សម្មតិកម្ម Sapir-Whorf ក្នុងនរវិទ្យាភាសាវិទ្យា
សម្មតិកម្ម Sapir-Whorf គឺជាគំនិតមួយក្នុងចំណោមគំនិតដែលមានឥទ្ធិពល និងជជែកវែកញែកបំផុតនៅក្នុងនរវិទ្យាភាសា។ និយាយឱ្យសាមញ្ញទៅ សម្មតិកម្មនេះបញ្ជាក់ថា ភាសាមិនត្រឹមតែជាឧបករណ៍សម្រាប់បង្ហាញគំនិតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជួយកំណត់ពីរបៀបដែលមនុស្សមើលពិភពលោក ចាត់ថ្នាក់បទពិសោធន៍ និងបកស្រាយការពិតសង្គម-វប្បធម៌ផងដែរ។ នៅក្នុង ការសិក្សាអំពីនរវិទ្យាភាសា - វិស័យមួយដែលពិនិត្យមើលទំនាក់ទំនងទៅវិញទៅមករវាងភាសា វប្បធម៌ និងការអនុវត្តសង្គម - សម្មតិកម្ម Sapir-Whorf គឺជាចំណុចចូលដ៏សំខាន់មួយសម្រាប់ការយល់ដឹងពីរបៀបដែលភាពខុសគ្នានៃភាសាអាចទាក់ទងនឹងភាពខុសគ្នានៃវិធីនៃការគិត។
ផ្ទៃខាងក្រោយ និងតួអង្គសំខាន់ៗ
សម្មតិកម្មនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងតួអង្គពីររូបគឺ Edward Sapir និង Benjamin Lee Whorf។ Sapir គឺជាអ្នកភាសាវិទ្យា និងជាអ្នកជំនាញខាងមនុស្សសាស្ត្រ ដែលបានសង្កត់ធ្ងន់ថា ភាសាគឺជាផ្នែកមួយនៃវប្បធម៌ មិនមែនគ្រាន់តែជាប្រព័ន្ធសញ្ញាអព្យាក្រឹតនោះទេ។ គាត់បានឃើញថា ភាសាបង្កើតទម្លាប់នៃការគិត និងផ្តល់នូវក្របខ័ណ្ឌសម្រាប់បទពិសោធន៍របស់មនុស្ស។ សិស្សរបស់គាត់ Whorf បានអភិវឌ្ឍគំនិតនេះបន្ថែមទៀតតាមរយៈការសិក្សាអំពីភាសាជនជាតិដើមភាគតិចអាមេរិកខាងជើង ជាពិសេសភាសា Hopi។ Whorf ចាប់អារម្មណ៍លើរបៀបដែលរចនាសម្ព័ន្ធវេយ្យាករណ៍ និងវាក្យសព្ទអាចលើកទឹកចិត្តអ្នកនិយាយឱ្យយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះទិដ្ឋភាពមួយចំនួននៃការពិត។
ទោះបីជាជារឿយៗត្រូវបានគេហៅថា "សម្មតិកម្ម Sapir-Whorf" ក៏ដោយ តួអង្គទាំងពីរនេះមិនដែលបង្កើតវាជាទ្រឹស្តីស្តង់ដារតែមួយនោះទេ។ ពាក្យនេះបានលេចចេញនៅពេលក្រោយដើម្បីសង្ខេបគំនិតចម្រុះអំពីទំនាក់ទំនងរវាងភាសា និងការគិតដែលបានវិវត្តចេញពីការងាររបស់ពួកគេ។
កំណែសំខាន់ពីរ៖ ការកំណត់និយមភាសាវិទ្យា និង ទ្រឹស្តីទំនាក់ទំនង
នៅក្នុងការពិភាក្សាដ៏ពេញនិយម សម្មតិកម្ម Sapir-Whorf ត្រូវបានគេយល់ជាញឹកញាប់ក្នុងទម្រង់ពីរ៖ ទម្រង់ខ្លាំង និងទម្រង់ខ្សោយ។
១. ការកំណត់និយមភាសា (កំណែរឹងមាំ)
កំណែនេះចែងថា ភាសាកំណត់ការគិត។ នោះគឺ ដែនកំណត់នៃភាសាគឺជាដែនកំណត់នៃរបៀបដែលយើងគិត។ មនុស្សមិនអាចគិតអំពីគោលគំនិតមួយចំនួនបានទេ ប្រសិនបើភាសារបស់ពួកគេមិនមានគោលគំនិតទាំងនោះ។ ទស្សនៈនេះមានភាពចម្រូងចម្រាសខ្លាំង ហើយត្រូវបានរិះគន់យ៉ាងទូលំទូលាយចំពោះការធ្វើឱ្យសមត្ថភាពយល់ដឹងរបស់មនុស្សសាមញ្ញពេក។
២. ទ្រឹស្តីទំនាក់ទំនងខាងភាសាវិទ្យា (កំណែខ្សោយ)
កំណែនេះត្រូវបានទទួលយកយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងវិស័យសិក្សាសហសម័យ។ ជាទូទៅ ភាសាមានឥទ្ធិពលលើការគិត ការយកចិត្តទុកដាក់ និងការចងចាំ - វាមិនកំណត់វាទាំងស្រុងនោះទេ។ ភាសាផ្តល់នូវទំនោរជាក់លាក់សម្រាប់ការចាត់ថ្នាក់បទពិសោធន៍ ដូច្នេះអ្នកនិយាយរបស់វាទំនងជាកត់សម្គាល់ទិដ្ឋភាពមួយចំនួនជាងទិដ្ឋភាពផ្សេងទៀត។
នរវិទ្យាភាសាវិទ្យា សម័យទំនើប មានទំនោរដាក់សម្មតិកម្មនេះទៅក្នុងកំណែទំនាក់ទំនងនិយម ដោយសង្កត់ធ្ងន់ថា ភាសាមានអន្តរកម្មជាមួយកត្តាផ្សេងទៀតដូចជា បរិបទសង្គម ការអនុវត្តវប្បធម៌ ការអប់រំ និងស្ថានភាពទំនាក់ទំនង។
ភាសាជាប្រព័ន្ធនៃការចាត់ថ្នាក់វប្បធម៌
ការចូលរួមចំណែកដ៏សំខាន់មួយនៃសម្មតិកម្ម Sapir-Whorf គឺការសង្កត់ធ្ងន់លើតួនាទីរបស់ភាសាក្នុងការចាត់ថ្នាក់។ ភាសានីមួយៗមានវិធីផ្ទាល់ខ្លួនក្នុងការបែងចែកពិភពលោកទៅជាប្រភេទដែលមានអត្ថន័យ។ ប្រភេទទាំងនេះមិនតែងតែស្របគ្នានៅទូទាំងវប្បធម៌នោះទេ។ ឧទាហរណ៍ ភាសាមួយចំនួនបែងចែករវាងប្រភេទនៃទំនាក់ទំនងញាតិសន្តានកាន់តែច្បាស់លាស់ជាងភាសាដទៃទៀត។ ភាសាមួយចំនួនមានពាក្យផ្សេងៗគ្នាសម្រាប់ "ពូខាងម្តាយ" និង "ពូខាងឪពុក" ខណៈពេលដែលភាសាផ្សេងទៀតផ្សំវាទៅជាពាក្យតែមួយគឺ "ពូ"។ ភាពខុសគ្នាទាំងនេះមិនមែនគ្រាន់តែជាបញ្ហាវាក្យសព្ទនោះទេ។ ពួកវាទាក់ទងនឹងរបៀបដែលទំនាក់ទំនងសង្គមត្រូវបានគូសផែនទី ចងចាំ និងយល់ឃើញថាមានសារៈសំខាន់។
នៅក្នុង នរវិទ្យាភាសាវិទ្យា ប្រព័ន្ធញាតិសន្តាន ពាក្យឋានៈសង្គម ការផ្តល់កិត្តិយស និងសូម្បីតែការបញ្ចេញអារម្មណ៍ត្រូវបានពិនិត្យជាញឹកញាប់ជាបង្អួចចូលទៅក្នុងតម្លៃវប្បធម៌។ សម្មតិកម្ម Sapir-Whorf ជួយពន្យល់ពីមូលហេតុដែលវាក្យសព្ទរបស់ភាសាមួយអភិវឌ្ឍភាពសម្បូរបែបនៅក្នុងវិស័យជាក់លាក់៖ ពីព្រោះវិស័យទាំងនោះពាក់ព័ន្ធនឹងជីវិតសង្គមនៃសហគមន៍និយាយរបស់វា។
ឧទាហរណ៍ដែលត្រូវបានពិភាក្សាជាញឹកញាប់
ឧទាហរណ៍បុរាណជាច្រើនលេចឡើងជាញឹកញាប់នៅក្នុងការពិភាក្សាអំពីសម្មតិកម្ម Sapir-Whorf ទោះបីជាគួរកត់សម្គាល់ថាឧទាហរណ៍ពេញនិយមមួយចំនួនត្រូវបានធ្វើឱ្យសាមញ្ញនៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយទូទៅក៏ដោយ។
ទីមួយ មានករណីភាសាដែលមានប្រព័ន្ធដាក់ឈ្មោះពណ៌ខុសៗគ្នា។ ប្រសិនបើភាសាមួយបែងចែកប្រភេទពណ៌ច្រើនជាងនេះ អ្នកនិយាយរបស់វាអាចនឹងស្គាល់ភាពខុសគ្នានៃពណ៌មួយចំនួនបានលឿនជាងមុន។ នេះមិនមានន័យថាអ្នកនិយាយភាសាផ្សេងទៀត "ខ្វាក់ពណ៌" ទេ ប៉ុន្តែការយកចិត្តទុកដាក់ និងការដាក់ស្លាកអាចប៉ះពាល់ដល់ល្បឿនដំណើរការ និងការដាក់ជាក្រុម។
ទីពីរ ការសិក្សារបស់លោក Whorf អំពីភាសា Hopi ត្រូវបានគេលើកឡើងជាញឹកញាប់ថាទាក់ទងនឹងគោលគំនិតនៃពេលវេលា។ លោក Whorf បានអះអាងថា ភាសា Hopi ចាត់ទុកពេលវេលាមិនមែនជាស៊េរីនៃវត្ថុ "រាប់បាន" ដូចនៅក្នុងភាសាអឺរ៉ុបនោះទេ ប៉ុន្តែជាដំណើរការ ឬព្រឹត្តិការណ៍មួយ។ ការអះអាងនេះបានបង្កឱ្យមានការជជែកវែកញែក និងការកែតម្រូវជាច្រើន ប៉ុន្តែការពិភាក្សាបានពង្រឹងការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីរបៀបដែលប្រភេទវេយ្យាករណ៍អាចបង្កើតទម្លាប់ភាសា និងរបៀបដែលយើងរៀបរាប់ពីបទពិសោធន៍។
ទីបី ភាសាមួយចំនួនមានប្រព័ន្ធវេយ្យាករណ៍ដែលតម្រូវឱ្យអ្នកនិយាយបញ្ជាក់ព័ត៌មានមួយចំនួន ដូចជាប្រភពនៃចំណេះដឹង (ភស្តុតាង)៖ ថាតើអ្នកនិយាយបានឃើញវាដោយខ្លួនឯង ឮវាពីអ្នកដទៃ ឬសន្និដ្ឋានវាឬអត់។ ប្រសិនបើភាសាមួយតម្រូវឱ្យអ្នកនិយាយចង្អុលបង្ហាញប្រភពព័ត៌មាន អ្នកនិយាយអាចត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលកាន់តែប្រសើរឡើងដើម្បីយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះប្រភពដើមនៃចំណេះដឹងនៅក្នុងការសន្ទនាប្រចាំថ្ងៃ។ ពី ទស្សនៈនរវិទ្យា ភាសាវិទ្យា នេះពាក់ព័ន្ធនឹងការអនុវត្តសង្គមដូចជារបៀបបង្កើតភាពជឿជាក់ សិទ្ធិអំណាច និងការទទួលខុសត្រូវចំពោះសេចក្តីថ្លែងការណ៍។
ការរិះគន់ និងការអភិវឌ្ឍវិទ្យាសាស្ត្រ
សម្មតិកម្ម Sapir-Whorf ជាពិសេសកំណែនិយមន័យដ៏រឹងមាំ បានប្រឈមមុខនឹងការរិះគន់យ៉ាងខ្លាំង។ អ្នករិះគន់អះអាងថា មនុស្សនៅតែអាចយល់គោលគំនិតថ្មីៗតាមរយៈការពន្យល់ ពាក្យប្រៀបធៀប ការរៀន ឬការខ្ចីពាក្យ។ លើសពីនេះ ភាសាមានភាពស្វាហាប់៖ អ្នកនិយាយអាចបង្កើតពាក្យថ្មី ឬប្រើពាក្យចាស់សម្រាប់អត្ថន័យថ្មី។
ការស្រាវជ្រាវផ្នែកចិត្តវិទ្យានៃការយល់ដឹង និងវិទ្យាសាស្ត្រសរសៃប្រសាទក៏បានបង្ហាញផងដែរថា ទិដ្ឋភាពមួយចំនួននៃការយល់ឃើញ និងការយល់ដឹងមានមូលដ្ឋានគ្រឹះជាសកល ដូចជាសមត្ថភាពជាមូលដ្ឋានក្នុងការបែងចែកពណ៌ ឬស្គាល់លំនាំ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការស្រាវជ្រាវឆ្លងភាសាក៏បានរកឃើញផងដែរថា ភាសាអាចមានឥទ្ធិពលលើដំណើរការនៃការយល់ដឹងមួយចំនួន ជាពិសេសនៅក្នុងកិច្ចការដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការចាត់ថ្នាក់ ការចងចាំពាក្យសំដី និងការយកចិត្តទុកដាក់។ ដូច្នេះ ការពិភាក្សាសម័យទំនើបមានទំនោរស្វែងរកចំណុចកណ្តាល៖ មានធាតុផ្សំជាសកលនៅក្នុងការយល់ដឹងរបស់មនុស្ស ប៉ុន្តែភាសារួមចំណែកដល់ការបង្កើតទម្លាប់គិតតាមរបៀបស្រទន់ និងបរិបទ។
តួនាទីក្នុង នរវិទ្យាភាសាវិទ្យា សហសម័យ
នៅក្នុង នរវិទ្យាភាសាវិទ្យា សហសម័យ សម្មតិកម្ម Sapir-Whorf មិនត្រូវបានពិភាក្សាតែជាទំនាក់ទំនង "ភាសា → ការគិត" នោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញជាផ្នែកមួយនៃបរិស្ថានវិទ្យាសង្គមដ៏ទូលំទូលាយមួយ។ ភាសាត្រូវបានយល់ថាជាការអនុវត្ត មិនមែនគ្រាន់តែជារចនាសម្ព័ន្ធនោះទេ។ របៀបដែលមនុស្សនិយាយ ជ្រើសរើសពាក្យ ប្រើប្រាស់បញ្ជីផ្លូវការ/ក្រៅផ្លូវការ ឬបង្កើតនិទានកថាត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយ បទដ្ឋានសង្គម ។ ដូច្នេះ ឥទ្ធិពលនៃភាសាលើវិធីនៃការគិតមិនឈរតែឯងទេ ប៉ុន្តែវាភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងជាមួយស្ថាប័ន អំណាច ការអប់រំ និងមនោគមវិជ្ជាភាសា។
ឧទាហរណ៍ នៅក្នុងសង្គមពហុភាសា បុគ្គលម្នាក់ៗអាចប្តូរលេខកូដរវាងភាសាផ្សេងៗគ្នាអាស្រ័យលើស្ថានភាព។ ការប្តូរនេះមិនត្រឹមតែអំពីភាសាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏អំពីអត្តសញ្ញាណផងដែរ៖ នៅពេលដែលនរណាម្នាក់ចង់បង្ហាញពីភាពស្និទ្ធស្នាល នៅពេលដែលពួកគេចង់បង្ហាញការគោរព ឬនៅពេលដែលពួកគេចង់ស្តាប់ទៅ "ជាផ្លូវការ"។ នៅក្នុងបរិបទបែបនេះ សំណួរ Sapir-Whorf ពង្រីក៖ មិនត្រឹមតែ "អ្វីដែលភាសាមានឥទ្ធិពលលើការគិត" ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែ "អ្វីដែលការអនុវត្តភាសាបង្កើតបទពិសោធន៍សង្គម និងអត្តសញ្ញាណ"។
សេចក្តីសន្និដ្ឋាន
សម្មតិកម្ម Sapir-Whorf នៅតែជាគោលគំនិតសំខាន់មួយនៅក្នុង មនុស្សវិទ្យាភាសា ពីព្រោះវាគូសបញ្ជាក់ថា ភាសា មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងវប្បធម៌ និងរបៀបដែលមនុស្សយល់អំពីពិភពលោក។ ខណៈពេលដែលការកំណត់ដ៏រឹងមាំរបស់វាត្រូវបានបដិសេធយ៉ាងទូលំទូលាយ ទម្រង់មធ្យមនៃទ្រឹស្តីទំនាក់ទំនងភាសារបស់វានៅតែមានភាពពាក់ព័ន្ធ៖ រចនាសម្ព័ន្ធភាសា និងទម្លាប់ភាសាអាចមានឥទ្ធិពលលើការយកចិត្តទុកដាក់ ការចាត់ថ្នាក់ និងការបកស្រាយបទពិសោធន៍។ នៅទីបំផុត តម្លៃចម្បងរបស់សម្មតិកម្មនេះមិនមែនស្ថិតនៅក្នុងការអះអាងខ្លាំងរបស់វាថា ភាសា "ចាប់ដាក់គុក" គំនិតនោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការលើកទឹកចិត្តរបស់វាក្នុងការមើលឃើញភាសាជាផ្នែកសកម្មនៃជីវិតសង្គម - កែវភ្នែកដែលទាំងបង្កើត និងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការពិតវប្បធម៌របស់មនុស្ស។
