Буддизмдин пайда болушу жана өнүгүшү
Pengantar
Буддизм - байыркы Индияда, биздин заманга чейинки 6-5-кылымдарда пайда болгон дүйнөдөгү негизги диндердин бири. Азап-кайгы жана агартуу жолу жөнүндөгү окуулары менен белгилүү болгон ал ар кандай маданий жана географиялык чөйрөдөгү миллиондогон адамдарга таасир эткен. Бул макалада буддизмдин пайда болушу жана өнүгүшү алгачкы күндөрдөн баштап дүйнө жүзү боюнча жайылышына чейин түшүндүрүлөт.
Буддизмдин пайда болушунун тарыхы
Буддизм кийинчерээк Будда деген ат менен белгилүү болгон Сиддхартха Гаутаманын жашоосуна жана окууларына негизделген. Сиддхартха Гаутама биздин заманга чейинки 563-жылы азыркы Непалдагы кичинекей падышалык Капилавастуда төрөлгөн. Ал ак сөөктөрдүн үй-бүлөсүндө төрөлгөн, падыша Судходана менен ханыша Майянын уулу болгон. Бир пайгамбарлыкта Сиддхартха улуу падыша же улуу аскет болору айтылган.
Дүйнөдө көргөн азаптарынан — карылыктан, оорудан, өлүмдөн жана катаал жашоодон таасирленген Сиддхартха 29 жашында жарыкчылыкты жана азаптарына жооп издөө үчүн өзүнүн кооз сарай жашоосун таштап кеткен. Алты жыл бою аскетизмдин жана медитациянын ар кандай түрлөрү аркылуу изденгенден кийин, Сиддхартха акыры Бодхи дарагынын түбүндөгү Бодх Гаяда жарыкчылыкка жеткен. Бул учурда ал Будда, "Агартылган" болуп калган.
Буддизм
Будданын окуулары Дхарма деп аталат, ал төрт асыл чындыкты (Катур Арьясатья) жана асыл сегиз жолду (Астангика Марга) камтыйт. Төрт асыл чындык төмөнкүлөр:
1. Дукха: Азап-кайгы жашоодо бар. Пайда болгон, өзгөргөн жана жок болгон нерселердин баары азап-кайгынын булагы болуп саналат.
2. Самудая: Азап-кайгынын себеби – кумар, ач көздүк, жек көрүү жана наадандык.
3. Ниродха: Азап чегүүнү кумар менен каалоону жок кылуу менен токтотууга болот.
4. Марга: Азап-кайгынын акырына алып баруучу жол сегиз жолдун асыл жолу аркылуу өтөт, тактап айтканда, туура түшүнүү, туура ой, туура сөз, туура иш-аракет, туура жашоо, туура аракет, туура аң-сезим жана туура көңүл топтоо.
Мындан тышкары, Будда зомбулуксуздук (Ахимса), карма жана реинкарнация түшүнүктөрүн да үйрөткөн. Бул окууларда бардык тирүү жандыктар карма мыйзамына баш ийишет — жакшы жана жаман аракеттер азыркы жана келечектеги жашоого таасир этет.
Буддизмдин алгачкы өнүгүшү
Агартууга жеткенден кийин, Будда өзүнүн окууларын башкаларга үйрөтө баштаган. Будданын биринчи окуусу Бенарестин (азыркы Варанаси) жанындагы Сарнаттагы Бугулар паркында анын мурдагы беш аскет жолдошуна берилген. Бул окуя биринчи "Дхарманын дөңгөлөгүн айландыруу" деп аталат.
Кийинки 45 жыл бою Будда Түндүк Индияны кыдырып, Дхарманы жайылткан. Ал Будданын жолун жолдоп, дүйнөлүк жашоодон баш тарткан эркектер менен аялдардан турган кечилдер коомчулугун (Сангха) негиздеген. Будда биздин заманга чейинки 483-жылы каза болгондон кийин, Сангха окууларды жайылтуу миссиясын уланткан.
Азия аймагына жайылтуу
Буддизмдин жайылышы Будданын өлүмүнөн кийин башталган. Маурья династиясынын падышасы Ашока диндин жайылышында маанилүү ролду ойногон. Биздин заманга чейинки 268-жылдан 232-жылга чейин бийлик жүргүзгөн Ашока согуш учурунда кыйынчылыктарды башынан өткөргөндөн кийин буддизмди кабыл алган улуу башкаруучу болгон. Ашока ступаларды (буддисттик эстеликтер) жана вихараларды (монастырлар) курууну колдоп, Индиянын ар кайсы жерлерине жана чет өлкөлөргө, анын ичинде Шри-Ланкага, Борбордук Азияга жана Түштүк-Чыгыш Азияга миссионерлерди жөнөткөн.
Шри-Ланкага биздин заманга чейинки 3-кылымда Ашоканын уулу монах Махинда буддизмди алып келген. Ал жерде буддизм маданияттын жана диний жашоонун ажырагыс бөлүгүнө айланган. Андан кийин Шри-Ланкадан Теравада буддизми Бирмага (Мьянма), Таиландга, Лаоско жана Камбоджага тараган.
Ошол эле учурда, Махаяна буддизми Түндүк Индияда өнүгүп, Жибек жолу аркылуу Борбордук Азияга, Кытайга, Кореяга жана Японияга тараган. Махаяна буддизмге жаңы элементтерди кошкон, мисалы, башкаларга агартууга жетүүгө жардам берүү үчүн нирвананы кийинкиге калтырган жандык болгон Бодхисаттва түшүнүгү.
Кытайда жана Японияда буддизм
Буддизм Кытайга биринчи жолу биздин замандын I кылымында соодагерлер жана кечилдер аркылуу келген. Чыгыш Хань династиясы буддизмди колдоодо маанилүү ролду ойногон. Буддизм тексттеринин кытай тилине которулушу жана Кумараджива сыяктуу белгилүү кечилдердин окуулары Кытайда буддизмдин өнүгүшүнө жардам берген. Ал жерде Чан (дзэн) жана Тантраяна сыяктуу махаяна секталары гүлдөп-өнүккөн.
Кытайдан буддизм Кореяга жана Японияга тараган. Японияда буддизм биздин замандын 6-кылымында шыктануу менен кабыл алынып, жапон маданиятынын ажырагыс бөлүгүнө айланган. Дзен жана Джодо Шиншу сыяктуу секталар пайда болуп, жапон салттарына ыңгайлашкан.
Тибетте буддизм
Тибетте буддизм биздин замандын 7-кылымында падыша Сонгцен Гампонун Непал жана Кытайдан келген эки ханбийкеге үйлөнүүсүнөн кийин жайыла баштаган, алар буддизмдин таасирин алып келишкен. Тибет буддизмине тантра же ваджраяна салттары катуу таасир эткен жана ошондой эле Тибеттин жергиликтүү Бён дини менен аралашып кеткен. Далай Лама Тибеттин негизги руханий жана саясий лидери болгон.
Төмөндөө жана кайра жаралуу
Индия субконтинентинде индуизм менен исламдын жайылышы менен буддизмдин таасири анын мекенинде басаңдай баштаган. 11-кылымдан кийин Индиядагы ислам басып алуулары жана саясий өзгөрүүлөр көптөгөн эстеликтер менен монастырларды талкалаган. Бирок, буддизм Чыгыш жана Түштүк-Чыгыш Азияда сакталып калган жана гүлдөгөн.
19- жана 20-кылымдарда буддизм Батыш өлкөлөрүндө кайрадан кызыгууну жаратты. Батыш окумуштуулары Будданын окууларын тереңирээк изилдей башташты, ал эми Д.Т. Сузуки жана Чогьям Трунгпа Ринпоче сыяктуу чыгыш устаттары АКШда жана Европада Дхарманы окута башташты. Будданын медитация, аң-сезимдүүлүк жана агартуу жөнүндөгү көз караштары дүйнө жүзү боюнча көптөгөн адамдарды шыктандырды.
Корутунду
Байыркы Индиядагы жөнөкөй башталышынан баштап, дүйнө жүзүнө кеңири таралышына чейин, буддизм адамзаттын улуу диндеринин жана философияларынын бири катары өзүнүн туруктуулугун көрсөттү. Агартууга, тынчтыкка жана жашоо менен азап-тозокту терең түшүнүүгө умтулган Будданын окуулары миллиондогон адамдарга шыктандырып, таасир этүүдө. Тынымсыз өзгөрүп турган дүйнөдө Будданын боорукердик, акылмандык жана орто жол жөнүндөгү кабары бүткүл адамзат үчүн актуалдуу жана баалуу бойдон калууда.
