ស្មារតី និង ភាពពីរយ៉ាងនៃចិត្ត

ស្មារតី និង ភាពពីរយ៉ាងនៃចិត្ត

ការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីស្មារតី និងភាពពីរយ៉ាងនៃចិត្ត បានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់ទស្សនវិទូ អ្នកចិត្តសាស្រ្ត និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសរសៃប្រសាទអស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ ស្មារតី ដែលជាស្ថានភាពនៃការយល់ដឹង និងអាចគិតអំពីអត្ថិភាព គំនិត និងបរិស្ថានជុំវិញខ្លួន នៅតែជាអាថ៌កំបាំងដ៏ជ្រាលជ្រៅបំផុតមួយនៃបទពិសោធន៍របស់មនុស្ស។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ភាពពីរយ៉ាងនៃចិត្ត សំដៅទៅលើជំនឿដែលថាចិត្ត និងរាងកាយ ឬស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត និងរាងកាយ គឺខុសគ្នាជាមូលដ្ឋាន។ អត្ថបទនេះស៊ើបអង្កេតទៅលើគោលគំនិតទាំងនេះ ដោយពិនិត្យមើលផលវិបាក ការតភ្ជាប់គ្នាទៅវិញទៅមក និងការជជែកវែកញែកដែលកំពុងបន្តជុំវិញពួកគេ។

ធម្មជាតិនៃមនសិការ

ស្មារតីត្រូវបានពិពណ៌នាជាញឹកញាប់ថាជាគុណភាព ឬស្ថានភាពនៃការដឹងអំពីវត្ថុខាងក្រៅ ឬអ្វីមួយនៅក្នុងខ្លួន។ វារួមបញ្ចូលបទពិសោធន៍ជាច្រើន ចាប់ពីការយល់ឃើញតាមអារម្មណ៍ រហូតដល់ការឆ្លុះបញ្ចាំងខ្លួនឯង និងការគិតអរូបី។ ទស្សនវិទូដូចជាលោក René Descartes បានសញ្ជឹងគិតយ៉ាងល្បីល្បាញអំពីស្មារតី។ សម្ដីរបស់លោក Descartes “Cogito, ergo sum” (ខ្ញុំគិតថា ដូច្នេះខ្ញុំមាន) គូសបញ្ជាក់ពីតួនាទីសំខាន់នៃការគិតក្នុងការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីអត្ថិភាព។

នៅក្នុងគំនិតសហសម័យ ស្មារតីត្រូវបានសិក្សាពីមុំវិន័យជាច្រើន។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រយល់ដឹងស្វែងយល់ពីយន្តការរបស់វា ដោយស្វែងយល់ពីរបៀបដែលដំណើរការសរសៃប្រសាទបកប្រែទៅជាបទពិសោធន៍ប្រធានបទ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសរសៃប្រសាទប្រើប្រាស់បច្ចេកទេសថតរូបភាពកម្រិតខ្ពស់ ដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណតំបន់ខួរក្បាលណាដែលសកម្មក្នុងអំឡុងពេលស្ថានភាពស្មារតីផ្សេងៗគ្នា ចាប់ពីការភ្ញាក់រហូតដល់ការសុបិន។ យ៉ាងណាក៏ដោយ បើទោះបីជាមានការរីកចម្រើនទាំងនេះក៏ដោយ 'បញ្ហាដ៏លំបាកនៃស្មារតី' — សំណួរអំពីរបៀប និងមូលហេតុដែលបទពិសោធន៍ប្រធានបទកើតឡើងពីដំណើរការរូបវន្ត — នៅតែមិនទាន់ដោះស្រាយបាន។

ភាពពីរយ៉ាងនៃចិត្ត

គោលគំនិតនៃភាពពីរនៃចិត្តមានឫសគល់នៅក្នុងគំនិតដែលថាបាតុភូតផ្លូវចិត្តមិនមែនជារូបកាយទេ ហើយខុសពីរូបកាយ។ ទស្សនៈទ្វេនិយមនេះផ្ទុយពីទស្សនៈឯកនិយម ដែលស្នើថាមានតែសារធាតុមួយប៉ុណ្ណោះ - ទាំងផ្លូវចិត្ត ឬរូបកាយ - បង្កើតបានជាការពិត។ ភាពពីរនិយមមានផលប៉ះពាល់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះរបៀបដែលយើងយល់ពីចិត្ត ដែលជារឿយៗត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរយៈទំនាក់ទំនងរវាងចិត្ត និងខួរក្បាល។

លោក René Descartes គឺជាអ្នកគាំទ្រដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតម្នាក់នៃលទ្ធិពីរយ៉ាងនៃសារធាតុ ដោយអះអាងថា ចិត្ត និងរាងកាយមានអន្តរកម្ម ប៉ុន្តែត្រូវបានផ្សំឡើងដោយសារធាតុផ្សេងៗគ្នា។ យោងតាមលោក Descartes ចិត្តគឺជាសារធាតុគិតដែលមិនលាតសន្ធឹង ខណៈពេលដែលរាងកាយគឺជាសារធាតុដែលលាតសន្ធឹង និងមិនគិត។ ភាពខុសគ្នានេះលើកឡើងនូវសំណួរអំពីរបៀបដែលសារធាតុផ្សេងៗគ្នាបែបនេះអាចមានអន្តរកម្ម - បញ្ហាមួយដែលគេស្គាល់ថាជា 'បញ្ហាចិត្ត-រាងកាយ'។

លទ្ធិពីរនិយមសម័យទំនើបច្រើនតែប្រើវិធីសាស្រ្តដែលមានលក្ខណៈស្រពិចស្រពិលជាង។ ឧទាហរណ៍ លទ្ធិពីរនិយមលើលក្ខណៈសម្បត្តិបង្ហាញថា ស្ថានភាពផ្លូវចិត្តគឺជាលក្ខណៈសម្បត្តិមិនមែនរូបវន្តនៃសារធាតុរូបវន្ត។ នេះមានន័យថា ខណៈពេលដែលខួរក្បាល (សារធាតុរូបវន្ត) បង្កើតឱ្យមានស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត ស្ថានភាពផ្លូវចិត្តទាំងនេះមិនអាចត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាដំណើរការរូបវន្តធម្មតានោះទេ។

ផលប៉ះពាល់នៃស្មារតី និង ភាពពីរយ៉ាង

ការយល់ដឹងអំពីស្មារតី និងភាពពីរយ៉ាងនៃចិត្តមានផលប៉ះពាល់យ៉ាងទូលំទូលាយសម្រាប់វិស័យជាច្រើន។ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា គោលគំនិតទាំងនេះមានឥទ្ធិពលលើទ្រឹស្តីនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ ការអភិវឌ្ឍមនុស្ស និងសុខភាពផ្លូវចិត្ត។ ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីធម្មជាតិនៃស្មារតីអាចជួយយើងស្វែងយល់ពីរបៀបដែលបទពិសោធន៍ប្រធានបទជះឥទ្ធិពលដល់ឥរិយាបថ និងអត្តសញ្ញាណ។

នៅក្នុងវិស័យបញ្ញាសិប្បនិម្មិត ការសិក្សាអំពីស្មារតីលើកឡើងនូវសំណួរអំពីលទ្ធភាពនៃការបង្កើតម៉ាស៊ីនដែលមានការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯងពិតប្រាកដ។ តើប្រព័ន្ធសិប្បនិម្មិតអាចសម្រេចបាននូវស្មារតីឬមានអ្វីមួយដែលប្លែកពីគេអំពីបទពិសោធន៍ប្រធានបទរបស់មនុស្ស?

តាមទស្សនៈទស្សនវិជ្ជា បញ្ហាទាំងនេះប្រឈមនឹងគំនិតរបស់យើងអំពីការពិត អត្ថិភាព និងអត្តសញ្ញាណ។ ប្រសិនបើចិត្ត និងរាងកាយមានលក្ខណៈខុសប្លែកពីគ្នាជាមូលដ្ឋាន តើវាមានន័យយ៉ាងណាចំពោះការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីខ្លួនឯង? ធម្មជាតិនៃអត្តសញ្ញាណផ្ទាល់ខ្លួន — មិនថាវាត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងភាពជាប់លាប់ខាងរាងកាយ ឬស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត — ក្លាយជារឿងសំខាន់ជាពិសេសនៅក្នុងការជជែកដេញដោលអំពីជីវិត សេចក្តីស្លាប់ និងអមតភាព។

ការជជែកពិភាក្សាបច្ចុប្បន្ន និងទិសដៅនាពេលអនាគត

ការសិក្សាអំពីស្មារតី និងភាពពីរយ៉ាងនៃចិត្តគឺមានភាពស្វាហាប់ និងវិវត្តន៍។ ការជជែកវែកញែកនាពេលបច្ចុប្បន្នច្រើនតែវិលជុំវិញការរួមបញ្ចូលការយល់ដឹងពីវិទ្យាសាស្ត្រសរសៃប្រសាទ ទស្សនវិជ្ជា និងវិទ្យាសាស្ត្រការយល់ដឹង ដើម្បីបង្កើតការយល់ដឹងស៊ីសង្វាក់គ្នាអំពីគោលគំនិតទាំងនេះ។

ទ្រឹស្តីសហសម័យដ៏លេចធ្លោមួយអំពីស្មារតីគឺទ្រឹស្តីព័ត៌មានរួមបញ្ចូលគ្នា (IIT) ដែលត្រូវបានស្នើឡើងដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសរសៃប្រសាទ Giulio Tononi។ IIT សន្និដ្ឋានថា ស្មារតីមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងសមត្ថភាពនៃប្រព័ន្ធមួយក្នុងការរួមបញ្ចូលព័ត៌មាន។ ទ្រឹស្តីនេះព្យាយាមវាស់វែងស្មារតី និងព្យាករណ៍ថាប្រព័ន្ធណា (ជីវសាស្រ្ត ឬសិប្បនិម្មិត) អាចមានវា។

ក្របខ័ណ្ឌទ្រឹស្តីដ៏សំខាន់មួយទៀតគឺ ទ្រឹស្តីកន្លែងធ្វើការសកល (GWT) ដែលត្រូវបានជំរុញដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រផ្នែកការយល់ដឹង Bernard Baars។ GWT បានបង្ហាញថា ស្មារតីដំណើរការជាកន្លែងធ្វើការសកល ដែលព័ត៌មានពីដំណើរការយល់ដឹងផ្សេងៗត្រូវបានប្រមូលផ្តុំ និងផ្តល់ជូនសម្រាប់មុខងារប្រតិបត្តិ ដូចជាការធ្វើការសម្រេចចិត្ត និងការដោះស្រាយបញ្ហា។

ទន្ទឹមនឹងនេះ ការជជែកវែកញែកអំពីភាពពីរយ៉ាងនៃចិត្តនៅតែបន្ត ដោយអ្នកប្រាជ្ញមួយចំនួនតស៊ូមតិឱ្យមានទស្សនៈឯកតោភាគី ឬសម្ភារៈនិយមច្រើនជាង។ ឧទាហរណ៍ អ្នករូបវិទ្យាអះអាងថា ស្ថានភាពផ្លូវចិត្តទាំងអស់អាចកាត់បន្ថយបានទាំងស្រុងចំពោះស្ថានភាពខួរក្បាលរូបវន្ត។ យោងតាមទស្សនៈនេះ ការរីកចម្រើនផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រសរសៃប្រសាទនៅទីបំផុតអាចពន្យល់អំពីស្មារតីបានយ៉ាងទូលំទូលាយដោយមិនចាំបាច់ងាកទៅរកការពន្យល់មិនមែនរូបវន្ត។

យ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពទាក់ទាញជាប់លាប់នៃភាពពីរយ៉ាង ជាពិសេសភាពពីរយ៉ាងនៃទ្រព្យសម្បត្តិ បានបង្ហាញពីភាពស្មុគស្មាញនៃប្រធានបទនេះ។ អ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើនទទួលស្គាល់ថា ទោះបីជាស្ថានភាពផ្លូវចិត្តកើតឡើងពីដំណើរការរូបវន្តក៏ដោយ បទពិសោធន៍ប្រធានបទរបស់យើងអាចនៅតែមានគុណសម្បត្តិដែលមិនអាចចាប់យកបានទាំងស្រុងដោយការយល់ដឹងពីមូលដ្ឋានជីវសាស្រ្តរបស់វាតែម្នាក់ឯង។

សន្និដ្ឋាន

ស្មារតី និងភាពពីរយ៉ាងនៃចិត្តនៅតែស្ថិតនៅជួរមុខនៃការស៊ើបអង្កេតរបស់មនុស្ស ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីការចង់ដឹងចង់ឃើញយ៉ាងជ្រាលជ្រៅបំផុតរបស់យើងអំពីអត្ថន័យនៃការដឹងខ្លួន និងជាមនុស្ស។ អន្តរកម្មរវាងបទពិសោធន៍នៃស្មារតី និងធម្មជាតិពីរយ៉ាងនៃចិត្តនៅតែបន្តជម្រុញការជជែកវែកញែក ការស្រាវជ្រាវ និងការសញ្ជឹងគិតទស្សនវិជ្ជា។ នៅពេលដែលវិទ្យាសាស្ត្ររីកចម្រើន ហើយឧបករណ៍ស៊ើបអង្កេតរបស់យើងកាន់តែទំនើប យើងអាចនឹងខិតជិតដល់ការស្រាយអាថ៌កំបាំងដ៏ជ្រាលជ្រៅទាំងនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សំណួរដ៏យូរអង្វែងអំពីធម្មជាតិនៃស្មារតី និងទំនាក់ទំនងរវាងចិត្ត និងរាងកាយទំនងជានៅតែបន្ត ដោយអញ្ជើញការរុករក និងការឆ្លុះបញ្ចាំងជាបន្តបន្ទាប់។