Дюркгейм теориясындағы әлеуметтік ынтымақтастық ұғымы
Эмиль Дюркгейм классикалық әлеуметтанудың негізгі тұлғасы болды, ол қоғамдардың әртүрлі адамдардан тұратынына қарамастан қалай «бір бола» алатынын және қалай өмір сүре алатынын кеңінен талқылады. Оның орталық идеяларының бірі - әлеуметтік ынтымақтастық, яғни қоғам мүшелерін біріктіретін, оларды ортақ тұтастықтың бір бөлігі ретінде сезіндіретін моральдық және әлеуметтік күш. Әлеуметтік ынтымақтастық тұжырымдамасы арқылы Дюркгейм әлеуметтік тәртіп тек жеке адамдар арасындағы рационалды келісімдердің нәтижесі емес, керісінше, адамдардың ойлау және әрекет ету тәсілін қалыптастыратын әлеуметтік құрылымдардан, ортақ құндылықтардан және еңбек бөлінісінен туындайтынын түсіндірді.
Әлеуметтік ынтымақтастық: қоғамның желімі
Дюркгейм үшін қоғам тек жеке тұлғалардың жиынтығынан артық нәрсе. Ол қоғамды жеке тұлғаларды шектейтін және бағыттайтын нормалар мен ережелері бар өзіндік «өмірі» бар шындық ретінде қарастырды. Әлеуметтік ынтымақтастық нормалар мен құндылықтарды адамдардың жазадан қорқудан ғана емес, сонымен қатар олардың дұрыс және орынды деп санайтындықтан да қалай ішкі түрде қабылдауға болатынын түсінудің кілті болып табылады. Бұл тұрғыда ынтымақтастық жай ғана жанашырлық сезімі емес, керісінше әлеуметтік тұрақтылықты сақтайтын әлеуметтік байланыстың бір түрі.
Дюркгейм өзінің «Қоғамдағы еңбек бөлінісі» атты еңбегінде әлеуметтік ынтымақтастықты жүйелі түрде талқылады. Ол ынтымақтастық формалары қоғам құрылымының өзгеруімен, әсіресе қоғам дәстүрлі формалардан қазіргі формаларға ауысқан кезде өзгеретінін көрсетті.
Ынтымақтастықтың екі түрі: механикалық және органикалық
Дюркгейм әлеуметтік ынтымақтастықтың екі негізгі түрін ажыратты: механикалық ынтымақтастық және органикалық ынтымақтастық. Екеуі де әлеуметтік тәртіпті жасайды, бірақ олар әртүрлі жолдармен жұмыс істейді.
1. Механикалық ынтымақтастық
Механикалық ынтымақтастық әдетте дәстүрлі немесе қарапайым қоғамдарда кездеседі, еңбек бөлінісінің төмендігімен және салыстырмалы түрде біркелкі өмір салтымен сипатталады. Бұл қоғамдарда адамдар ұқсас мамандықтарға, сенімдерге және моральдық құндылықтарға ие болуға бейім. Осы ұқсастықтардың арқасында күшті қауымдастық сезімі пайда болады: жеке тұлғалар «бір текті» болғандықтан және ортақ өмір салтын ұстанатындықтан топпен байланысты сезінеді.
Механикалық ынтымақтастықтың негізгі сипаттамасы - ұжымдық ар-ұжданның үстемдігі - қоғамға еніп, негізгі моральдық нұсқаулық ретінде қызмет ететін ортақ сенімдер, құндылықтар мен сезімдер жиынтығы. Ұжымдық ар-ұждан күшті және кең, жеке айырмашылықтарға салыстырмалы түрде аз орын қалдырады. Нормадан ауытқулар әлеуметтік бірлікке қауіп төндіреді деп саналады.
Механикалық ынтымақтастық тұрғысынан басым заң - репрессивті заң. Заң тек реформалауға ғана емес, сонымен қатар ұжымдық моральға зиян келтіреді деп саналатын бұзушылықтарды қатаң жазалауға да арналған. Жаза қоғамдастықтың абыройын қалпына келтірудің және ортақ құндылықтарды қайта растаудың символы ретінде қызмет етеді.
Қарапайым мысалды біртекті қауымдастықтан, мысалы, күшті әдет-ғұрыптары бар дәстүрлі ауылдан көруге болады. Әдет-ғұрып нормаларын бұзу тек белгілі бір жеке тұлғаға зиянды деп саналып қана қоймай, сонымен қатар тұтастай алғанда қауымдастықтың тепе-теңдігін бұзады.
2. Органикалық ынтымақтастық
Қоғамдар күрделене түскен сайын – урбанизация, индустрияландыру және жұмыс орындарының саралануы байқалған сайын – органикалық ынтымақтастық пайда болды. Дюркгейм «органикалық» терминін қазіргі қоғам организмге ұқсатылғандықтан қолданды: оның бөліктері әртүрлі қызмет етеді, бірақ бір-біріне тәуелді. Қазіргі қоғамдарда жеке тұлғалар енді негізінен ұқсастықтармен емес, еңбек бөлінісінен туындайтын өзара тәуелділікпен байланысты.
Органикалық ынтымақтастықта адамдардың мамандықтары, рөлдері және өмір салты әртүрлі болады. Дегенмен, дәл осы айырмашылықтарға байланысты олар бір-біріне мұқтаж: фермерлер азық-түлік өндіреді, зауыт жұмысшылары тауар өндіреді, мұғалімдер білім береді, медицина қызметкерлері қамқорлық жасайды және т.б. Әлеуметтік тәртіп бір-бірін толықтыратын функционалдық қатынастар желісінен туындайды.
Механикалық ынтымақтастықтан айырмашылығы, органикалық ынтымақтастықта ұжымдық сана жоғалып кетпейді, керісінше әлсірейді және нақтырақ болады. Жеке тұлғаға арналған кеңістік артады. Жеке тұлғаның жеке басының ерекшелігі мен бостандығы дамиды, ал ортақ нормалар, мысалы, әділеттілік, құқықтар және кәсібилік құндылықтары, абстрактілірек болады.
Органикалық ынтымақтастықтағы құқықтың басым түрі - қалпына келтіру құқығы. Оның басты назары ұжымдық мораль үшін қатал жазалауға емес, бұзылған қарым-қатынастарды қалпына келтіруге, қалыпты жағдайды қалпына келтіруге және келісімшарттарды немесе институционалдық ережелерді орындауға бағытталған. Мысалы, іскерлік даулар азаматтық-құқықтық механизмдер, медиация немесе өтемақы арқылы шешіледі.
Ынтымақтастықты қалыптастырудағы еңбек бөлінісінің рөлі
Дюркгеймнің ең үлкен үлестерінің бірі еңбек бөлінісі тек экономикалық құбылыс қана емес, сонымен қатар моральдық және әлеуметтік факт деген пікірі болды. Еңбек бөлінісі адамдардың бір-бірімен қарым-қатынасын, жұмыс істеу тәсілін және тіпті өздерін қалай көретінін өзгертеді. Қазіргі қоғамда еңбек бөлінісі жаңа түрдегі ынтымақтастықты тудырады: адамдар бір-бірімен ерекше, бірақ өзара тәуелді әлеуметтік функцияларымен байланысты.
Дегенмен, Дюркгейм еңбек бөлінісі автоматты түрде үйлесімділік тудырмайтынын да атап өтті. Егер еңбек бөлінісі тиісті моральдық ережелерсіз дамыса, қоғам әлеуметтік бірліктің бұзылуына ұшырауы мүмкін. Сондықтан Дюркгейм ынтымақтастықты бұзуы мүмкін жағдайларға назар аударды.
Аномия және ынтымақтастық патологиясы
Дюркгейм аномия ұғымын, яғни «нормасыздық» күйін немесе әлеуметтік реттеудің әлсіреуін енгізді. Аномия әлеуметтік өзгерістер тым тез жүріп, ескі ережелердің күшін жоғалтуына, ал жаңалары әлі орнатылмаған кезде пайда болуы мүмкін. Аномия күйінде адамдар бақылауды жоғалтқандай сезімде болады; өмірдегі мақсаты бұлыңғырланады; әлеуметтік қатынастар әлсірейді; ал қақтығыстар күшейеді.
Дюркгеймнің көзқарасы бойынша, аномия - қазіргі заманның «патологияларының» бірі. Еңбек бөлінісі келесі жағдайларда денсаулыққа зиянды болуы мүмкін:
1. Әлеуметтік рөлдер арасындағы қарым-қатынасты бағыттайтын жеткілікті моральдық реттеу жоқ.
2. Теңсіздік кейбір адамдардың өз еңбегінің жемісінен алшақтау сезімін тудырады немесе әділ мүмкіндіктерге ие болмайды.
3. Әлеуметтік үйлестіру әлсіз, сондықтан институттар қақтығыстарды шешуге және ережелерді әділ орындауға қабілетсіз.
Дюркгейм қоғамға жеке бостандықты әлеуметтік тәртіппен теңестіре алатын институттар мен нормалар қажет деп сенді. Оларсыз органикалық ынтымақтастық тұрақсыз болар еді.
Ұжымдық сана: қазіргі қоғамда әлі де бар
Қазіргі қоғам жеке тұлғаға баса назар аударғанымен, Дюркгейм ұжымдық сана жоғалып кетті деп айтқан жоқ. Ол тек формасын өзгертті. Қазіргі қоғамда ұжымдық сана заң, білім, азаматтық және адами қадір-қасиет туралы ортақ құндылықтар сияқты белгілер мен институттар арқылы болуы мүмкін. Басқаша айтқанда, қазіргі ынтымақтастық енді әдеттегі біркелкілікке емес, кеңірек және абстрактілі моральдық келісімдерге негізделген.
Дюркгейм басқа еңбектерінде қоғамдардың бірлік сезімін нығайту үшін ортақ рәсімдер мен символдарды қажет ететінін көрсетті. Бұл әлеуметтік бірлік жеке тұлғалардың өздерін үлкен нәрсенің бір бөлігі ретінде сезінуіне мүмкіндік беретін «ұжымдық сәттерді» қажет ететінін білдіреді.
Дюркгеймнің ынтымақтастық тұжырымдамасының бүгінгі күнгі өзектілігі
Дюркгеймнің әлеуметтік ынтымақтастық тұжырымдамасы қазіргі қоғамды түсіну үшін өзекті болып қала береді. Бір жағынан, қазіргі қоғамдар плюралистік, күрделі және жаһандық деңгейде байланысты болып келеді — бұл қасиеттер экономикалық және технологиялық өзара тәуелділік арқылы органикалық ынтымақтастықты нығайтады. Дегенмен, екінші жағынан, жылдам өзгерістер, теңсіздік және әлеуметтік поляризация аномия белгілерін тудыруы мүмкін: өсіп келе жатқан жатсыну, сенім дағдарысы және әлеуметтік байланыстардың әлсіреуі.
Дюркгеймнің көзқарасы бойынша маңызды сұрақ туындайды: әлеуметтік институттар (мемлекет, білім беру, қауымдастықтар, кәсіби ұйымдар) әртүрлілік ортасында қалай бірлікті сақтай алады? Жауап тек экономикалық өсуде ғана емес, сонымен қатар бірлік сезімін нығайтатын әділ нормаларды, сенімді әлеуметтік реттеу механизмдерін және кездесу кеңістіктерін орнатуда жатыр.
Жабу
Дюркгейм әлеуметтік ынтымақтастықты қоғамның өмір сүруінің негізгі негізі деп түсінді. Ол ұқсастықтар мен күшті ұжымдық санаға негізделген механикалық ынтымақтастық пен еңбек бөлінісінің нәтижесінде рөлдер мен тәуелділіктердің саралануынан туындайтын органикалық ынтымақтастықты ажыратты. Қазіргі қоғамға бет бұру жаңа ынтымақтастықтың қалыптасуына мүмкіндіктер туғызды, сонымен қатар моральдық реттеу мен әлеуметтік институттар тиімсіз болған жағдайда аномия қаупін тудырды.
Осылайша, Дюркгеймнің теориясы бізге тұрақты қоғам тек жеке мүдделермен ғана емес, адамдарды ортақ мүдделер немесе өзара қажеттілік арқылы байланыстыратын құндылықтар, нормалар және қарым-қатынастар желісімен де қамтамасыз етілетінін еске салады. Дюркгеймнің түсінігінде әлеуметтік ынтымақтастық - бұл қоғамды өзгерістер кезінде тұтас ұстайтын моральдық энергия.
