Edmund Husserl seng phenomenologesch Analyse
Den Edmund Husserl, en däitsche Philosoph, gebuer am Joer 1859, ass allgemeng bekannt als de Papp vun der Phänomenologie. D'Phänomenologie selwer ass eng Approche vun der Philosophie, déi d'Struktur vun der mënschlecher Erfahrung aus der Perspektiv vum Individuum, deen se erlieft, versichen ze verstoen. D'Phänomenologie zielt drop of, d'Essenz vun der Erfahrung opzedecken, andeems all Viraussetzungen a Viruerteeler ewechgeholl ginn, déi eist Verständnis vun der Realitéit verschleiere kéinten.
Phenomenologeschen Hannergrond
Den Husserl huet seng akademesch Carrière an der Mathematik ugefaangen, ier hien sech der Philosophie orientéiert huet, inspiréiert vun de Wierker vum Franz Brentano a Carl Stumpf. Den Husserl war vun engem philosophesche Projet ugedriwwen, d'Philosophie op eng méi wëssenschaftlech, oder zumindest méi kloer a systematesch Basis ze bréngen, wéi fréier geduecht. D'Phänomenologie vum Husserl huet sech aus enger Kritik um Psychologismus entwéckelt - eng Vue, déi Logik mat Psychologie gläichgesat huet - déi hien als geféierlech fir d'wëssenschaftlecht Wëssen ugesinn huet, well se d'Linn tëscht objektiver Realitéit an subjektiver Perceptioun verschwommen huet.
Husserl seng phenomenologesch Method
D'Basis vum Husserl sengem phenomenologeschen Usaz ass eng Method, déi als "epoché" oder "phänomenologesch Reduktioun" bekannt ass. Dës Method besteet doran, déi prädisponéierend Uerteeler an Unnahmen, déi d'Erfahrung beaflossen, opzehänken (oder ze reduzéieren). Et ass e Versuch, Phänomener direkt "sou wéi se sinn" ze gesinn, ier se etikettéiert, erkläert oder interpretéiert ginn, ier se zur Intelektioun kënnt.
Den éischte Schrëtt am Epoché ass d'"Klammerung" vun all Viruerteeler iwwer d'Welt. Dëst zielt drop of, eis Viraussetzungen a Klammeren ze setzen, fir ze verhënneren, datt se eis reng Observatioun stéieren. Den Husserl huet drop higewisen, datt d'Bewosstsinn ëmmer eng Richtung ("Intentionalitéit") huet, oder e Fokus op eppes. All Akt vum Bewosstsinn, sot hien, ass d'Bewosstsinn vun eppes - sief et e physikaleschen Objet, e Konzept oder en emotionalen Zoustand.
Duerno kënnt d'Reduktiounsphase, wou mir versichen, d'Essenz vum aktuelle Phänomen z'entdecken. Den Husserl huet behaapt, datt mir duerch eng Serie vun déifgräifende Reflexiounen an Observatiounen zu enger Basisintuitioun iwwer déi wesentlech Struktur vun der phenomenaler Erfahrung kommen kënnen.
Intentionalitéit: Fokus vum Bewosstsinn
Ee vun den gréissten Bäiträg vum Husserl zur Phänomenologie ass de Konzept vun der "Intentiounalitéit". Intentiounalitéit bedeit, datt all Bewosstsinn intrinsesch op eppes geriicht ass - et gëtt kee sou eppes wéi "eidel" oder neutral Bewosstsinn. Zum Beispill, wann een un e Bam denkt, ass säi Gedanke ëmmer iwwer de Bam, net nëmmen e Gefill oder e Gedanke ouni Objet.
Hie beschreift zwou Haaptkomponente vun der Intentionalitéit: „néisis“ an „noema“. Néisis ass den subjektiven Aspekt vun der Erfahrung – den mentalen Akt selwer, wéi zum Beispill denken, fillen oder sech virstellen. Noema, op der anerer Säit, ass den Inhalt vun der Erfahrung – dat wat geduecht oder gefillt gëtt, d'Gesiicht vum Objet, deen an eisem Bewosstsinn präsent ass.
Wann mir en Objet gesinn, zum Beispill e Bam, ëmfaasst de Prozess vun der Noesis den Akt vum "Kucken", während den Noema de "Bam" selwer als Inhalt vum Akt vum Kucken ass. Dës zwee Aspekter schaffen zesummen fir d'Gesamtheet vun der phenomenaler Erfahrung ze bilden.
Husserl seng transzendental Phänomenologie
An der weiderer Entwécklung huet den Husserl de Konzept vum "transzendentalen Ego" agefouert. Dëst Ego ass den fundamentalen an universellen Aspekt vum Bewosstsinn - net dat spezifescht Ego, dat am aktuelle Moment denkt oder fillt. Dat transzendentalt Ego ass de fundamentale Kader fir all subjektiv Erfahrung. Indem den Husserl dat transzendentalt Ego opgedeckt huet, huet hien versicht, déi universell Aspekter an déi fundamental Charakteristike vum Bewosstsinn selwer z'identifizéieren.
D'Bedeitung vum Husserl fir d'Philosophie an aner Wëssenschaften
Den Husserl hat e groussen Afloss op déi modern Philosophie a verschidde aner Disziplinnen, dorënner Psychologie, Soziologie a Kulturwëssenschaften.
An der Psychologie, zum Beispill, gëtt e phenomenologeschen Usaz benotzt fir d'Liewenserfarung vun engem Patient ze verstoen, ouni se duerch potenziell irrelevant psychologesch theoretesch Kader ze verzerren. De Carl Rogers, ee vun de Grënner vun der humanistescher Therapie, huet sech vu phenomenologesche Prinzipie inspiréiert, fir déi subjektiv Erfahrung vum Individuum an de Mëttelpunkt vu sengem Therapieprozess ze stellen.
An der Soziologie huet d'Phänomenologie den Alfred Schutz beaflosst , wat zu der Entwécklung vun der "sozialer Phänomenologie" gefouert huet. De Schutz huet betount, datt d'Strukturen vun der Bedeitung an der sozialer Welt duerch intersubjektiv Erfahrung an alldeeglech Verhandlungen konstruéiert ginn.
Kritik a Kontrovers
Trotz dem aflossräiche Bäiträg vum Husserl ass seng Phänomenologie net ouni Kritiker. E puer Philosophen, dorënner säi Schüler a Kritiker Martin Heidegger , argumentéieren, datt dem Husserl seng Approche, déi sech staark op d'Analyse vum Bewosstsinn konzentréiert, d'mënschlecht Verständnis vun hirem Engagement mat der realer Welt verschleiert. Den Heidegger huet virgeschloen, datt d'mënschlech Existenz net einfach als e Subjekt verstanen ka ginn, dat Objeten kontempléiert, mä éischter als "Dasein", dat sech an der Welt op eng ganzheetlech a kontextuell Manéier positionéiert.
Zousätzlech argumentéieren aner Kritiker, datt dem Husserl seng ambitiéis reduktionistesch Methoden (Epoché an transzendental Reduktioun) onpraktesch sinn a ganz schwéier konsequent an alldeegleche phenomenologeschen Ënnersichungen ëmzesetzen.
Conclusioun
Den Edmund Husserl huet e grousst Ierfschaft fir Philosophen hannerlooss, andeems hien d'Dier fir nei Weeër opgemaach huet, fir d'mënschlech Erfahrung ze verstoen. Duerch d'Phänomenologie invitéiert den Husserl eis, zréck op d'"Saachen selwer" ze goen - se ze observéieren an ze erliewen ouni de Filter vu viruerteelten Unnahmen. Indem hien d'Struktur vun der subjektiver Erfahrung ënnersicht an opdeckt, wéi d'Bewosstsinn mat senger Welt interagéiert, bitt d'Phänomenologie vum Husserl déifgräifend Abléck an déi fundamental Natur vun der mënschlecher Existenz.
Och wann Kritik an Debatt weiderhin zesumme mat sengem philosophesche Vermächtnis existéieren, bleiwen dem Husserl seng Bäiträg vun onschätzbarem Wäert fir déi zäitgenëssesch Philosophie a si hunn vill aner Disziplinnen beaflosst, andeems se de Wee fir e méi déift Verständnis vun der Perceptioun, dem Bewosstsinn an der Welt, an där mir liewen, fräigemaach hunn. D'Phänomener, déi mir aus dem Husserl senger Philosophie geléiert hunn, bleiwen haut relevant Diskussiounsthemen an der Entwécklung vun der wëssenschaftlecher Methodologie an neien Approchen an den Humanwëssenschaften.
