## Индонезиядагы исламдын өнүгүү тарыхы
Ислам - Индонезиядагы эң ири дин, дүйнөдөгү мусулман калкынын саны эң көп өлкө. Индонезиядагы исламдын өнүгүү тарыхы - бул динамикага жана маданияттар аралык өз ара аракеттенүүгө толгон узак сапар. Учурда ислам үстөмдүк кылып жатканы менен, анын архипелагга келиши жана жайылышы күтүүсүз процесс эмес, тескерисинче, 7-кылымдан 20-кылымга чейинки узак процесс болгон. Бул макалада Индонезиядагы исламдын өнүгүү тарыхы анын алгачкы пайда болушунан көз карандысыздык дооруна чейинки мезгилди түшүндүрөт.
### Исламдын келиши башталышы
Индонезия архипелагындагы цивилизация ислам келгенге чейин эле бар болгон. Шривиджая жана Мажапахит сыяктуу улуу падышалыктардын тушунда индуизм жана буддизм үстөмдүк кылган. Ислам алгач Арабия, Персия, Индия жана Кытайдан келген мусулман соодагерлери иштеткен соода жолдору аркылуу келген. Архипелаг менен Араб деңизи жана Перс булуңун курчап турган өлкөлөрдүн ортосунда түзүлгөн соода мамилелери маданий жана диний алмашууга мүмкүндүк берген.
Тарыхый изилдөөлөр көрсөткөндөй, Жакынкы Чыгыштан келген соодагерлер Суматра, Ява жана Индонезия архипелагындагы башка аралдардын жээктерине 7-кылымда эле бара башташкан. Мусулман жамааттарынын далилдери Суматранын батыш жээгинде араб айылдарынын бар экендиги жөнүндө айтылган кытай жазууларынан да келип чыгат. Бирок, жергиликтүү жамааттардын исламды кабыл алуусу акырындык менен жүрүп, жергиликтүү маданий таасирлер менен коштолгон.
### 13-16-кылым: Ислам империясынын жайылышы жана күчү
Индонезия архипелагындагы ислам тарыхындагы маанилүү этап 13-кылымда Ачехте Самудера Пасай султандыгынын түзүлүшү болгон. Бул султандык архипелагдагы биринчи ислам падышачылыгы деп эсептелет. Самудера Пасай стратегиялык жайгашкан жеринен жана ислам дүйнөсүнүн ар тарабынан келген соодагерлер менен окумуштуулардын колдоосунан улам соода жана исламдын жайылышы үчүн маанилүү борборго айланган.
XVI кылымда исламдашуу толкуну Малай жарым аралындагы Малакка султандыгы жана Явадагы Демак султандыгы сыяктуу башка ислам падышалыктарынын пайда болушу менен күчөгөн. Малакка султандыгы исламдын архипелагдын түштүк жана батыш бөлүктөрүнө жайылышында маанилүү ролду ойногон, ал эми Демак султандыгы Ява жана анын айланасындагы аймактарга исламдын жайылышында маанилүү роль ойногон.
Яванын тогуз белгилүү олуялары болгон Вали Сонго исламды жергиликтүү маданиятка абдан ылайыктуу түрдө жайылтууда негизги ролду ойногон. Алар ислам окууларын Ява элине ылайыктуу түрдө жайылтуу үчүн жергиликтүү искусствону, маданиятты жана үрп-адаттарды камтыган абдан ойлонулган ыкманы колдонушкан.
### 17-19-кылым: колониализм жана ислам
Архипелагга европалыктардын, анын ичинде португалиялыктардын, испаниялыктардын, голландиялыктардын жана британиялыктардын келиши исламдын өнүгүшүнө олуттуу таасирин тийгизген. Португалиялыктар алгач 16-кылымдын башында келип, 1511-жылы Малакканы ийгиликтүү басып алышкан. Бирок, алардын каршылык көрсөтүүсү жергиликтүү ислам падышалыктарынын ичиндеги колдоо жана жихаддык рух менен тыгыз байланышта болгон.
17-кылымда голландиялыктар келип, VOC (Vereenigde Oostindische Compagnie) уюмун негиздешкен, ал кийинчерээк архипелагда соода жана саясатта үстөмдүк кылган. VOCтун көзөмөлү жана андан кийин үч кылымга жакын голландиялык колониялык өкмөт коомдун саясий, диний жана социалдык түзүлүштөрүнө олуттуу таасирин тийгизген. Бирок, дал ушул мезгилде ислам интеллектуализми гүлдөп-өнүгө баштаган, Шейх Юсуф Макассар жана Хамза Фансури сыяктуу көрүнүктүү окумуштуулар пайда болгон.
Нидерланддар исламга карата ар кандай саясат жүргүзүшкөн. Бир жагынан, алар мүмкүн болгон каршылыктан качуу үчүн мусулмандардын ишениминин жана сыйынуусунун аспектилерине токтолуудан тартынышкан. Экинчи жагынан, алар Падри согушунда (1821-1837) жана Ачех согушунда (1873-1912) болгон жихад руху менен козголоңдорду басуу үчүн аскердик күч колдонуудан да тартынышкан эмес.
### 20-кылым: Улутчулдук жана ислам
20-кылымдын башында Индонезияда Мухаммед Абдух жана Жамалуддин аль-Афгани сыяктуу Жакынкы Чыгыш реформаторлорунан шыктанган ислам жаңылануу кыймылдары пайда боло баштаган. Бул кыймылдар мусулмандарды арам деп эсептелген амалдардан бошотуп, Куран менен Хадистин таза окууларына кайтууну көздөгөн. Ушул жаңылануу рухунун натыйжасында Мухаммедия (1912-жылы негизделген) жана Нахдлатул Улама (1926-жылы негизделген) сыяктуу заманбап ислам уюмдары пайда болгон.
Ошол эле учурда, ар кандай этносторду, диндерди жана топторду бириктирген ишенимге негизделген индонезиялык улутчулдук голландиялык колониализмге каршы туруу үчүн өсө баштаган. Хос Тьокроаминото жана КХ Ахмад Дахлан сыяктуу мусулман ишмерлери көз карандысыздык үчүн күрөштө диний жана улутчулдук ынтаны айкалыштырган.
Акыр-аягы, 1945-жылы 17-августта Индонезиянын көз карандысыздыгынын жарыяланышы бул узак күрөштүн туу чокусу болгон. Көз карандысыздык үчүн күрөштү колдоодо ислам аалымдарынын жана ислам уюмдарынын ролу чоң болгон. Көз карандысыздыктын алгачкы күндөрүндө мамлекеттин пайдубалы боюнча талаш-тартыштар күчөп, акырында ар түрдүүлүктү жана толеранттуулукту баалаган Панкасиланы мамлекеттин пайдубалы катары макулдашууга алып келген.
### Жабылууда
Индонезиядагы исламдын өнүгүүсүнүн узак тарыхы маданий, саясий жана диний өз ара аракеттенүүнүн динамикасын жана татаалдыгын чагылдырат. Ислам өзүнүн маңызын сактап калуу менен жергиликтүү маданияттарга ыңгайлашкан. Анын орточо жана толеранттуу мамилеси аны коомдун бардык катмарларында кабыл алууга мүмкүндүк берди.
Бүгүнкү күндө ислам Индонезиядагы жашоонун ар кандай тармактарында, анын ичинде руханий, социалдык, саясий жана маданий аспектилерде маанилүү ролду ойнойт. Индонезиядагы исламдын өнүгүү тарыхын баалоо академиялык көз караштан гана эмес, улуттук иденттүүлүктү жана ар түрдүүлүктү чыңдоо үчүн да маанилүү.
Архипелагда исламдын алгачкы жайылтуучулары көрсөткөн толеранттуулук руху жана көз карандысыздык үчүн күрөшкөн аалымдардын салымы азыркы доордун кыйынчылыктарына туруштук берүүдө үлгү катары бааланып, колдонулушу керек.
