Америкалык индеецтердин маданияты жана тарыхы

Америкалык индеецтердин маданияты жана тарыхы

"Америкалык индеецтер" же "Жергиликтүү америкалыктар" термини Түндүк Америка континентинде европалыктар келгенге чейин көп убакыт мурун жашаган ар түрдүү жергиликтүү элдерди билдирет. Көп учурда бир топ катары айтылганы менен, алар чындыгында ар башка тилдерге, каада-салттарга, ишеним системаларына жана жашоо образдарына ээ болгон жүздөгөн уруулардан турат. Улуу түздүктөрдүн кең талааларынан, Чыгыштын токойлорунан, Түштүк-батыштын чөлдөрүнөн жана Арктикадан ар бир чөйрө өзүнүн өзгөчө маданиятын калыптандырган. Америкалык индеец урууларынын тарыхын жана маданиятын түшүнүү алардын туруктуулугун, чыгармачылыгын жана колониализмге жана өзгөрүп жаткан мезгилге каршы узак күрөшүн түшүнүү дегенди билдирет.

Этникалык жана тилдик ар түрдүүлүк

Европалыктар менен байланышка чейин Түндүк Америкада конфедерацияларга, айылдарга же көчмөн топторго бөлүнгөн чоң жана кичине жамааттар жашаган. Белгилүү уруулардын катарына навахо (Дине), чероки, лакота (Сиу), апачи, ирокез (Хауденосауни), хопи жана инуит кирет (бирок көбүнчө маданий жана аймактык жактан өзүнчө талкууланат). Алар ар кандай тил үй-бүлөлөрүндө, анын ичинде алгонкин, ирокез, сиуан, атабаскан жана уто-ацтек тилдеринде сүйлөшөт. Тил жөн гана байланыш каражаты эмес, ошондой эле муундан муунга өтүп келген инсандыктын, ырым-жырымдын жана экологиялык билимдин тиреги.

Жашоо образы жана жаратылыш менен болгон мамиле

Көптөгөн индейлердин маданияттары жаратылыш менен тең салмактуу мамилени баса белгилешет. Жер, суу, жаныбарлар жана өсүмдүктөр жөн гана экономикалык ресурстар эмес, жашоонун ыйык желесинин бир бөлүгү. Улуу түздүктөрдө Лакота жана Шайен сыяктуу уруулар бизондорду ээрчип, жаныбардын дээрлик бардык бөлүгүн тамак-аш, кийим-кече, чатырлар (типи) жана шаймандар үчүн колдонушкан. Түштүк-батышта хопи жана зуни кургакчыл шарттарда жүгөрү өстүрүүнү жана сугат системаларын өнүктүрүп, таш менен чоподон бекем пуэбло архитектурасын түзүшкөн. Ошол эле учурда, Тлингит жана Хайда сыяктуу Түндүк-Батыш жээк уруулары деңиз ресурстарын, айрыкча лососьту колдонуп, атактуу жыгач оюмдарын жана тотем искусствосун өнүктүрүшкөн.

Социалдык жана саясий системалар

Көптөгөн индеецтердин коомдорунда татаал саясий системалар болгон. Ирокез конфедерациясы (Haudenosaunee) көп учурда кеңешүү жана өкүлчүлүк принциптерине негизделген конфедеративдик өкмөттүн мисалы катары талкууланат. Алардын социалдык түзүлүшү көбүнчө матрилиниялык кландарды камтыган, мында теги жана айрым укуктары эне тарабына өткөн. Аялдар ошондой эле көптөгөн коомчулуктарда, анын ичинде азык-түлүктү башкарууда, лидерлерди тандоодо жана салттарды сактоодо маанилүү ролду ойношкон. Бирок, бир топ ар түрдүүлүк болгон: кээ бир топтор башчылар жана ак сөөктөр менен иерархиялык жактан көбүрөөк болгон, ал эми башкалары тең укуктуулукка көбүрөөк ээ болгон.

Ишеним, руханият жана азем

Америкалык индейлердин ишенимдери ар түрдүү, бирок көбү жаратылышка жана күнүмдүк жашоого мүнөздүү руханийликти баса белгилешет. Жаратуу окуялары, камкордук рухтары жана салтанаттуу иш-аракеттер коомдук жашоонун борборунда турат. Түздүктө Күн бийи сыяктуу салтанаттар курмандыкты, тазаланууну жана руханий жаңыланууну билдирет. Түштүк-батышта Хопи качина бийи жамгыр жана тең салмактуулук алып келген ортомчу рухтар менен байланыштуу. Оозеки салттар - окуялар, ырлар жана символдор аркылуу - билимдин жана адеп-ахлактык баалуулуктардын жазуу жүзүндөгү текстсиз берилишин камсыз кылган "тирүү архив" катары кызмат кылат.

Көркөм өнөр, кол өнөрчүлүк жана маданий көрүнүш

Американын түпкүлүктүү маданияттарындагы искусство эстетикалык гана эмес, ошондой эле функционалдык жана маңыздуу. Навахо токуу өнөрү геометриялык оймо-чиймелери жана сапаты менен белгилүү, ал эми түздүктөрдүн шурулары инсандыктын жана социалдык статустун символу катары кызмат кылган. Пуэбло аймагындагы карапа буюмдары көптөн бери салтка айланган, көбүнчө космологияга байланыштуу мотивдер менен кооздолгон. Түндүк-Батыш жээк аймагындагы жыгач оюмдар жана бет каптар аземдерде жана үй-бүлөлүк тарыхты ырастоо үчүн колдонулат. Көптөгөн салттуу искусство чыгармалары экономикалык каражат катары да кызмат кылат, айрыкча коомчулуктар заманбап рынок системасына ыңгайлашууга аргасыз болгондукта.

Европа менен байланышуунун алгачкы тарыхы

Колонизацияга чейин индейлердин калкынын саны миллиондогон деп эсептелген, алардын конуш борборлору жана аймактар ​​аралык соода тармактары болгон. 15-кылымдын аягында башталып, кийинки кылымдарда күчөгөн европалыктар менен байланыш терең өзгөрүүлөрдү алып келген. Чыр-чатактардан жана аймактык күрөштөрдөн тышкары, эң кыйратуучу таасир чечек жана кызамык сыяктуу оорулардан келип чыккан, алар тез жайылып, иммунитети жок көптөгөн жергиликтүү тургундарды өлтүргөн. Ошол эле учурда, жылкыларды кошкондо, товарлар жана технологиялар алмашуу болгон, бул Плейнс урууларынын жашоосунда төңкөрүш жасап, мобилдүүлүктү жана бизондорго аңчылык кылуунун натыйжалуулугун жогорулаткан.

Колониализм, келишимдер жана мажбурлап көчүрүү

Америка Кошмо Штаттары пайда болгондо, анын батышка карай экспансиясы көптөгөн келишимдердин бузулушуна жана ар кандай уруулар менен болгон согуштарга алып келген. 19-кылым күч менен көчүрүүлөрдүн караңгы мезгили болгон. Эң белгилүү окуялардын бири 1830-жылдардагы "Көз жаштын жолу" болгон, анда черокилер жана башка топтор Түштүк-Чыгыштагы ата-бабаларынын мекенинен азыркы Оклахомага мажбурланган. Миңдеген адамдар ачарчылыктан, оорудан жана саякат шарттарынын начардыгынан каза болушкан. Андан тышкары, резервация саясаты көптөгөн урууларды өкмөт тарабынан белгиленген аймактарга, көбүнчө салттуу жерлеринен алыс отурукташууга мажбурлаган.

Ассимиляция мектептери жана тилди жоготуу

19-кылымдын аягында жана 20-кылымдын башында ассимиляция саясаты күчөп, индей балдары үчүн жатак мектептер ачылган. Көптөгөн жерлерде балдар үй-бүлөлөрүнөн бөлүнүп, эне тилинде сүйлөөгө тыюу салынып, үстөмдүк кылган маданиятты кабыл алууга мажбурланган. Анын таасири узакка созулган: муундар аралык травма, тилдин жоголушу жана салттуу мурастын үзгүлтүккө учурашы. Бирок, репрессияларга карабастан, көптөгөн коомчулуктар маданий салттарды жашыруун сактап калышкан жана кийинчерээк социалдык-саясий шарттар жагымдуу болгондо аларды кайра жандандырышкан.

Жарандык укуктар кыймылынын көтөрүлүшү жана инсандыктын бекемделиши

20-кылымдын орто ченине киргенде укуктарды таанууну, эгемендүүлүктү жана келишимдерди сыйлоону талап кылган кыймылдар пайда болду. Жергиликтүү америкалыктардын активизми жер, билим берүү жана ресурстарды башкаруу маселелеринде барган сайын байкала баштады. Көптөгөн уруулар уруулук өкмөттөрдү чыңдап, тилди жандандыруу программаларын иштеп чыгып, музейлерди жана маданий борборлорду түзүштү. Иденттүүлүк эми салт менен заманбаптыктын ортосундагы диалог үчүн мейкиндикке айланды: айрым уруу мүчөлөрү резервацияларда, башкалары шаарларда жашашты, бирок коомчулук, салтанаттар жана үй-бүлөлүк тармактар ​​аркылуу байланышта калышты.

Азыркы доордогу Америкалык индеецтердин маданияты

Бүгүнкү күндө индей уруулары кыйынчылыктарга да, мүмкүнчүлүктөргө да туш болууда. Бул кыйынчылыктарга структуралык жакырчылык, саламаттыкты сактоого жетүү мүмкүнчүлүгү жана өнөр жай менен жер чыр-чатактары кирет. Бирок, тилди окутуу, заманбап искусство, кино, музыка жана жергиликтүү сүрөтчүлөр тарабынан жаратылган адабият аркылуу маданий кайра жаралуу жүрүп жатат. Көптөгөн коомчулуктар эгемендүүлүк түшүнүгүн — ички иштерди жөнгө салуу, салттарды сактоо жана өнүгүү багытын аныктоо укугун кайрадан бекемдеп жатышат. Билим берүүгө жана технологияга заманбап мамилелер да фольклорду документтештирүү, тилдерди калыбына келтирүү жана тарыхый билимдерди жергиликтүү көз караш менен жайылтуу үчүн колдонулууда.

Penutup

Америкалык индейлердин маданияты жана тарыхы – бул өзгөчө ар түрдүүлүктүн, жаратылышка жакындыктын жана колониализм менен модернизациянын кысымына туруштук берүүнүн окуялары. Алар "өткөндүн калдыктары" эмес, тынымсыз өнүгүп, дүйнөлүк маданиятка салым кошуп жаткан тирүү коомчулуктар. Аларды түшүнүү – Түндүк Американын көптөгөн элдер тарабынан калыптанганын жана тарыхый адилеттүүлүккө укуктарды таануу, сыйлоо жана жергиликтүү элдерге өз окуяларын өз үндөрү менен айтып берүү мүмкүнчүлүгүн берүү аркылуу гана жетишүүгө болорун түшүнүү.

Комментарий калтырыңыз