Байыркы Кытай маданиятынын тарыхы
Байыркы кытай маданияты дүйнөдөгү эң байыркы маданияттардын бири болуп саналат жана миңдеген жылдар бою тынымсыз өнүгүп келген. Көп учурда "Кытай цивилизациясынын бешиги" деп аталган Сары дарыя (Хуанхэ) өрөөнүнөн алгачкы коомдор айыл чарба системаларын, башкарууну, диний ишенимдерди, илимди жана искусствону өнүктүрүшкөн, бул кийинчерээк бүгүнкү күнгө чейин терең таасир эткен маданий инсандыкты калыптандырган. Байыркы кытай маданиятынын тарыхы династиялардын алмашышын гана эмес, ошондой эле Азияга жайылган жашоо образындагы, коомдук түзүлүштөгү жана интеллектуалдык жетишкендиктердеги өзгөрүүлөрдү да камтыйт.
Цивилизациянын тамырлары: алгачкы коомдор жана байыркы династиялар
Байыркы кытай маданиятынын издерин Яншао жана Луншань сыяктуу неолит маданияттарынан табылган археологиялык табылгалар аркылуу байкоого болот. Яншао маданияты (б.з.ч. 5000–3000-жылдар) оймо-чиймелүү карапалар, айылдык конуштар жана таруу дыйканчылыгы менен мүнөздөлөт. Ошол эле учурда, Луншань маданияты (б.з.ч. 3000–1900-жылдар) кара түстөгү кооз карапаларды камтыган өнүккөн технологиялык өнүгүүлөрдү жана барган сайын байкалып турган социалдык бөлүнүүлөрдү көрсөткөн.
Династиялык мезгилге кирген Ся көбүнчө биринчи династия деп аталат, бирок буга тарыхый далилдер дагы эле талаш-тартыштуу. Шан династиясынын (б.з.ч. 1600–1046-жылдар) оракул сөөктөрүндөгү жазуулар аркылуу күчтүү далилдери бар. Бул сөөктөр төлгө ачуу жана ата-бабаларына же кудайларга суроолорду жазуу үчүн колдонулган, ошондой эле кытай жазуу системасынын алгачкы далилдерин берет. Шан доорунда коло технологиясы тездик менен өнүккөн, бул диний жөрөлгөлөрдө маанилүү ролду ойногон татаал ритуалдык идиштерди жасоодо байкалат.
Чжоу династиясы (б.з.ч. 1046–256) "Асман мандаты" (Тяньмин) концепциясы аркылуу саясий жана маданий ой жүгүртүүдө чоң өзгөрүүнү баштаган. Бул концепция падыша адилеттүү башкарса, анын бийлиги мыйзамдуу деп эсептелген; эгер ал тиран болсо, мандат жокко чыгарылып, династия алмаштырылышы мүмкүн деп эсептеген. Бул идея кылымдар бою кытайлык саясий легитимдүүлүктүн негизи болуп кызмат кылган жана коомдун адеп-ахлак менен өкмөттүн ортосундагы мамилеге болгон көз карашына таасир эткен.
Ой жүгүртүүнүн алтын доору: конфуцийчилик, даосизм жана легализм
Чыгыш Чжоу доору, айрыкча Жаз жана Күз жана Согушкан мамлекеттер мезгилдери көптөгөн ири философиялык мектептердин жаралышы менен белгилүү. Бул мезгилде саясий башаламандык коомду кантип уюштуруу керектиги жөнүндө терең ой жүгүртүүгө түрткү болгон.
Конфуцийчилик, Кунцзи (Конфуций, б.з.ч. 551–479) менен байланышкан, этиканы, социалдык мамилелерди жана билим берүүнү баса белгилеген. Балдардын такыбаалыгы (сяо), салтты сыйлоо жана жакшы лидерлердин мааниси сыяктуу баалуулуктар коомдук тартиптин негизин түзгөн. Конфуцийчилик моралдык кодекс гана эмес, бюрократиянын жана билим берүү системасынын пайдубалы катары да кызмат кылган.
Даосизм, көбүнчө Лаоцзы жана Дао Дэ Цзин менен байланыштуу, "Дао" (ааламдын жолу же принциби) менен шайкештикти баса белгилейт. Даосизм жөнөкөйлүктү, стихиялуулукту жана мажбурлабоону (вувэй) кубаттайт. Бул көз караш искусствого, медицинага, руханий практикага жана адамдардын жаратылыш менен болгон мамилесин кандайча түшүнүшүнө таасир этет.
Легализм саясий туруксуздукка катаал жооп катары өнүккөн. Бул мектеп катуу эрежелерди, катаал жазаларды жана күчтүү мамлекеттик бийликти баса белгилеген. Сырткы көрүнүшү катуу болгону менен, легализм натыйжалуу борборлоштурулган мамлекеттин түзүлүшүнө, айрыкча Цинь династиясынын тушунда, олуттуу салым кошкон.
Биригүү жана стандартташтыруу: Цинь жана Хань династиялары
Цинь династиясы (б.з.ч. 221–206-жылдар) Кытайдын Цинь Шихуандинин жетекчилиги астында биригүүсүн белгилеген. Анын башкаруусу кыска жана катаал болгонуна карабастан, Цинь кеңири стандартташтырууну ишке ашырган: жазуу системалары, акча бирдиги, өлчөөлөр жана инфраструктураны өнүктүрүү. Бул чаралар маданий жана административдик биримдикти бекемдеген. Дал ушул доордо Улуу Кытай дубалынын алгачкы курулушу түндүктөн келген коркунучтардан коргонуу үчүн бекемделген.
Хань династиясы (б.з.ч. 206–б.з. 220) көп учурда кытай инсандыгынын калыптанышынын туу чокусунун бири деп эсептелет. Конфуцийчилик расмий мамлекеттик идеологияга айланып, расмий экзамен системасы өнүгө баштаган, бирок анын формасы кийинки династияларда жетилген. Хань доорунда Жибек жолу Борбордук Азия жана Жер Ортолук деңизи менен соода жана маданий байланыштарды ачкан. Жибек жана керамика сыяктуу товарлар менен соода жүргүзүлүп, идеялар, технология жана дин дагы аймак боюнча тараган.
Хань доорундагы негизги таасирлердин бири Индиядан буддизмдин келиши жана жайылышы болгон. Башында акырындык менен кабыл алынган буддизм акырындап скульптура, храм архитектурасы жана диний практика салтын калыптандырып, ал узак убакытка созулган.
Байыркы Кытай маданиятындагы искусство, адабият жана технология
Байыркы кытай маданияты искусствого бай экени белгилүү. Каллиграфия жөн гана жазуу эмес, адамдын мүнөзүн жана билимин чагылдырган искусство. Пейзаж живописи (шань шуй) жаратылыш жана тең салмактуулук жөнүндөгү философиялык билдирүүнүн бир түрү катары өнүккөн, айрыкча даостук ой жүгүртүүнүн таасири астында.
Адабиятта классикалык чыгармалар тарых бою шилтеме катары кызмат кылып келген, мисалы, байыркы ырларды камтыган жана "Беш классиканын" бири болгон Ши Цзин (Ырлар китеби). Тарыхый жазуу да, мисалы, Хань доорунда Сыма Цяндын "Шицзи" (Улуу тарыхчынын жазмалары) аркылуу өнүккөн, ал кытай тарыхнаамасы үчүн үлгү болуп калган.
Технология дагы олуттуу жетишкендиктерди көрсөттү. Байыркы Кытай кагазды ойлоп табуусу (Хань доорунда өркүндөтүлгөн), металлургиядагы жетишкендиктери, сугаруу ыкмалары жана салттуу медицинанын өнүгүшү менен белгилүү. Компас, дары жана басма кийинки мезгилдерде көбүрөөк популярдуу болгон, бирок инновациянын жана илимий салттардын тамыры байыркы мезгилдерге барып такалат.
Коомдук түзүлүш жана күнүмдүк жашоо
Байыркы кытай коому көбүнчө дыйканчылык болгон. Үй-бүлө негизги социалдык бирдик болгон жана патриархалдык түзүлүштөр күчтүү болгон. Балалык такыбаалык жана ата-бабаларга урмат көрсөтүү баалуулуктары муундар аралык мамилелерди калыптандырган. Ата-бабаларга сыйынуу аземдери ритуалдык түрдө өткөрүлүп, үй-бүлөлүк байланыштарды жана уруунун өзгөчөлүгүн бекемдеген.
Коомдук бөлүнүүлөргө, адатта, ак сөөктөр, чиновниктер, дыйкандар, кол өнөрчүлөр жана соодагерлер кирген. Кызыктуусу, Конфуцийчиликте дыйкандар жана кол өнөрчүлөр көп учурда мамлекет үчүн соодагерлерге караганда "пайдалуураак" деп эсептелген, бирок иш жүзүндө соодагерлер бир топ байлыкка ээ боло алышкан.
Билим берүү, айрыкча мамлекеттик кызматка экзамен системасы бекемделген сайын, социалдык мобилдүүлүккө жол ачты. Бул окууну жана классикалык тексттерди баалоо маданиятын калыптандырды, алардын издери бүгүнкү күндө да көптөгөн кытай коомчулугунда күчтүү бойдон калууда.
Байыркы Кытай маданиятынын дүйнөгө тийгизген таасири
Байыркы кытай маданияты, айрыкча Чыгыш жана Түштүк-Чыгыш Азияда кеңири таасирге ээ болгон. Ханцзы жазуу системасы Японияда, Кореяда жана Вьетнамда жазуулардын өнүгүшүнө таасир эткен. Конфуцийчилик Чыгыш Азиянын ар кандай падышалыктарында социалдык этиканы жана башкаруу системаларын калыптандырган. Андан тышкары, Жибек жолундагы соода Кытайды товарлар жана идеялар алмашуу борборуна айландырган.
Байыркы кытай мурасы борборлоштурулган мамлекет концепциясында, жетишкендиктерге негизделген бюрократияда жана тарыхый жазуу салтында да айкын көрүнүп турат. Бул элементтердин көбү башка цивилизациялар үчүн илхам же шилтеме катары кызмат кылып, ошол эле учурда Кытайдын байыркы мезгилден азыркы мезгилге чейинки ички уланмалуулугун калыптандырган.
Penutup
Байыркы кытай маданиятынын тарыхы – бул салтты, инновацияны жана философиялык ой жүгүртүүнү айкалыштырган узак өнүгүүнүн окуясы. Сары дарыянын жээгиндеги неолит коомунан баштап, адамдардын этиканы, жаратылышты жана өкмөттү кандай түшүнөрүнө таасир эткен жазуу системасы, борборлоштурулган мамлекети жана ой жүгүртүү мектептери бар цивилизация пайда болгон. Шан, Чжоу, Цинь жана Хань сыяктуу улуу династиялар аркылуу кытай маданияты ушунчалык бекем пайдубал кургандыктан, анын көптөгөн негизги элементтери бүгүнкү күнгө чейин сакталып калган. Байыркы кытай маданиятын изилдөө менен биз бир гана улутту эмес, адамзат цивилизациясынын идеялар, искусство жана маданияттар аралык өз ара аракеттенүү аркылуу кантип өнүккөнүн да түшүнөбүз.
