Ziman û Normên Civakî
Ziman yek ji nîşaneyên herî berbiçav ên jiyana mirovan wekî hebûnên civakî ye. Bi rêya ziman, mirov ne tenê agahiyan radigihînin, lê di heman demê de têkiliyan ava dikin, nasnameyan danûstandin dikin, helwestan nîşan didin û mesafeya civakî rêk dixin. Di her axaftinê de, hilbijartina peyvan, întonasyon û heta awayê ku mirov li kesê din dinêre pir caran ji naveroka hevokê bi xwe watedartir in. Li vir e ku ziman bi normên civakî re hevdîtin dike : komek qaîdeyên nenivîsandî ku rêberiya çawaniya tevgerîna mirov di civakê de dikin.
Ziman wekî neynik û şekilderê norman
Normên civakî ji adet, nirx û hêviyên hevpar pêk tên ku di nav civatekê de hene. Norm rêberiya kesan dikin da ku kiryarên wan bi berjewendiya kolektîf re li hev bikin: nezaket, etîket, rêzgirtina ji bo mezinan, û heta sînorên di derbarê tiştê ku tê hesibandin guncaw û ne guncaw ji bo axaftinê. Ziman di norman de rolek dualî dilîze. Pêşîn, ziman wekî neynikek norman kar dike ji ber ku awayê axaftina mirovan nirxên ku ew diparêzin nîşan dide. Ya duyemîn, ziman di şekildana norman de jî beşdar dibe ji ber ku şêwazên axaftina dubare dibin adetên civakî ku di dawiyê de wekî "normal" têne hesibandin.
Bo nimûne, silavkirina kesekî dema hevdîtinê an destpêkirina axaftinekê ne tenê formalîte ye, lê belê nîşana qebûlkirina hebûna kesê din e. Di gelek çandên Endonezyayê de, silavnekirina kesekî dikare wekî sar, xudperestî, an bêrêzî were dîtin. Ev nîşan dide ku normên civakî di ziman de cih digirin, hetta di tiştekî hêsan de wekî silavkirin.
Nezaket û hiyerarşiya civakî
Yek ji girêdanên herî xurt di navbera ziman û normên civakî de di têgeha nezaketê de eşkere ye. Nezaket stratejiyek e ji bo parastina hest, rûmet û rehetiya kesê ku hûn pê re diaxivin. Di hawîrdorên ku qîmetê didin hiyerarşiyê - li gorî temen, meqam, an rewşa civakî - nezaket dibe amûrek ji bo nîşandana rêzgirtinê.
Li Endonezyayê, nezaket gelek caran bi rêya hilbijartina xîtabkirinê tê nîşandan, wek "Sir/Madam," "Mas/Mbak," "Sis," "Mr. RT," an "Mrs. Doctor." Ev xîtabker nîşana pozîsyona civakî û dûrbûna têkiliyê ne. Ferman gelek caran dibin daxwazan: li şûna "Derî bigire," ew gelek caran dibin "Ji kerema xwe hûn dikarin derî bigirin?" an "Bibore, ez dikarim derî bigirim?" Norma ku li vir dixebite rêzgirtina ji bo xweseriya yên din e: dûrbûna civakî an cûdahiya statuyê çiqas mezintir be, hewcedariya nermkirina axaftinê ewqas mezintir dibe.
Ji aliyekî din ve, ziman dikare nêzîkbûnê jî tekez bike. Di dostaniyên nêzîk de, mirov meyla wan heye ku zimanekî rehettir, kurttir û heta henekîtir bikar bînin. Lêbelê, hîn jî sînor hene ku divê werin parastin. Henekek ku di komekê de normal tê hesibandin, dibe ku di komeke din de bêedeb were hesibandin. Ev tê vê wateyê ku normên civakî li gorî kontekstê ne - ew bi giranî bi kesê ku diaxive, bi kê re, li ku û di çi rewşê de diaxive ve girêdayî ne.
Cureyên zimanan : fermî, nefermî û herêmî
Civakên pirzimanî yên mîna Endonezyayê nîşan didin ku ziman û normên civakî çiqas bi rêya cihêrengiya zimanî ve girêdayî ne. Di rewşên fermî de - civîn, nameyên fermî, danûstandinên saziyan - norm karanîna zimanê Endonezyayî yê fermîtir dixwazin. Avahiya hevokan, hilbijartina peyvan û rastbûna termînolojiyê ji bo pêbawerî û profesyonelîzmê pir girîng in.
Berevajî vê, di rewşên nefermî de, axaftina nefermî serdesttir e. Tevlihevkirina kodê di navbera zimanên Endonezyayî, herêmî û jargonê de tiştekî asayî ye. Bikaranîna zimanên Javanî, Sundanî, Minang, Bugî û zimanên din ne tenê wekî amûrek ragihandinê , lê di heman demê de wekî nîşaneyek nasname û hevgirtinê jî xizmet dike. Dema ku kesek di nîvê axaftinê de "diguhere" zimanekî herêmî, ew pir caran stratejiyek civakî ye: avakirina nêzîkbûnê, nîşandana eslê hevpar, an afirandina atmosferek kesanetir.
Lêbelê, pirrengiya zimanî dikare damxeyê jî biafirîne. Normên nenivîsandî di hin qadên civakî de hene ku hin zaravayan wekî "paqijtir" an "gundewartir" dinirxînin. Nirxandinên weha nîşan didin ku ziman ne bêalî ye; ew bi naveroka civakî dagirtî ye. Ji ber vê yekê, têgihîştina normên civakî di heman demê de tê wateya haydarbûna ji pêşdaraziyên ku dibe ku di awayê nirxandina civakê ya guhertoyên zimanî de hebin.
Tabû, gotinên eufemîst û sînorên axaftinê
Normên civakî her wiha biryar didin ka çi tê gotin û çi nayê qebûlkirin. Her civak mijarên tabû hene, wek cinsîyet, tenduristiya laşî, mirin, an pevçûnên malbatî. Dema ku mijarek hesas tê hesibandin, ziman mekanîzmayan peyda dike da ku "ragihandinê biparêze", yek ji wan jî bi rêya ewfemîzmê ye: hilbijartina peyvek nermtir an kêmtir rasterast.
Bo nimûne, li şûna gotina "mirî", mirov pir caran dibêjin "mirî", "mirî," an "êdî tune". Li şûna "bêkar", mirov dikarin bibêjin "li derfetan digere" an "nayê xebitandin". Ewfemîzm nîşan didin ka normên nezaket û empatiyê çawa bandorê li hilbijartina peyvan dikin. Lêbelê, ewfemîzm dikarin ji bo veşartina rastiyê an veşartina berpirsiyariyê jî werin bikar anîn, bo nimûne di zimanê burokrasiyê yê pir dirêj de. Li vir e ku hevsengiya di navbera nezaket û zelaliyê de girîng e.
Ziman di qada dîjîtal de: normên nû, nakokiyên nû
Bilindbûna medyaya civakî rewşa normên ziman guhertiye. Di qada dîjîtal de, ragihandin bilez, kurt û pir caran bê nîşanên ne-devkî yên wekî îfadeyên rû an întonasyonê ye. Di encamê de, peyamek bêalî dikare wekî bêedeb were xwendin. Normên dîjîtal jî pêş ketine: karanîna tîpên mezin dikare wekî "qîrîn" were hesibandin, bersivek pir kurt wekî sar were hesibandin, û derengmayîna bersivdayîna peyamek dikare wekî paşguhkirin were şîrove kirin.
Ji aliyekî din ve, nenasbûna nisbî ya înternetê hin kesan bêtir dixe ber çavan ku normên exlaqê binpê bikin. Axaftina nefretê, çewisandina serhêl, an şîroveyên biçûkxistinê bi hêsanî têne dîtin. Li vir e ku civak normên nû di forma "etîketa înternetê" de pêş dixe: parvekirina daneyên kesane, neqirkirin, verastkirina agahdariyê, û rêzgirtina li cudahîyan. Ji aliyê civakî ve, ev normên dîjîtal hîn jî di bin danûstandinan de ne, ji ber ku xeta di navbera azadiya derbirînê û berpirsiyariya civakî de pir caran nezelal e.
Ziman wekî amrazek ji bo têketin û derxistinê
Ziman dikare bibe amrazek ji bo têxistin an jî derxistinê. Peyvên navxweyî - jargonên civakî, jargonên pîşeyî, an jî kurtenivîsên taybetî - dikarin di nav endamên komê de hestek civakî biafirînin. Lêbelê, ji bo kesên derve, ev ziman dikare bibe asteng. Di çarçoveya xizmeta giştî de, karanîna peyvên teknîkî yên tevlihev dikare mirovan hîs bike ku piçûk an bêhêz in. Ji ber vê yekê, normên pîşeyî karanîna zimanekî ku bi hêsanî tê fêmkirin hewce dikin, nemaze dema ku bi gel re mijûl dibin.
Aliyekî din ê girîngtir zimanê tevlêker e: şêwazekî axaftinê ku komên taybetî li gorî zayend, seqetî, etnîsîte, ol, an paşxaneya civakî biçûk naxe. Normên civakî yên nûjen ber bi wekheviyeke mezintir ve diçin. Li gelek deveran, henekên ku berê wekî qebûlkirî dihatin hesibandin, niha wekî stereotîpên domdar têne pirsîn. Ev guhertin nîşan dide ku normên civakî ne statîk in; ew bi pêşketina hişmendiya kolektîf pêşve diçin.
Penutup
Ziman û normên civakî bi hev ve girêdayî ne. Ziman wesayîta sereke ya norman e: bi rêya wê, civak edebê fêr dike, hiyerarşiyê îspat dike, hevgirtinê ava dike û sînorên guncawbûnê destnîşan dike. Berevajî vê, normên civakî ziman şekil didin: cûrbecûrên hatine hilbijartin, peyvên ku guncaw têne hesibandin û stratejiyên ragihandinê yên ku di rewşên cûrbecûr de têne bikar anîn diyar dikin. Fêmkirina vê têkiliyê alîkariya me dike ku em bi bandortir û bi hesasiyetek mezintir li hember çarçoveyê ragihînin. Di dawiyê de, ziman ne tenê li ser rastbûna rêzimanî ye, lê di heman demê de li ser guncawbûna civakî jî ye - û ew guncawbûna civakî ye ku ahengek di jiyana civakî de diparêze.
