම පූර්ව-ඩාවින් න්යායන් බොහෝ විට යාන්ත්රණ සහ පරීක්ෂණ නොමැති වුවද, ඒවා ස්වභාවික ලෝකය තේරුම් ගැනීමට මානව වර්ගයාගේ දිගු ගමනේ වැදගත් පියවර සනිටුහන් කළේය. මෙම චින්තනය ඩාවින් සහ අනෙකුත් විද්යාඥයින්ට අද අප දන්නා පරිණාමයේ න්යාය වර්ධනය කිරීමට හැකි වූ පදනම සකස් කළේය. පුරාණ ස්වාභාවික දර්ශනයේ සිට ලැමාර්ක්ගේ පරිවර්තනය පිළිබඳ න්යාය දක්වා, මෙම පියවර මගින් ජීවිතයේ අභිරහස් හෙළිදරව් කිරීමට මානව වර්ගයාගේ ගවේෂණයේ සංකීර්ණත්වය පෙන්නුම් කරයි.
