Антропологийн чиглэлээр мансууруулах бодис болон донтуулагч бодисын судалгаа
Мансууруулах бодис болон донтуулдаг бодисуудыг эрүүл мэнд, хууль тогтоомж эсвэл ёс суртахууны хүрээнд ихэвчлэн хэлэлцдэг. Гэсэн хэдий ч антропологи нь өөр өнцгөөс авч үздэг: зөвхөн "биед үзүүлэх нөлөө нь юу вэ" эсвэл "хориг арга хэмжээ нь юу вэ?" гэхээс гадна бодис нийгмийн амьдралд хэрхэн утга учиртай болж, түүний хэрэглээг соёлын хэм хэмжээгээр хэрхэн зохицуулдаг, нийгэм "мансууруулах бодис", "хор", "хориотой" эсвэл "ариун" гэсэн ангиллыг хэрхэн бий болгодог. Угсаатны зүйн арга барилаар - гүнзгий хээрийн судалгаагаар - антропологи нь хэрэглэгчийн туршлага, олон нийтийн дадал, түгээлтийн сүлжээ, тэр ч байтугай төрийн бодлогыг соёл, улс төрийн үзэгдэл гэж судалдаг.
Антропологи ба нийгмийн бүтэц болох "бодис" гэсэн ойлголт
Антропологийн шинжлэх ухаанд мансууруулах бодис болон донтуулдаг бодисыг зөвхөн химийн бодис гэж ойлгодоггүй, харин утга нь нөхцөл байдлаас шалтгаалан үүсдэг нийгмийн объект гэж ойлгодог. Жишээлбэл, согтууруулах ундааг олон оронд хууль ёсны гэж үздэг бөгөөд баяр ёслолын зан үйлд ашигладаг боловч энэ нь "согтуу" гэсэн гутаан доромжлол, гэр бүлийн хүчирхийлэлтэй холбоотой байдаг. Зарим газарт марихуаныг уламжлалт анагаах ухаан эсвэл бараа гэж үздэг бол зарим газарт ёс суртахууны болон гэмт хэргийн аюул заналхийлэл гэж үздэг.
Антропологичид "мансууруулах бодис" гэсэн ангилал нь өөрөө нийгэм-улс төрийн тохиролцооны үр дүн гэдгийг харуулсан. Зарим бодис түүхийн явцад статусаа өөрчилж чаддаг: нэгэн цагт түгээмэл хэрэглэгддэг эм байсан опиум хожим нь донтолт болон хууль бус худалдааны бэлгэдэл болсон. Тиймээс антропологи нь: бодисын статусыг хэн тодорхойлох эрхтэй вэ? "Хууль бус" гэсэн шошго нь ямар бүлгүүдэд ашиг тустай эсвэл хохирол учруулдаг вэ? Эдгээр асуултууд нь мансууруулах бодисыг зөвхөн хувь хүний асуудал биш, харин эрх мэдлийн харилцааны хүрээнд оруулдаг.
Олон төрлийн хэрэглээ: зан үйлээс эхлээд амралт зугаалга хүртэл
Олон нийгэмд сэтгэцэд нөлөөлөх бодис хэрэглэх уламжлал нь зан үйлд гүн гүнзгий үндэслэсэн байдаг. Зарим нийгэмд тодорхой бодисыг оюун санааны зорилгоор, эдгэрэлт эсвэл нийгмийн холбоог бэхжүүлэхэд ашигладаг. Нөгөөтэйгүүр, орчин үеийн хотын нийгэмд бодис хэрэглэхийг ихэвчлэн амралт зугаалга, стрессээс зугтах эсвэл амьдралын хэв маяг гэж ойлгодог. Ёс суртахууны дүгнэлт нь дадал зуршил яагаад үргэлжилсээр байгааг ойлгоход саад болдог тул антропологи нь эдгээр олон янзын сэдлийг яаран дүгнэлтгүйгээр зураглахыг эрмэлздэг.
"Донтолт"-ыг соёлын хүрээнд өөр өөрөөр ойлгодог гэдгийг тэмдэглэх нь чухал юм. Зарим нийгэмлэгүүд өдөр бүр согтууруулах ундаа хэрэглэхийг нийгмийн үүрэг хариуцлагад саад учруулахгүй л бол хэвийн зуршил гэж үздэг бол зарим нь бага хэмжээний согтууруулах ундааг ч гэсэн гажуудал гэж үздэг. Өөрөөр хэлбэл, "хэрэглээ" ба "хүчирхийлэл"-ийн хоорондох зааг үргэлж нийтлэг байдаггүй; үүнийг нийгмийн хэм хэмжээ , шашин шүтлэг, давхарга, хүйсээр зохицуулдаг.
Хэрэглээний угсаатны зүй ба субъектив туршлагын
Антропологийн үндсэн арга бол угсаатны зүй юм: олон нийттэй хамт амьдрах, итгэлцлийг бий болгох, өдөр тутмын дадал зуршлыг ажиглах, хэрэглэгчдийн өгүүлэмжийг сонсох. Донтуулдаг бодисын судалгаанд угсаатны зүй нь хэрэглэгчдийн субъектив туршлагыг ойлгоход тусалдаг: хэрэглэж эхлэх шалтгаан, эрсдэлийг хэрхэн зохицуулдаг, өөрсдийн мөн чанарыг нуух эсвэл танилцуулах стратеги, бие махбодь болон өвдөлтөө хэрхэн тайлбарладаг.
Энэ арга нь статистик судалгаанд харагдахгүй үр дүнг ихэвчлэн өгдөг. Жишээлбэл, хэрэглэгчид тодорхой тун, тодорхой хэрэглээний хугацаа, эсвэл зөвхөн итгэмжлэгдсэн бүлгүүдийн дотор хэрэглэх дотоод "дүрэм"-тэй байж болно. Ийм дүрэм нь гэмт хэрэгт холбогдсон орчинд амьдардаг ч хор хөнөөлийг бууруулах талаар орон нутгийн мэдлэг байгааг харуулж байна. Антропологи нь мөн хэрэглээний хэв маягийг бэхжүүлэх эсвэл хязгаарлахад нийгмийн харилцаа - найз нөхөд, хамтрагч, гэр бүл --ын үүргийг онцолж өгдөг.
Мансууруулах бодис, гутаан доромжлол, нийгмийн өвөрмөц байдал
Антропологи нь гутаан доромжлолыг зан байдал, үйлчилгээ авах боломжийг бүрдүүлдэг нийгмийн хүч гэж үздэг. Хэн нэгнийг "донтуулагч" гэж нэрлэх үед энэ шошго нь гэр бүлүүд тэдэнд хэрхэн ханддаг, эрх баригчид хэрхэн хариу үйлдэл үзүүлдэг, эрүүл мэндийн үйлчилгээ хэрхэн тусламж үзүүлдэгийг өөрчилж чаддаг. Гутаан доромжлол нь хэрэглэгчдийг шийтгэл эсвэл ичгүүрээс айж тусламж хайхаас татгалзахад хүргэдэг. Антропологийн хувьд гутаан доромжлол нь зүгээр л "сөрөг хандлага" биш, харин хэнийг "сайн иргэн", хэнийг "гажууд" гэж үздэгийг зохицуулдаг нийгмийн механизм юм.
Антропологийн судалгаагаар мансууруулах бодисын хэрэглээний эргэн тойронд өвөрмөц байдал хэрхэн үүсдэгийг судалдаг. Зарим дэд соёлд мансууруулах бодисын хэрэглээ нь эв нэгдэл, зориг, бүтээлч байдлын шинж тэмдэг юм. Гэсэн хэдий ч эдгээр өвөрмөц байдал нь улс төржих хандлагад өртөмтгий байдаг: доод давхаргын хэрэглэгчид илүү их хувийн нууцлал, нөөцтэй байж болох дээд-дунд давхаргын хэрэглэгчидтэй харьцуулахад гэмт хэрэгт тооцогдох нь илүү хялбар байдаг.
Улс төрийн эдийн засаг: худалдаа, төр, гэмт хэрэг
Мансууруулах бодис нь эдийн засгийн сүлжээ болон төрийн бодлоготой салшгүй холбоотой. Улс төр, эдийн засгийн антропологи нь хар зах зээлийг хориглосноос үл хамааран хэрхэн бүрэлддэгийг судалдаг бөгөөд үүнийг үл харгалзан биш юм. Хориглосон бодис автоматаар алга болдоггүй; харин далд түгээлтийн сувгууд руу шилжиж, хүчирхийлэл, залилан мэхлэлт, авилгын эрсдэлийг бий болгодог. Олон газарт гэмт хэрэгт тооцогдох нь шоронгийн хэт ачаалал, гэр бүлийн холбоо тасрахад хүргэдэг.
Антропологичид "мансууруулах бодисын эсрэг дайн" бодлого нь тэгш бус байдлыг хэрхэн бий болгож байгааг судалж байна. Хууль сахиулах ажиллагаа ядуу бүс нутагт илүү хатуу байдаг бол нөхөн сэргээх, эрүүл мэндийн тусламж үйлчилгээ нь хүртээмжтэй хүмүүст илүү хүртээмжтэй байдаг. Энэ үүднээс авч үзвэл мансууруулах бодисын асуудал нь зөвхөн хувь хүний ёс суртахууны асуудал төдийгүй засаглал, нөөцийн хуваарилалт, бодлогын тэргүүлэх чиглэлүүдтэй холбоотой юм.
Хүйс, бие махбодь болон эмзэг байдал
Мансууруулах бодисын хэрэглээ нь хүйстэй нягт холбоотой. Мансууруулах бодис хэрэглэдэг эмэгтэйчүүд олон тооны гутаан доромжлолтой тулгардаг: зөвхөн хэрэглэгч төдийгүй нийгмийн хэм хэмжээний дагуу "тохиромжгүй эмэгтэйчүүд" гэсэн нэр томьёогоор . Энэ нь тэдний нөхөн үржихүйн эрүүл мэндийн үйлчилгээ авахад илүү хэцүү болгож, хүйсийн хүчирхийлэлд илүү өртөмтгий болгож, гэр бүлийн дэмжлэгээс илүү тусгаарлагдмал болгодог.
Бие махбодийн антропологи нь бодисууд амьдралын туршлагатай хэрхэн харилцан үйлчилдэгийг ойлгоход тусалдаг: өвдөлт, гэмтэл, бие махбодийн хөдөлмөр, ядаргаа эсвэл бүтээмжийн шаардлага. Тодорхой нөхцөлд бодисыг "үйл ажиллагааны зорилгоор" ашигладаг - жишээлбэл, ажлын цагийг урт хугацаанд хадгалах, өлсгөлөнгөөс ангижрах эсвэл сэрүүн байх. Энэхүү үзэл бодол нь хэрэглээ нь үргэлж "зугаа цэнгэл" эсвэл "мэдрэмж"-ийн төлөө байдаг гэсэн энгийн таамаглалыг үгүйсгэдэг.
Хор хөнөөлийг бууруулах ба хүн дээр суурилсан арга барил
Сүүлийн хэдэн арван жилд антропологи нь хор хөнөөлийг бууруулах ойлголтод ихээхэн хувь нэмэр оруулсан: тусламж авахын тулд бүрэн зогсоохыг шаардахгүйгээр хор хөнөөлийг бууруулахад чиглэсэн арга барил. Жишээ нь аюулгүй хэрэглээний талаарх боловсрол, ариутгасан зүү, тариурын үйлчилгээ, орлуулах эмчилгээ, олон нийтэд суурилсан нийгмийн дэмжлэг орно. Антропологи нь хор хөнөөлийг бууруулах нь орон нутгийн соёлтой нийцэж, хэрэглэгчдийн нийгэмлэгийг зүгээр л "засах" объект биш, мэдлэгтэй субьект болгон татан оролцуулсан тохиолдолд үр дүнтэй гэж үздэг.
Хүн төвтэй хандлага нь хэрэглэгчид нь эрүүл мэндийн тусламж үйлчилгээ авах, хүчирхийллээс хамгаалах, амьдрах боломжийн эрхтэй нийгмийн гишүүд гэдгийг онцолж өгдөг. Антропологи нь зан үйлийн өөрчлөлт нь ихэвчлэн шийтгэлээс бус, харин аюулгүй байдлын мэдрэмж, нийгмийн холбоо, амьжиргааны өөр хувилбараас болж тохиолддог гэдгийг бидэнд сануулдаг.
Хаах
Антропологийн чиглэлээр мансууруулах бодис болон донтуулдаг бодисын судалгаа нь бидний ойлголтыг анагаах ухаан болон хууль эрх зүйн үүднээс авч үзэн тэлж байна. Антропологи нь донтуулдаг бодисыг утга учир, зан үйл, өвөрмөц байдал, гутаан доромжлол, эрх мэдлийн харилцаатай холбоотой соёл, эдийн засаг, улс төрийн үзэгдэл гэж үздэг. Угсаатны зүйгээр дамжуулан антропологи нь хэрэглэгчид болон олон нийтийн дуу хоолойг танилцуулж, сэдлийн нарийн төвөгтэй байдлыг онцолж, зөвхөн гэмт хэрэгт тооцогдох бодлогыг шүүмжилдэг.
Эцсийн эцэст, антропологи нь мансууруулах бодисын аюулыг хэвийн болгохгүй, харин биднийг тэдний нийгмийн үндсийг ойлгоход урьдаг. Илүү цогц ойлголт нь илүү хүмүүнлэг, үр дүнтэй, шударга хариу арга хэмжээ авах боломжийг олгодог: хор хөнөөлийг бууруулах, үйлчилгээний хүртээмжийг өргөжүүлэх, зүгээр л айдас, гутаан доромжлол биш, харин өдөр тутмын амьдралын бодит байдалд үндэслэсэн бодлого боловсруулах.
