Wate di Ziman û Çandê de
Wate di dilê ziman de ye. Dema ku kesek bi jestan tiştekî diaxive, dinivîse, an jî bi tenê bi îşaretan tiştekî nîşan dide, tiştê ku di rastiyê de diqewime ne tenê danûstandina dengan an rêze peyvan e, lê danûstandina wateyê ye. Lêbelê, wate qet bi tena serê xwe namîne. Ew her gav bi çarçove, ezmûn, nirx û adetên civatekê ve girêdayî ye. Ji ber vê yekê, têgihîştina wateyê di ziman de nikare ji çanda ku wê dorpêç dike were veqetandin. Ziman "keştîyek" e ku perspektîfên civakekê hildigire, di heman demê de çand wekî "nexşeyek" kar dike ku rêberiya ka ew ziman çawa tê bikar anîn û şîrovekirin dike.
Wate wekî têgehek dînamîk
Di lêkolînên zimannasî de , wate pir caran wekî têkiliya di navbera formekê (peyv/hevok) û têgîn an jî referansa wê de tê fêmkirin. Lêbelê, di pratîka ragihandinê ya rojane de, wate ji pênaseyên ferhengê pir dînamîktir e. Heman peyv dikare xwedî nuansên cûda be, li gorî kî wê dibêje, ji kê re, kengî, li ku û ji bo çi armancê. Bi rastî, întonasyon û hilbijartina peyvan dikarin peyamê bi rengekî berbiçav biguherînin.
Bo nimûne, peyva "baik" di zimanê Endonezyayî de dikare wateya "baş", "saxlem", "pejirandin", an jî tenê ji bo bidawîkirina axaftinekê be. "Baik"eke bêreng dikare wateya "Ez fêm dikim" an "Ez naxwazim dirêj bikim." Berevajî vê, "baik!"eke bilind dikare wateya pejirandina bi coş be. Ev nîşan dide ku wate ne tenê encama qaîdeyên rêzimanî ye, lê di heman demê de encama şîrovekirina civakî ye jî.
Nîşan û wateya watedar di ziman de
Wate xwedî tebeqeyan e. Tebeqeyên ku herî zêde têne nîqaşkirin nîşankirin û wateya hevwateyê ne. Nîşankirin wateya bingehîn û nisbeten objektîf e - wateya ku bi gelemperî di ferhengekê de tê tomar kirin. Ji hêla din ve, wateya hevwateyê ya zêde ye ku ji têkiliyan, hestan û ezmûnên çandî derdikeve holê.
Mînakî, peyva "mal" bigirin. Bi awayekî nîşanker, xanî avahiyek niştecihbûnê ye. Lêbelê, bi awayekî têgînî, ew dikare wateya "germî", "malbat", "ewlehî", an "eslê xwe" bide. Di hin çandan de, "çûna malê" ne tenê vegera mala xwe, lê di heman demê de vegera nasname, erk û têkiliyên civakî yên xwe jî tê wateya. Ev qata têgînê pir caran dikeve nav wêjeya dewlemend, reklam û nîqaşên giştî, lê di heman demê de dibe sedema şaşfêmkirinan dema ku mirovên ji paşxaneyên çandî yên cûda heman peyvê bi awayên cûda şîrove dikin.
Çarçoveya civakî: çima wate pir caran "ne rastîn" e
Di ragihandinê de, piraniya wateyê rasterast nayên veguhestin. Çand diyar dike ku mirov çiqas caran û heta çi radeyê xwe dispêrin wateyên nepenî. Di civakên ku tekeziyê li ser nezaket û ahengiyê dikin de, mirov ji bo dûrketina ji pevçûnê, meyla wan heye ku axaftina nerasterast hilbijêrin. Peyvên ku têne gotin dibe ku hêsan xuya bikin, lê wateya rastîn li pişt jestan e.
Bo nimûne, dema kesek dibêje, "Ez ê li ser bifikirim," ev hevok dikare were wê wateyê ku ew ê bi rastî li ser bifikirin, lê di hin rewşan de, ew dikare redkirinek veşartî jî were wateya. Bi heman awayî, hevoka "Ne hewce ye," dikare were wateya ku ew bi tevahî nehewce ye, an jî ew dikare were wateya "baş e heke hûn hîn jî pêşkêş bikin," li gorî rewş û adetên çandî. Ji ber vê yekê, têgihîştina ziman hewceyê hestiyariyê li hember normên têkiliya civakî ye.
Wate û nirxa çandî : têgehên ku her gav ne li gorî hev in
Çand di hişê mirovan de kategoriyên girîng şekil dide. Ne hemû têgeh di her zimanî de hevwateyên wan ên wekhev hene. Hin peyv sade xuya dikin, lê bargiraniyek çandî ya girîng hildigirin. Mînakî, têgeha "malu" di zimanê Endonezyayî de pir caran bi normên civakî , darizandina yên din û xwerêzgirtinê ve girêdayî ye. Di karanîna rojane de, "malu" dikare were wateya bêaqiliyê, nerehetiyê, xwerêzgirtina kêm, an parastina rûmetê.
Bi heman awayî, peyva "bi nezaket" ne tenê behsa tevgerên şaristanî dike, lê di heman demê de behsa şêwazên axaftinê, hilbijartina navnîşanê, şêwaza cil û bergan û rêzgirtina ji bo hiyerarşiya civakî jî dike. Dema ku peyvek girîngiya çandî hildigire, wateya wê ji tenê pênaseyekê wêdetir dibe - ew dibe rêbernameyek ji bo tevgerê. Ev rave dike çima wergerên di navbera zimanan de pir caran ravekirinên dirêj hewce dikin, ji ber ku tiştê ku tê veguheztin ne tenê peyv e, lê cîhana wateyê ya li pişt wê ye.
Sîstem û hiyerarşîyên silavkirinê: wate di hilbijartina peyvan de
Yek ji warên ku têkiliya di navbera ziman û çandê de bi awayekî zelal tê de xuya dibe, sîstema xîtabê ye. Bi zimanê Endonezyayî, mirov "hûn", "hûn", "sir/ibu", "mas/mbak", "kak/adik" hildibijêrin, an jî sernavên wekî "Pak Dokter" an "Bu Guru" bi kar tînin. Ev hilbijartin ne tenê rêzimanî ne; ew têkiliyên civakî nîşan didin: temen, rewş, nêzîkbûn, rêzgirtin û rewşên fermî an nefermî.
Çandên ku rêzgirtina ji bo mezinan an kesên xwedî statuya bilindtir girîng dibînin, bi gelemperî cûrbecûr silavan hene. Wateyên wan ên civakî bi hêz in: hilbijartina silavek xelet dikare wekî bêedeb, pir nas, an pir dûr were dîtin. Ji ber vê yekê, têgihîştina wateyên di ziman de di heman demê de tê wateya têgihîştina "qaîdeyên nenivîsandî" yên çandê.
Gotinên pêşiyan, metafor û sembolên çandî
Wateyên çandî gelek caran di metelok, îdyom û metaforan de têne krîstalîzekirin. Hevoka "ji çîtikekê mezintir" ne tenê ramana xerckirina ji dahatê mezintir vedibêje, lê di heman demê de nêrînek çandî ya jiyana teserûfkar û maqûlbûna şêwazek jiyanê jî nîşan dide. Îdyomên wekî "berxê qurbanê" an "axaftin" wêneyên sembolîk dihewînin ku di nav civakê de bi hev re têne fêm kirin.
Metafor her wiha eşkere dikin ka çandek çawa cîhanê fam dike. Bo nimûne, gelek ziman metaforên fezayî bikar tînin da ku demê diyar bikin (pêş-paş, dirêj-kurt), an jî metaforên tamkirinê bikar tînin da ku ezmûnên hestyarî diyar bikin (tal-şîrîn). Ev metafor ji bo axaftvanên xwemalî xwezayî xuya dikin ji ber ku ew beşek ji awayê wan ê ramanê yê adetî ne. Lêbelê, ji bo kesên derve, metafor dikarin tevlihev bin ger bi awayekî rast werin girtin.
Guhertina wateyan: bandora dem û teknolojiyê
Wate statîk nîne; ew bi pêşketinên civakî re diguhere. Peyvên ku berê bêalî bûn dikarin bibin hesas, û berevajî vê. Pêşketinên teknolojîk jî dibin sedema wateyên nû. Peyvên "hesab", "barkirin", "çîrok", "vîral", an "gaz" di jargonên dîjîtal de nîşan didin ka ziman çawa li gorî hewcedariyên ragihandina nûjen diguhere.
Guhertinên di wateyê de di guhertinên di karanîna rojane ya peyvan de jî diyar in. Hin peyv wateya xwe fireh dikin (dibin gelemperîtir), wateya xwe teng dikin (dibin taybetîtir), an jî nirxa xwe ya têgihîştî diguherînin (ji erênî ber bi neyînî an berevajî vê). Li vir e ku çanda populer , medyaya civakî û civakên serhêl dibin "motor"ên ku guhertinên di wateyê de lez dikin. Di encamê de, nifşek dikare ji bo heman peyvê wateyek ji nifşek din cuda hebe.
Wate, nasname û hêz
Ziman ne tenê amûrek ragihandinê ye , lê di heman demê de nîşaneyek nasnameyê ye jî. Zarava, hilbijartina ferhengê û şêwaza axaftinê dikarin eslê herêmî, çîna civakî, perwerdehî, an jî girêdayîbûna komê nîşan bidin. Ji ber vê yekê, wateya di ziman de bi têkiliyên hêzê ve jî girêdayî ye: kî wekî "rast" tê hesibandin, kî wekî "bêedeb" tê hesibandin, û kî xwediyê desthilatdariya danîna pîvanan e.
Di gelek rewşan de, zimanê standard ji cureyên herêmî an nefermî bi prestîjtir tê dîtin. Lêbelê, her cureyek xwedî fonksiyon û nirxa xwe ya çandî ye. Dema ku cureyek zimanî wekî kêmtir tê hesibandin, ew pir caran ne tenê awayê axaftinê lê di heman demê de civaka axaftvanan jî têk dide. Ji ber vê yekê, nîqaşkirina wateyê di ziman û çandê de di heman demê de tê wateya naskirina aliyên civakî-siyasî yên pratîkên ziman.
Xelasî
Wate di ziman û çandê de zindî, tebeqeyî ye û ji hêla çarçoveyê ve tê bandorkirin. Peyv ne tenê behsa tiştan an çalakiyan dikin, lê di heman demê de nirx, hest, têkiliyên civakî û perspektîfên civakî jî vedibêjin. Çand çarçoveyek ji bo şîrovekirina gotinan peyda dike - ji wateyên nîşaneyî yên ku di xuyangên sade de ne bigire heya wateyên konotatîf ên ku di adet, metafor û normên nezaketê de veşartî ne.
Bi têgihîştina têkiliya nêzîk a di navbera ziman û çandê de, em di danûstandinên xwe de hesastir dibin, di şîrovekirina gotinên yên din de baldartir dibin, û ji bo cûrbecûr awayên ku mirov di cîhanê de wateyê çêdikin vekirîtir dibin. Di dawiyê de, lêkolîna wateyê ne tenê li ser lêkolîna peyvan e, lê li ser lêkolîna mirovan û çandên wan e.
