Etnosentrîzm û Relatîvîzm di Antropolojiyê de
Antropolojî, wekî lêkolîna mirovan û çandên wan, têgehên sereke hene ku alîkariya antropologan dikin ku li ser civakên cûrbecûr ên li çaraliyê cîhanê lêkolîn bikin û fêm bikin. Du têgehên ku pir caran di nîqaşên antropolojîk de derdikevin holê etnosentrîzm û relatîvîzmeke çandî ne. Ev her du têgeh rêbazên cûda ji bo têgihîştin û nirxandina çandên din pêşkêş dikin.
Pênasîna Etnosentrîzmê
Etnosentrîzm ew nêrîn e ku çand û normên kesekî ji yên yên din bilindtir in. Ev helwest pir caran dibe sedema nirxandina ku pratîk, adet û nirxên çandî yên civakên din prîmîtîv, ecêb, an jî xelet in. Mirov an komên xwedî helwestên etnosentrîk pir caran di qebûlkirina cudahîyan de zehmetî dikişînin û meyla wan heye ku her tiştê cuda wekî tiştek ku divê were baştirkirin an guhertin da ku li gorî pîvanên wan be bibînin.
Nimûneyek berbiçav a etnosentrîzmê di dîroka kolonyalîzmê de tê dîtin. Kolonyalîstan gelek caran civakên ku wan kolonîze kirine wekî "ne medenî" û hewcedarê perwerde û birêvebirina li gorî nirx û awayên jiyanê yên Rojavayî dibînin. Vê helwestê gelek stereotîpên neyînî domandiye û newekheviyên kûr domandiye.
Pênasîna Relatîvîzma Çandî
Berevajî vê, rêlatîvîzmîya çandî nêzîkatiyek e ku tekez dike ku hemû çand xwedî nirx û normên wekhev girîng in. Rêlatîvîzmîya çandî dibêje ku divê pratîk, bawerî û nirxên çandî di çarçoveya xwe ya çandî de werin fêmkirin. Bi gotineke din, tu çand ji ya din bilindtir an jî kêmtir nîne; hemû çand xwedî nirx û mantiqên xwe ne.
Relatîvîzma çandî antropologan teşwîq dike ku dema ku civakên din lêkolîn dikin, nêzîkatiyek bêtir empatîk û bêdadbar bikar bînin. Ev prensîb alîkariya lêkolîneran dike ku ji pêşdaraziyên ku dibe ku ji perspektîfa wan a çandî derkevin dûr bisekinin û çêtir fêm bikin ka mirovên ji wê çandê cîhanê çawa dibînin.
Nakokî û Temamkirin
Her çend etnosentrîzm û rêlatîvîzma çandî pir caran wekî dijberî têne dîtin jî, her du jî di pêşveçûna antropolojiyê de roleke girîng dilîzin. Etnosentrîzm pir caran ji bo antropologên ku dixwazin di lêkolînên xwe de ji alîgirtinê dûr bisekinin, dibe sedema pirsgirêkan. Di heman demê de, rêlatîvîzma çandî rêyek pêşkêş dike da ku van pirsgirêkan derbas bike û têgihîştinek kûrtir û rêzgirtinek ji bo cûdahiyên çandî bîne.
Lêbelê, rêlatîvîzma çandî jî xwedî dijwarî û rexneyên xwe ye. Rexneyek sereke ew e ku rêlatîvîzma çandî dikare bibe sedema toleransa li hember pratîkên ku dibe ku mafên mirovan binpê bikin . Mînakî, hin pratîkên kevneşopî dikarin ji perspektîfek hiqûqî ya navneteweyî ve wekî binpêkirinên mafên takekesan werin hesibandin, lê rêlatîvîzma çandî fêrî me dike ku em van pratîkan di çarçoveya wan a çandî de fam bikin.
Antropolog pir caran li hevsengiyek digerin, girîngiya rêlatîvîzma çandî nas dikin di heman demê de çarçoveyên qanûnî û exlaqî yên gerdûnî jî li ber çavan digirin. Ev yek ji lêkolîneran dixwaze ku di şîroveyên xwe de rexnegir, nerm û bihizir bin.
Lêkolînên Dozê di Lêkolînên Antropolojîk de
Ji bo ku em cudahî û sepandina etnosentrîzm û rêlatîvîzma çandî çêtir fam bikin, em çend mînakan di lêkolînên antropolojîk de binirxînin.
Sîstemên Xizmtiyê li Afrîkaya Başûrê Sahrayê
Hin civakên li Afrîkaya Başûrê Sahrayê xwedî sîstemên xizmtiyê ne ku ji yên di civakên Rojavayî de pir cuda ne. Bo nimûne, di hin civakan de, malbatên berfireh ên ku ji gelek nifşan pêk tên û endamên malbata berfireh pir girîng in, lê di civakên Rojavayî de, malbata navokî, ku ji dêûbav û zarokan pêk tê, bi gelemperî ya herî girîng e.
Antropologek ku bi etnosentrîzmê nêzîkî vê lêkolînê dibe ku van pergalên xizmtiyê wekî nîşanên "nebûna pêşkeftinê" an "tevliheviya avahîsaziyê" bibîne. Lêbelê, bi sepandina rêlatîvîzma çandî, antropolog dê van pergalan wekî adaptasyonên girîng û fonksiyonel di çarçoveyên wan ên hawîrdorî û civakî de bibînin, ku piştgiriya civakî, aborî û hestyarî ya ku ji bo man û geşbûnê hewce ye peyda dikin.
Rêbazên Sunetkirina Jinan
Sûnnetkirina jinan (FGM) mînakek bi taybetî tevlihev û nakokbar a nîqaşa di navbera etnosentrîzm û rêlatîvîzma çandî de ye. Di hin çandan de, ev pratîk wekî beşek ji rêûresmên destpêkirinê tê kirin an jî wekî beşek girîng a nasnameya çandî tê hesibandin.
Ji perspektîfeke etnosentrîk ve, ev pêkanîn dikarin wekî prîmîtîv, barbar û binpêkirina mafên mirovan werin hesibandin. Ji aliyekî din ve, rêlatîvîzmiya çandî fêrî têgihîştina van pêkanînan di çarçoveya civakî û çandî ya bêhempa ya civakên ku wan pêk tînin de dike. Lêbelê, ev nayê wê wateyê ku divê ev pêkanîn bê rexne werin pejirandin; gelek antropolog ji bo hewcedariya nêzîkatiyekê nîqaş dikin ku rêzê li çarçoveya çandî digire dema ku ji bo guhertina pêkanînên ku zirarê didin maf û tenduristiya takekesan dixebitin.
Pêşveçûna Aborî û Guherîna Civakî li Cîhana Sêyemîn
Projeyên pêşveçûna aborî li welatên pêşketî pir caran ji hêla model û nirxên Rojavayî ve têne şekilkirin. Bo nimûne, pêşxistina binesaziyê û veguherîna pergala çandiniyê pir caran bêyî şêwirmendiya têrker bi gelên xwecihî re têne kirin.
Antropologek ku bi etnosentrîzmê nêzîkî vê rewşê dibe ku van guhertinan wekî "modernîzasyon" an "pêşveçûn" bibîne. Lêbelê, ev nêzîkatî pir caran nayê hesibandin ka ev guhertin çawa dikarin avahiyên civakî , çandî û aborî yên herêmî têk bibin.
Nêzîkatiya rêlatîvîzma çandî armanc dike ku fêm bike ka civakên herêmî çawa li pêşketin û guhertinê dinêrin. Ew polîtîkavan û lêkolîneran teşwîq dike ku bi civakên herêmî re hevkariyê bikin, rêzê li zanîn û pratîkên wan ên kevneşopî bigirin, û li çareseriyên domdartir û berfirehtir bigerin.
Rola Perwerde û Hişyariyê di Serketina li dijî Etnosentrîzmê de
Yek ji rêbazên kêmkirina bandorên neyînî yên etnosentrîzmê perwerde û zêdekirina hişmendiya li ser cihêrengiya çandî ye. Nêzîkatiyek vekirîtir û berfirehtir a perwerdehiyê dikare alîkariya kesan bike ku rêz û teqdîrkirina ji bo cûdahiyên çandî pêş bixin.
Bernameyên danûstandina çandî û lêkolînên navçandî jî dikarin roleke girîng bilîzin. Ezmûna çandeke din bi awayekî rasterast dikare çav û hişê mirov ji bo awayên jiyanê yên ku bi qasî ya wan derbasdar in veke.
Xelasî
Etnosentrîzm û rêlatîvîzmeke çandî du têgehên dijber lê bi heman rengî girîng in di lêkolîna antropolojiyê de. Etnosentrîzm xetereyên darizandin û şîrovekirina çandên din bi perspektîfa çandên me tîne bîra me. Berevajî vê, rêlatîvîzmeke çandî fêrî me dike ku em nirx û pratîkên çandên din di çarçoveya wan de fam bikin û teqdîr bikin.
Ev her du têgeh, dema ku bi aqilane werin fêmkirin û sepandin, dikarin lêkolîna antropolojiyê dewlemend bikin û diyalogek kûrtir û rêzdartir di navbera çandên cîhanê de pêş bixin. Di serdema globalîzasyon û girêdana bi hev ve girêdayî de, têgihîştin û rêzgirtina li cihêrengiya çandî ji her demê girîngtir e. Bi rêya perwerde û hişmendiyê, em dikarin fêr bibin ku cîhanê bi çavên cihêrengtir û hişên vekirîtir bibînin, ku rê li ber cîhanek aştiyane û berfirehtir vedike.
