Платондун философиянын өнүгүшүндөгү ролу
Платон (болжол менен биздин заманга чейинки 427–347-жылдар) Батыш философиясынын тарыхындагы эң таасирдүү инсандардын бири. Ал Сократтын окуучусу гана эмес, ошондой эле Афиныдагы Академиянын — Батыш дүйнөсүндөгү биринчи "университет" деп эсептелген билим берүү мекемесинин — негиздөөчүсү болгон. Платон өзүнүн философиялык диалогдору аркылуу адамдардын чындык, билим, этика, саясат жана чындык жөнүндөгү ой жүгүртүүсүн калыптандырган. Философиянын өнүгүшүндөгү анын ролу ушунчалык терең болгондуктан, анын идеялары Аристотелден неоплатонизмге жана заманбап философияга чейинки ар кандай кийинки ой жүгүртүү мектептери үчүн маанилүү шилтеме болуп калган.
Платондун ой жүгүртүүсүнүн тарыхы жана контексти
Платон Афинадагы саясий башаламандык учурунда, айрыкча Пелопоннес согушунан жана Сократтын өлүм жазасына тартылышынан кийин (б.з.ч. 399-ж.) жашаган. Сократтын өлүмү Платонго терең таасир эткен: ал коомдук пикир жана демократиянын механизмдери билим менен акылмандыкка таянбаса, кантип адаштырышы мүмкүн экенин көргөн. Бул тажрыйбадан Платондун адилеттүүлүк, жакшы башкаруу жана адеп-ахлактык тарбия темаларына болгон тынчсыздануусу пайда болгон. Анын чыгармалары системалуу трактаттардын эмес, диалогдордун түрүндө болот, ошондуктан окурман суроолор жана жооптор, төгүндөөлөр жана аргументтерди курчутуу аркылуу чындыкты издөө процессине күбө болууга чакырылат.
Диалог ыкмасы жана Сократтын мурасы
Платондун эң чоң салымдарынын бири - Сократтык методдун, башкача айтканда, сынчыл диалог (эленхус) аркылуу философиялоонун жолун сактап калуу болгон. Платон Эвтифро, Апология, Критон жана Лахес сыяктуу алгачкы диалогдор аркылуу Сократты кеңири тараган божомолдорго каршы чыгып, "такыбалык", "эр жүрөктүк" жана "адилеттүүлүк" сыяктуу адеп-ахлактык түшүнүктөрдүн аныктамаларын текшерген инсан катары сүрөттөйт. Бул метод философиянын өнүгүшүндө абдан маанилүү, анткени ал билим жөн гана пикир же салт эмес, ырааттуу акыл-эс менен текшерилиши керектигин баса белгилейт. Бул сынчыл изилдөө салты кийинчерээк философиялык методдун пайдубалына айланган жана узак мөөнөттүү келечекте илимий рухка да таасир эткен.
Формалардын теориясы жана метафизика
Платондун эң белгилүү салымы - анын Форма же Идеялар (Формалар) теориясы. Платондун айтымында, биз сезүү органдарыбыз менен кабыл алган дүйнө дайыма өзгөрүп турат, туруктуу эмес жана көп учурда алдамчы. Ошондуктан, чыныгы билим толугу менен сезүү тажрыйбасына таяна албайт. Платон өзгөрүп жаткан объектилердин артында жогорку жана туруктуу чындык жатат деп ырастаган: "Адилеттүүлүктүн өзү", "Сулуулуктун өзү" же "Жакшылыктын өзү" сыяктуу формалар. Бул дүйнөнүн нерселери жөн гана бул формаларга "катышат" же "тууроо".
Бул идея метафизикага терең таасир эткен: Платон көрүнүш менен чындыктын ортосундагы так айырмачылыкты киргизген. Кийинки философиядагы, анын ичинде орто кылымдардагы "универсалдар" жана "өзгөчөлүктөр" жөнүндөгү талаш-тартыштар Платонго көп жагынан милдеттүү болгон. Форма теориясы сынга алынганда да (мисалы, Аристотель тарабынан), ал сунуштаган маселе философиялык күн тартибинин борборунда калган.
Эпистемология: Эс тутум жана рационалдуулук катары билим
Гносеологияда Платон чыныгы билим рационалдуу жана формалар дүйнөсү менен байланыштуу деген идеясы менен белгилүү. Мено диалогунда ал "анамнез" же "эс тутум катары билим" теориясын сунуштаган: жан формаларды төрөлө электе эле билген, ал эми үйрөнүү - бул эскерүү процесси. Бул теория метафизикалык угулганы менен, анын негизги мааниси - тажрыйбадан гана келип чыкпаган, ой жүгүртүү аркылуу жетүүгө боло турган чындыктын бар экенине басым жасоо.
Платон ошондой эле "Республикада" (Политея) белгилүү аллегорияны колдонгон: Үңкүрдүн аллегориясы. Адамдар үңкүрдөгү көлөкөлөрдү гана көргөн туткундарга салыштырылат; алар көлөкөлөрдү чындык деп жаңылышышат. Философия - бул үңкүрдөн жарыкка чыгуу сапары, башкача айтканда, чыныгы чындыкты түшүнүү. Бул аллегория билим берүү аркылуу интеллектуалдык агартуу жана боштондук түшүнүгүнө терең таасир эткен - бул тема философиялык салтта жана билим берүү теориясында дагы эле пайда болуп келет.
Этика жана эң жогорку жакшылык түшүнүгү
Платон үчүн этика билимден ажырагыс. Эмне жакшы экенин чындап билгендер жакшылык кылууга түрткү алышат. "Республика" чыгармасында ал адамдын жаны үч бөлүктөн турат деген идеяны иштеп чыккан: рационалдуу, кайраттуулук/рух (тумос) жана кумарлар/каалоолор. Адилеттүү жашоо рационалдуу жетектегенде, тумос колдогондо жана каалоолор өз ордунда болгондо пайда болот. Жандын бул гармониялуу жайгашуусу кийинки адеп-ахлактык ой жүгүртүүгө, анын ичинде жакшылык этикасы салтына таасир эткен этиканын үлгүсүнө айланган.
Платон ошондой эле "Жакшылыктын формасын" чындыктын туу чокусу жана тартиптин булагы катары койгон. Жакшылык жөн гана субъективдүү артыкчылык эмес, тескерисинче, чындыкка жана сулуулукка маани берген объективдүү принцип. Бул көз караш философиялык теологияда ар кандай объективисттик моралдык теориялардын жана баалуулук алкактарынын калыптанышында роль ойногон.
Саясий философия: Идеалдуу мамлекет жана бийликке сын
Саясатта Платон мамлекет, укук жана лидерлик жөнүндөгү талкууларга таасир эткен. "Республика" чыгармасында ал "философ-падыша", жакшылыкты билген жана ошондуктан адилеттүү башкара алган лидер идеясын сунуштаган. Ал ошондой эле идеалдуу мамлекеттеги таптарды бөлгөн: башкаруучулар (философтор), камкорчулар (аскер кызматкерлери) жана өндүрүүчүлөр (дыйкандар, соодагерлер ж.б.). Бул бөлүнүү жөн гана социалдык түзүлүш эмес, жандын үч бөлүгүнө окшоштук: адилеттүү мамлекет жакшы тартиптелген жанды чагылдырат.
Платондун идеалдуу мамлекет жөнүндөгү концепциясы көп учурда элиталык же ашыкча көрсөтмөлүү деп сынга алынганы менен, анын салымдары маанилүү бойдон калууда: ал "адилеттүүлүк деген эмне?" жана "мамлекеттин максаты эмне?" деген суроолорду саясий философиянын борборуна койгон. "Мамлекет адамы" жана "Мыйзамдар" сыяктуу китептер Платондун укук жана институттар боюнча реалдуураак ой жүгүртүүсүн көрсөтөт. Платондун таасири саясий билим берүү, коомдук адеп-ахлак жана билим менен бийликтин ортосундагы байланыш боюнча ой жүгүртүү салттарында айкын көрүнүп турат.
Академия жана философиянын институционалдык салты
Платондун Академиянын негизделишинде теориялык идеялардан тышкары маанилүү ролу айкын болгон. Ал жерде философия математика, астрономия жана башка тармактар менен бирге системалуу түрдө изилденген. Академия философиялык билим берүүнүн узак салтын жараткан; Аристотель өзү ал жерде көп жылдар бою окуган. Бул мекеме философиянын таза жеке иш-аракет эмес, диалогдук жана академиялык долбоор экенин баса белгилеген — бул кийинчерээк илимий салттар үчүн үлгү болуп калган нерсе.
Аристотелге, неоплатонизмге жана орто кылымдардагы таасири
Аристотель Платондун көптөгөн суроолорун өзүнө тартып, анын айрым жоопторун четке каккан. Аристотелдин Форма теориясына болгон сын-пикири тарых бою метафизикалык талаш-тартыштарды тактаган. Классикалык доордон кийин Платондун ой жүгүртүүсү Платондун метафизикасынын элементтерин татаал руханий система менен айкалыштырган неоплатонизм (Плотин жана анын мураскерлери) аркылуу өнүккөн. Кийинчерээк неоплатонизм алгачкы христиан ой жүгүртүүсүнө (мисалы, Августин), ошондой эле Кудай, акыл-эс жана дүйнөнүн ортосундагы мамиле жөнүндөгү ислам жана жөөт философиялык салттарына таасир эткен.
Орто кылымдарда платондук элементтер универсалдуулуктар, жандын табияты жана адам жашоосунун максаты жөнүндөгү талкууларда сакталып калган. Азыркы салтта да платондук темалар рационализмде (Декарт), идеализмде (Канттан Гегелге чейин) жана математикалык объектилер менен моралдык реализмдин заманбап талкууларында кайрадан пайда болот.
Платондун азыркы философияга тиешеси
Платон актуалдуулугун жоготпогондуктан, ал эч качан түгөнбөгөн фундаменталдык суроолорду коёт: билим деген эмне? Адеп-ахлактын негизи эмне? Пикирди чындыктан кантип айырмалоого болот? Билим берүү жарандарды кантип калыптандырышы керек? Маалымат жана поляризацияланган пикир доорунда "Үңкүрдүн аллегориясы" ого бетер актуалдуу сезилет: адамдар пропаганданын, бир жактуулуктун жана социалдык иллюзиялардын "көлөкөсүнө" оңой эле түшүп калышы мүмкүн. Платондун адамзатты билим берүү жана сынчыл ой жүгүртүү аркылуу чындыкты издөөгө чакырыгы маанилүү билдирүү бойдон калууда.
Корутунду
Платондун философиянын өнүгүшүндөгү ролу абдан маанилүү: ал философиянын диалог аркылуу ишке ашырылышын калыптандырган, сезим чөйрөсүнөн тышкары чындык теориясын сунуштаган, рационалдуу билимге болгон көз карашты өнүктүргөн, этиканы жанды жакшылыкка багыттоо аракетине айландырган жана адилеттүүлүк менен билим берүүнү саясий философиянын борборуна койгон. Академия аркылуу ал бүгүнкү күнгө чейин таасирдүү бойдон калган интеллектуалдык институттун моделин мураска калтырган. Илхам булагы жана сындын бутасына айланган Платон адамзат ой жүгүртүүсүнүн тарыхындагы негизги тирек бойдон калууда.
