Dîroka Şaristaniya Înka û Mîrateya Wê
Şaristaniya Înka berî hatina Ewropiyan yek ji mezintirîn û bibandortirîn şaristaniyên li Amerîkayê bû. Ev împaratorî li Çiyayên Andê, bi taybetî li deverên ku niha Perû, Ekvador, Bolîvya, Şîlî û hin deverên Arjantîn û Kolombiyayê ne, geş bû. Bi paytexta xwe li Cusco, Înkayan pergalek siyasî ya rêxistinkirî, toreke rêyan a berfireh, teknolojiya çandiniyê ya pêşkeftî û mîrateya mîmarî ava kirin ku îro jî cîhanê matmayî dike. Ji bo ku em mezinbûna Înkayan fam bikin, divê em koka wê, serdema wê ya geş, pergalên wê yên civakî û aborî, sedemên wê yên paşketinê û mîrateya wê ya mayî bişopînin.
Destpêk û Hilketina Împeratoriya Inca
Li gorî kevneşopiya devkî û mîtolojiya Andê, Înka ji efsaneya Manco Cápac û Mama Ocllo derketine holê, ku tê bawerkirin ku ji Gola Titicaca derketine da ku Cusco ava bikin. Her çend ev çîrok mîtolojîk be jî, ew girîngiya nasnameya olî û sembolîk di avakirina hêza Inca de nîşan dide. Di dîrokê de, Înka di destpêka sedsala 13-an de wekî komeke piçûk li dora geliyê Cusco dest pê kir. Di rojên xwe yên destpêkê de, ew tavilê nebûn hêzek serdest, lê di şûna wê de bi komên din ên li herêma Andê re pêşbaziyê kirin.
Dema ku hukumdarên Înka dest bi sepandina stratejiyên leşkerî û dîplomatîk kirin, veguherînek mezin çêbû. Di sedsala 15an de, bi taybetî di bin serokatiya Pachacuti Inca Yupanqui (nêzîkî 1438-1471 hukumdarî kiriye), Înka berfirehbûnek mezin jiyan kirin. Pachacuti wekî reformîstek tê zanîn ku avahiyek dewletek bihêztir ava kir, xak berfireh kir û projeyên avakirina mezin da destpêkirin. Ji wê demê û pê ve, împaratorî veguherî dewletek mezin bi navê Tawantinsuyu, ku tê wateya "çar herêmên yekbûyî".
Pêkhateya Siyasî û Îdarî
Yek ji faktorên sereke yên serkeftina Înkayan sîstemeke îdarî ya navendî lê bi bandor bû. Împeratorî li çar herêmên sereke dabeş bû: Chinchaysuyu (bakur), Antisuyu (rojhilat), Collasuyu (başûr), û Cuntisuyu (rojava). Navenda van çar herêman li Cusco bû, ku di zimanê Înkayan de "navê cîhanê" ye. Serokê dewletê Sapa Inca bû, hukumdarekî bilind ku tê hesibandin ku têkiliyên wî yên îlahî hene, bi taybetî bi xwedayê rojê Inti re.
Ji bo birêvebirina deverên xwe yên berfireh û cihêreng, Înkayan hiyerarşiyek ji karmendan û pergalek hişk a çavdêriyê bicîh anîn. Ew xwe dispêrin tomarên bi karanîna quipu, têlek girêkdar ku wekî amûrek hilanîna daneyan xizmet dikir. Her çend Înkayan pergalek nivîsandinê ya alfabetîk tune bû jî, quipu rê da wan ku bacan hesab bikin, nifûs, berhemên berheman û belavkirina kedê tomar bikin.
Aborî, Çandinî, û Sîstemên Kedê
Aboriya Înkayan li ser çandiniyê bû ku li gorî erdnîgariya dijwar û cihêreng a Andê hatibû adaptekirin. Wan terasên çandiniyê ava kirin da ku pêşî li erozyonê bigirin û zeviyên çandiniyê herî zêde bikar bînin. Wekî din, Înkayan sîstemek avdanê pêş xistin ku avê ji çiyayan ber bi zeviyan ve dibir. Berhemên wan ên sereke ceh, kartol, kînoa û fasûlî bûn. Kartol jî bûn kelûpelek girîng, û xelkê Andê teknîkên parastinê yên wekî chuño (kartolên hişkkirî yên cemidî) pêş xistin ku dihêle hilanîna demdirêj.
Taybetmendiyeke din a cuda ya aboriya Înkayan sîstema mîta bû, ku ji welatiyan dixwest ku ji bo berjewendiya dewletê bixebitin. Keda mîta ji bo çêkirina rê, pir û kelehan, û her weha çandina erdên çandiniyê yên dewletê dihat bikar anîn. Keda mîta ne tenê keda bi darê zorê bû, ji ber ku di gelek rewşan de dewletê pêdiviyên bingehîn ên wekî xwarin û parastinê ji bo karkeran peyda dikir. Lêbelê, ev sîstem wekî amûrek kontrola siyasî û civakî jî xizmet dikir, nemaze li deverên nû hatine fetihkirin.
Jiyana Civakî û Bawerî
Civaka Înka xwedî avahiyeke civakî ya hiyerarşîk bû. Li jor Înkayên Sapa û esilzade disekinîn. Li jêr wan memûr, serokên herêmî û kahîn hebûn. Piraniya nifûsê cotkar û karker bûn, ku di ayllu, civakên malbatî yên berfireh de rêxistin bûbûn ku wekî bingeha rêxistina civakî xizmet dikirin. Ayllu berpirsiyarê birêvebirina erdên komunal, parastina kevneşopiyan û bicihanîna erkên kedê yên li hember dewletê bûn.
Ji aliyê baweriyê ve, Înka bi pirxwedayîtiyê ve girêdayî bûn, Inti (roj) wekî xwedawenda wan a sereke bû. Wan her wiha Viracocha wekî afirîner, Pachamama wekî xwedawenda erdê û cûrbecûr giyanên xwezayê dihebandin. Rîtuelên olî merasîm, pêşkêş û festîvalên ku pir caran bi çerxên çandiniyê ve girêdayî bûn dihewîne. Ol ne tenê meseleyek giyanî bû, lê di heman demê de amûrek ji bo meşrûiyeta siyasî jî bû, ji ber ku Înka Sapa wekî "zarokên rojê" dihatin hesibandin.
Mîrateya Mîmarî û Binesaziyê
Mîrata herî navdar a Înkayan kevirên wan ên pir rast û bi heybet in. Ew dikarîbûn kevirên mezin bêyî çîmentoyê bicivînin, bi karanîna teknîkekê ku misoger dikir ku avahiyên wan li hember erdhejê berxwedêr in. Nimûneyek vê jêhatîbûnê li Sacsayhuamán tê dîtin, kelehek mezin a nêzîkî Cusco, ku ji kevirên mezin, bi şiklê ne rêkûpêk û bi hev ve girêdayî pêk tê.
Herwiha, Machu Picchu îkoneke navdar a cîhanê ya mîrata Inca ye. Ev cih li serê rêzeçiyayekî ye û tê texmînkirin ku wekî komplekseke şahane an navendeke manewî xizmet kiriye. Machu Picchu tevlîheviyeke ahengdar a mîmarî û xwezayê nîşan dide: terasên çandiniyê, perestgeh, qadên jiyanê û pergaleke avê ya sofîstîke.
Înkayan her wiha toreke rêyan bi navê Qhapak Ñan ava kirin, ku li ser çiya, newal û çolan zêdetirî 30.000 kîlometre dirêj dibû. Ev rê bi pirên daliqandî yên ji têlên nebatan, cihên bêhnvedanê (tambo) û sîstemeke kurye ya bilez (chasqui) hatibûn sazkirin. Vê toreyê rê da ku agahî û kelûpel bi lez li seranserê împaratorîyê werin veguhastin.
Hilweşîna Împeratoriya Înka
Tevî hêza xwe, Împeratoriya Înka piştî hatina Spanyolan di destpêka sedsala 16an de bi nisbeten zû hilweşiya. Dema ku Francisco Pizarro di sala 1532an de gihîşt wir, Înka di navbera du birayan de: Atahualpa û Huáscar, di nav şerekî navxweyî de bûn. Vê nakokiya navxweyî aramiya siyasî xera kir. Pizarro ji rewşê sûd wergirt û Atahualpa li Cajamarca girt, tevî ku hêzên wî ji hejmarê pir kêmtir bûn.
Ji bilî pevçûnên navxweyî, nexweşiyên wekî nexweşiya sorikê yên ku ji hêla Ewropayê ve hatine anîn jî, di qelskirina nifûsa Andê de roleke girîng lîstin, hetta berî fetihkirina tevahî. Piştî girtin û darvekirina Atahualpa, Spanyolan hêdî hêdî kontrola Cusco û navendên din ên hêzê girtin destê xwe. Her çend berxwedana Inca ji Vilcabamba heta sala 1572an berdewam kir jî, împaratorî di dawiyê de hilweşiya.
Mîrata Înka û Bandora wê heta roja îro
Tevî hilweşîna împaratorîyê jî, mîrata Înka hîn jî dijî. Quechua, ku berê zimanê rêveberiya Înka bû, îro jî li Andê ji hêla bi mîlyonan kesan ve tê axaftin. Teknîkên çandiniya terasî hîn jî têne pratîk kirin û wekî îlhama çandiniya domdar li herêmên çiyayî xizmet dikin. Ji hêla çandî ve, rêûresmên kevneşopî yên ji bo rûmeta Pachamama an festîvalên têkildarî rojê yên wekî Inti Raymi hîn jî têne pîroz kirin, nemaze li Perûyê.
Bermahiyên fizîkî yên wekî Machu Picchu, Cusco, û Qapaq Ñan ne tenê mijarên lêkolînên dîrokî ne, lê di heman demê de çavkaniyên nasname û serbilindiya herêmî ne. Ev cih geştiyaran ji çar aliyên cîhanê dikişînin, û ji me re tînin bîra xwe ku şaristaniyên mezin dikarin bêyî teknolojiya nûjen, lê bi rêxistinek civakî ya bihêz, afirîneriyek bilind û şiyana adapteyîbûnê bi jîngehên xwe re geş bibin.
Penutup
Dîroka şaristaniya Înka nîşan dide ku gelê Andê bi rêveberiyeke bi bandor, çandiniya sofîstîke û mîmariyeke ecêb dikarîbûn împaratoriyeke mezin ava bikin. Wan sîstemeke rêkûpêk afirandin, deverên berfireh bi toreke rêyan ve girê dan û mîrateyek li dû xwe hiştin ku heta îro jî li ser piyan e. Her çend ji ber pevçûnên navxweyî û fetihkirina Spanyayê hilweşiyabe jî, mîrata Înka di ziman, çand, teknîkên çandiniyê û deverên dîrokî de ku yek ji xezîneyên şaristaniya cîhanê pêk tînin, maye. Bi lêkolîna Înkayan, em ne tenê rabirdûya Amerîkaya Başûr fam dikin, lê di heman demê de dersên li ser berxwedan, nûjenî û têkiliya mirovahiyê bi xwezayê re jî fêr dibin.
