Bandora Kolonyalîzmê li ser Pêkhateya Civakî-Çandî
Pendahuluan
Kolonyalîzm serdemek di dîrokê de bû ku tê de neteweyên Ewropî li Afrîka, Asya û Amerîkayê deverên mezin serdest kirin û fetih kirin. Her çend armanca sereke ya kolonyalîzmê îstismara aborî bû jî, bandorên wê pir tevlihevtir bûn, û aliyên civakî û çandî yên civakên fetihkirî di nav xwe de digirtin. Ev gotar dê bi kûrahî lêkolîn bike ka kolonyalîzm çawa bandor li avahiyên civakî-çandî li herêmên cûda yên cîhanê kiriye.
Guhertinên di Pêkhateya Civakî de
1. Sîstema Hiyerarşiya Nû
Yek ji bandorên sereke yên kolonyalîzmê guhertina avahiyên civakî yên kevneşopî bû ku bi sedsalan hebûn. Kolonyalîstan pir caran pergalên hiyerarşîk ên nû yên ku li ser hukumdarên kolonyal û elîtên herêmî yên ku piştgirîya wan dikirin didan destpêkirin. Mînakî, li gelek deverên Endonezyayê, Holandiyan pergala kastê ya dişibihe pergala feodal a li Ewropayê dan destpêkirin, û hiyerarşiyên civakî yên nû afirandin ku berê tunebûn.
2. Newekheviya Civakî
Kolonyalîzm di heman demê de bû sedema newekheviya civakî ya girîng. Serdestên kolonyal pir caran bi karanîna keda erzan ji nifûsa herêmî pozîsyonên xwe yên aborî û civakî misoger kirin. Wan mekanîzmayên aborî danîn holê ku sûd ji kolonyalîst û elîtên herêmî re peyda dikirin, di heman demê de mirovên asayî feqîr dikirin. Polîtîkayên mîna "Cultuurstelsel," an Sîstema Çandiniya Bi Zorê li Endonezyayê, mînakek sereke ne, ku tê de mirov neçar man ku ji bo qezenca Hollandiyan berhemên dravî biçînin.
3. Koçberî û Bajarvanî
Kolonyalîzmê koçberiya girseyî û bajarvaniyê jî ajot. Binesaziyên ku ji hêla kolonyalîstan ve hatine çêkirin, wekî rê, rêhesin û bender, tevgera mirovan hêsan kirin. Wekî din, hewcedariya karker li deverên bajarî û navendên îdarî yên kolonyal jî mirovan teşwîq kir ku ji gundan ber bi deverên bajarî ve koç bikin. Ev bû sedema guhertinên girîng di avahiyên demografîk û civakî de, bajar her ku diçûn bêtir qelebalix dibûn û bi etnîsîte û çandên cihêreng tijî dibûn.
1. Bandora Ol û Perwerdehiyê
Kolonyalîzmê di ol û perwerdeyê de jî guhertinên girîng anîn. Gelek hêzên kolonyalîst di çarçoveya hewildanên xwe yên ji bo "medenîkirina" civakên herêmî de Xiristiyaniyê pêşve xistin. Mîsyonerên Xiristiyan dibistan û dêr ava kirin ku bûn navendên çalakiyên civakî û perwerdehî. Lêbelê, li gelek deveran, ev yek bû sedema hilweşîna çand û baweriyên herêmî yên demdirêj.
2. Ziman û ragihandin
Zimanên kolonyal pir caran dibin zimanê rêveberî û perwerdeyê, û li şûna zimanên herêmî derdikevin an jî wan derdixin pêş. Bo nimûne, li gelek welatên Afrîkî, Îngilîzî, Fransî, an Portekîzî zimanên fermî û zimanê perwerdehiya bilind in, lê zimanên herêmî tenê di çarçoveyên nefermî de têne bikar anîn. Ev dibe sedema windabûna ziman û çandên xwecihî, ku bi demê re dikarin winda bibin.
3. Huner û Kevneşopî
Kolonyalîzmê bandor li huner û adetan jî kir. Gelek şêweyên huner, muzîk û reqsê yên kevneşopî ji ber bandorên çandî yên Rojavayî rastî zext û guhertinan hatin . Her çend hin ji van şêweyên hunerî sax man û heta xwe li gorî bandorên nû adapte kirin jî, gelekên din ji ber nebûna piştgirî û teqdîrê winda bûn an jî xirab bûn.
4. Cil û berg û şêwazê jiyanê
Kolonyalîzmê guhertin di şêwazên jiyanê û cil û bergan de anîn. Serdestên kolonyal gelek caran mod û cilên xwe yên taybet li civakên kolonyalîst dan nasîn. Cilên kevneşopî dest pê kirin ku bi cilên bi şêwaza rojavayî werin guhertin, ku ew jî moderntir û statuya bilindtir dihatin hesibandin. Ev guhertin di heman demê de nirxên civakî yên guherbar jî nîşan da, ji ber ku gelek kesan dest pê kirin ku pejirandina şêwazên jiyanê yên rojavayî wekî nîşanek pêşkeftin û statuya civakî bibînin.
Nakokiya Çandî û Berxwedan
1. Berxwedana Civakî
Tevî bandora xurt a kolonyalîzmê, gelek civakan berxwedan û xweragirîya çandî nîşan dan. Berxwedana li dijî desthilatdariya kolonyalîst ne tenê bi şiklê serhildana fîzîkî, lê di heman demê de bi şiklê berxwedana civakî û çandî jî bû. Civakan gelek caran rêbazên sembolîk bi kar anîn da ku nasnameya xwe ya çandî biparêzin , wek parastina zimanên herêmî, merasîmên kevneşopî û hunerên kevneşopî.
2. Hîbrîdasyona Çandî
Pêvajoya kolonyalîzmê her wiha hîbrîdasyona çandî jî da destpêkirin, ku tê de hêmanên çandên herêmî û kolonyal bi hev re bûn yek da ku formên çandî yên nû biafirînin. Bo nimûne, di muzîkê de, em dikarin bandora muzîka Rojavayî li ser muzîka kevneşopî bibînin, ku rê li ber cureyên nû yên wekî "dangdut" li Endonezyayê an "calypso" li Karayîban vekir. Ev hîbrîdasyon pir caran formên çandî yên dewlemend û cihêreng diafirîne, her çend ew dikare bibe çavkaniya nakokiya nasnameyê jî.
3. Perwerde û Bilindbûna Neteweperestiyê
Di dawiyê de, perwerdehiya ku ji hêla kolonyalîstan ve hatî destnîşan kirin jî beşdarî bilindbûna neteweperweriyê bû. Rewşenbîr û rêberên tevgerên neteweyî pir caran berhemên pergalên perwerdehiya kolonyal bûn. Wan zanîn û jêhatîyên ku bi dest xistine bikar anîn da ku li dijî kolonyalîzmê derkevin û ji bo serxwebûnê şer bikin. Nimûneyên klasîk Sukarno li Endonezyayê, Mahatma Gandhi li Hindistanê, û Kwame Nkrumah li Ganayê ne, ku hemîyan dij-kolonyalîzmê piştgirî kirin û ji bo welatên xwe serxwebûna xwe bi dest xistin.
Xelasî
Bandora kolonyalîzmê li ser avahiyên civakî-çandî kûr û aloz bû. Ji aliyekî ve, kolonyalîzmê bû sedema guhertinên bingehîn di hiyerarşiyên civakî, newekheviya aborî û dînamîkên demografîk de. Ji aliyê din ve, wê di heman demê de bû sedema veguherînên kûr di aliyên çand, ol, ziman, huner û şêwazê jiyanê de.
Lêbelê, di nav van hemû bandoran de, civakên kolonyal berxwedanek berbiçav nîşan dan. Ew ne tenê sax man, lê di heman demê de hîbrîdasyona çandî jî afirandin û perwerdehiya kolonyal bikar anîn da ku tevgerek neteweperwer ava bikin ku di dawiyê de di hilweşandina desthilatdariya kolonyal de bi ser ket.
Kolonyalîzm serdemek bû ku alîkarî da şekildana cîhana nûjen wekî ku em dizanin. Têgihîştina bandora wê li ser avahiyên civakî-çandî alîkariya me dike ku em dînamîkên hêz, berxwedan û guhertinê yên ku îro di cîhana me de berdewam dikin fam bikin.
