ਐਲਫ੍ਰੇਡ ਸ਼ੂਟਜ਼ ਦਾ ਫੈਨੋਮੋਨੋਲੋਜੀਕਲ ਥਿਊਰੀ
ਐਲਫ੍ਰੇਡ ਸ਼ੂਟਜ਼ (1899–1959) ਨੂੰ ਵਰਤਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਵਾਲੀਆਂ ਮੁੱਖ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਐਡਮੰਡ ਹਸਰਲ ਦਾ ਵਰਤਾਰਾ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਸੀ, ਸ਼ੂਟਜ਼ ਨੇ ਇਸ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ। ਸ਼ੂਟਜ਼ ਲਈ, ਸਮਾਜਿਕ ਹਕੀਕਤ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ "ਬਸ ਮੌਜੂਦ" ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੀਵਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੁਆਰਾ ਅਰਥ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਸ਼ੂਟਜ਼ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਹ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਅਰਥਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇਸਦੇ ਅੰਦਰ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਸ਼ੂਟਜ਼ ਦਾ ਜਨਮ ਆਸਟਰੀਆ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਦੋ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਧਾਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸੀ: ਹੁਸਰਲ ਦੀ ਘਟਨਾ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਮੈਕਸ ਵੇਬਰ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ। ਹੁਸਰਲ ਤੋਂ, ਸ਼ੂਟਜ਼ ਨੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਅਨੁਭਵ, ਇਰਾਦੇ (ਚੇਤਨਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਵੱਲ "ਜਾ ਰਹੀ" ਹੁੰਦੀ ਹੈ), ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅਰਥਪੂਰਨ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਵੇਬਰ ਤੋਂ, ਉਸਨੇ ਵਰਸਟੇਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ - ਸਮਾਜਿਕ ਕਿਰਿਆ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਸਮਝ। ਸ਼ੂਟਜ਼ ਨੇ ਫਿਰ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ: ਸਮਾਜਿਕ ਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਤਾਂ ਹੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਜੋ ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸ਼ੂਟਜ਼ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਇੱਕ "ਸਮਾਜ-ਵਿਗਿਆਨਕ" ਵਰਤਾਰੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਇਸਦਾ ਕੇਂਦਰ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਚੇਤਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ, ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ, ਭਾਸ਼ਾ, ਆਦਤਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਰੁਟੀਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਹੈ।
ਜੀਵਨ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ (ਲੇਬਨਸਵੈਲਟ) ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਹਕੀਕਤ
ਸ਼ੂਟਜ਼ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਸੰਕਲਪ ਜੀਵਨ-ਸੰਸਾਰ (ਲੇਬੇਨਸਵੈਲਟ) ਹੈ, ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਆਮ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ, "ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ" ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਆਧਾਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੀਵਨ-ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖ ਹਰ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਰੁਟੀਨ ਬਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ: ਕੰਮ ਕਰਨਾ, ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਨਾ, ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਕਰਨਾ, ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨਾ, ਸਥਿਤੀਆਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਵਿਹਾਰਕ ਸਮਝ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣਾ।
ਸ਼ੂਟਜ਼ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੀਵਨ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਹਲਕੇ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਜਨਤਕ ਆਵਾਜਾਈ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਯਮਾਂ 'ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਉਹ "ਜਾਣਦੇ ਹਨ" ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ: ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣਾ, ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨਾ, ਸੀਟ ਲੱਭਣਾ, ਜਾਂ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮੰਗਣਾ। ਇਹ ਗਿਆਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਚੇਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਪਿਛੋਕੜ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ਾਤਮਕਤਾ: ਸਾਂਝਾ ਅਰਥ
ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਰਤਾਰੇ ਦੀ ਅਕਸਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹੋਣ ਲਈ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸ਼ੂਟਜ਼ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਅਨੁਭਵ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅੰਤਰ-ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਰਥਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ। ਅਸੀਂ ਬੋਲੀ, ਇਸ਼ਾਰਿਆਂ, ਜਾਂ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਮਾਨ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਆਦਤਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ਾਤਮਕਤਾ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਤਾਲਮੇਲ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਬੰਦ ਕਰੋ," ਤਾਂ ਦੂਸਰੇ ਅਰਥ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼। ਇਹ ਸਮਝ ਇਸ ਲਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਰਥ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਂਝਾ ਢਾਂਚਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸ਼ੂਟਜ਼ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਸਮਾਜ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੰਨਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਟਾਈਪੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਦਾ ਭੰਡਾਰ
ਸ਼ੂਟਜ਼ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਦੇ ਭੰਡਾਰ ਦਾ ਵਿਚਾਰ, ਅਨੁਭਵਾਂ, ਜਾਣਕਾਰੀ, ਆਦਤਾਂ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਗਿਆਨ ਦਾ ਇਹ ਭੰਡਾਰ ਇਕੱਲਤਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ; ਇਹ ਪਰਿਵਾਰ, ਸਿੱਖਿਆ, ਮੀਡੀਆ, ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਰਾਹੀਂ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ।
ਸਾਡੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਭੰਡਾਰ ਟਾਈਪੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਰਾਹੀਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਲੋਕਾਂ, ਘਟਨਾਵਾਂ, ਜਾਂ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ "ਕਿਸਮਾਂ" ਵਿੱਚ ਸਮੂਹਬੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ "ਅਧਿਆਪਕ," "ਡਾਕਟਰ," "ਪੁਲਿਸ ਅਧਿਕਾਰੀ," "ਗਾਹਕ," ਜਾਂ "ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਦੋਸਤ" ਦੇ ਟਾਈਪੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਹਨ। ਟਾਈਪੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਕੀ ਉਮੀਦ ਕਰਨੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਟਾਈਪੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸਰੋਤ ਵੀ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੇਕਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ।
ਟਾਈਪੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਧੇਰੇ ਵਿਵਸਥਿਤ ਅਤੇ ਅਨੁਮਾਨਯੋਗ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨਵੇਂ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਪਿਛਲੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ "ਨਕਸ਼ੇ" ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ।
ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਮਨੋਰਥ: "ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੋਰਥ" ਅਤੇ "ਕ੍ਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਮਨੋਰਥ"
ਸ਼ੂਟਜ਼ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿੱਚ ਦੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨੋਰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ:
1. "ਕਿਉਂਕਿ" ਮਨੋਰਥ (ਵੇਲ-ਮੋਟਿਵ): ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਜੋ ਅਤੀਤ, ਪਿਛਲੇ ਅਨੁਭਵਾਂ, ਜਾਂ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਮੀਟਿੰਗ ਦੌਰਾਨ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ "ਕਿਉਂਕਿ" ਜਦੋਂ ਉਹ ਬੋਲਦੇ ਸਨ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਅਪਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
2. "ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ" (um-zu-Motive): ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਟੀਚੇ। ਇਹ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਚੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਪਾਸ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨੌਕਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ "ਸਖਤ" ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਅੰਤਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਹਰੀ ਕਾਰਨਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਅਰਥਪੂਰਨ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਰਥ ਅਕਸਰ ਅਦਾਕਾਰ ਦੇ ਟੀਚਿਆਂ, ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸਮਾਜਿਕ ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਆਯਾਮ
ਸ਼ੂਟਜ਼ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਅਨੁਭਵ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਵਰਤਮਾਨ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਭੂਤਕਾਲ (ਯਾਦਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਟੋਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਨੁਭਵ) ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ (ਉਮੀਦਾਂ, ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ) ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਕੇ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ, ਸਮਾਜਿਕ ਕਿਰਿਆ ਦੀ ਇੱਕ ਅਸਥਾਈ ਬਣਤਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖ ਹਮੇਸ਼ਾ ਡੂੰਘੇ ਚਿੰਤਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ "ਵਿਹਾਰਕ ਚੇਤਨਾ" 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਲਗਾਤਾਰ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨੂੰ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਝਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋ ਲੋਕ ਇੱਕੋ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਅਰਥ ਕਿਉਂ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ: ਉਹ ਹਰ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਅਨੁਭਵੀ ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖੀ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਬੰਧ: "ਅਸੀਂ" ਅਤੇ "ਉਹ"
ਸ਼ੂਟਜ਼ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਵੀ ਚਰਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਨੇੜਤਾ ਸਾਡੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸਿੱਧੇ, ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ, ਵਾਰ-ਵਾਰ ਗੱਲਬਾਤ, ਸਾਂਝੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਰਥ ਨੂੰ ਹੋਰ ਅਮੀਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਅਕਸਰ "ਅਸੀਂ" ਸਥਿਤੀ (ਅਸੀਂ-ਰਿਸ਼ਤਾ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਜਾਂ ਅਣਜਾਣ ਹਨ (ਉਹ-ਰਿਸ਼ਤਾ), ਅਸੀਂ ਵਧੇਰੇ ਆਮ, ਘੱਟ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਟਾਈਪੀਫਿਕੇਸ਼ਨਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਅਸੀਂ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਠੋਸ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਅਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਰਾਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ "ਸੇਵਾ ਸਟਾਫ" ਜਾਂ "ਸੜਕ 'ਤੇ ਲੋਕ" ਨੂੰ ਉਪਲਬਧ ਸਮਾਜਿਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਵਧੇਰੇ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਅੰਤਰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮਝ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਨਿੱਜੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅਗਿਆਤ ਤੱਕ।
ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਵਿਧੀਗਤ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਸ਼ੂਟਜ਼ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਦਾ ਗੁਣਾਤਮਕ ਖੋਜ ਵਿਧੀਆਂ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਸਲੀ ਵਿਧੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਰਗੇ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਪਹੁੰਚਾਂ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ, ਸ਼ੂਟਜ਼ ਨੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ:
- ਅਦਾਕਾਰ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ (ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਰਥ)।
- ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਗਏ ਗਿਆਨ, ਰੁਟੀਨ ਅਤੇ ਟਾਈਪੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਦੇ ਭੰਡਾਰ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ।
- ਇਹ ਪਛਾਣੋ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਹਕੀਕਤ ਅੰਤਰ-ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਆਖਿਆ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਤੱਥਾਂ ਦੁਆਰਾ।
ਇਸ ਲਈ, ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਇੰਟਰਵਿਊਆਂ, ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਦੇ ਨਿਰੀਖਣ, ਅਤੇ ਜੀਵਤ ਅਨੁਭਵ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸ਼ੂਟਜ਼ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਖੋਜਕਰਤਾ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਵਹਾਰਕ ਡੇਟਾ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਬਲਕਿ ਉਸ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਅੰਤਰੀਵ "ਅਰਥ ਦੀ ਦੁਨੀਆ" ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੀ ਵੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਸਮਕਾਲੀ ਆਲੋਚਨਾ ਅਤੇ ਸਾਰਥਕਤਾ
ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸ਼ੂਟਜ਼ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਵੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਰਥਾਂ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਕੰਮਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਕਤੀ ਢਾਂਚੇ, ਟਕਰਾਵਾਂ, ਜਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ 'ਤੇ ਘੱਟ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਿੰਤਕਾਂ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਮਾਪਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਾਰੇ ਸੰਬੰਧੀ ਪਹੁੰਚ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ - ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ - ਸ਼ੂਟਜ਼ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਢੁਕਵੇਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਡਿਜੀਟਲ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਟਾਈਪੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਕਿਵੇਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਗਿਆਨ ਦੇ ਭੰਡਾਰ ਐਲਗੋਰਿਦਮ ਅਤੇ ਔਨਲਾਈਨ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕਿਵੇਂ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਉਹਨਾਂ ਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਹਮੋ-ਸਾਹਮਣੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ। "ਔਨਲਾਈਨ ਪਛਾਣ," "ਟਿੱਪਣੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ," ਅਤੇ "ਵਾਇਰਲਿਟੀ" ਵਰਗੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਜੀਵਨ ਸੰਸਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਰਥ-ਨਿਰਮਾਣ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ
ਐਲਫ੍ਰੇਡ ਸ਼ੂਟਜ਼ ਦਾ ਵਰਤਾਰਾ ਸਿਧਾਂਤ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਨੂੰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਕੁਦਰਤੀ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਜੀਵਨ-ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਾਰਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਜੀਵਨ-ਸੰਸਾਰ, ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ, ਗਿਆਨ ਭੰਡਾਰ, ਟਾਈਪੀਫਿਕੇਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਕਿਰਿਆ ਦੇ ਮਨੋਰਥਾਂ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਸ਼ੂਟਜ਼ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸਾਧਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਵਿਆਖਿਆ ਅਤੇ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੁਆਰਾ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਕਿਵੇਂ "ਉਤਪਾਦਿਤ" ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਲਈ, ਸ਼ੂਟਜ਼ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸੰਕਲਪ ਹੈ ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਵਿਧੀਗਤ ਦਿਸ਼ਾ ਵੀ ਹੈ: ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕਰਕੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ।
