Білім берудегі мәдени капитал теориясы
Білім беру әлемінде оқудағы табыс көбінесе тек жеке интеллектпен, еңбекқорлықпен немесе мектептің сапасымен анықталады деп есептеледі. Дегенмен, шындық күрделірек. Бірдей еңбекқор және ақылды көптеген оқушылар әлеуметтік жағдайларының теңсіздігіне байланысты әртүрлі академиялық жетістіктерге жетеді. Бұл теңсіздікті түсіндіруге көмектесетін бір теория - негізінен француз әлеуметтанушысы Пьер Бурдье әзірлеген мәдени капитал теориясы. Бұл теория сөйлеу мәнері, талғам, оқу әдеттері және білім беру жүйесі туралы білім сияқты белгілі бір мәдени «активтердің» кейбір оқушыларға қалай пайда әкеліп, басқаларына қалай кедергі келтіруі мүмкін екенін түсіндіреді.
Мәдени астананы түсіну
Мәдени капитал – бұл жеке тұлғаның білім беруді қоса алғанда, әртүрлі салаларда әлеуметтік танылу мен артықшылықтарға ие болу үшін пайдалана алатын білім, дағдылар, өмір салты және мәдени бейімділіктер жиынтығы. Экономикалық капиталдан (ақша және активтер) айырмашылығы, мәдени капитал көбінесе көрінбейді, бірақ оның әсері өте нақты. Мектеп жағдайында мәдени капитал оқушылардың сабақтарды қалай түсінетініне, мұғалімдермен қалай әрекеттесетініне, талқылауларға қатысатынына және академиялық талаптарға бейімделетініне әсер етеді.
Бурдье мектептердің толығымен бейтарап кеңістік емес екенін атап өтті. Олар белгілі бір әлеуметтік топтардың – әдетте орта және жоғары таптардың – әдет-ғұрыптары мен білімдерін «қалыпты» немесе «идеалды» стандарт деп санайды. Нәтижесінде, ерте жастан бастап сол мәдениетке үйренген оқушылардың табысқа жету ықтималдығы жоғары, ал әртүрлі ортадан шыққан оқушылар «тілді» және жазылмаған ережелерді үйренуде көбірек қиналады.
Мәдени капиталдың үш түрі
Бурдье мәдени капиталды үш негізгі түрге бөледі, олардың әрқайсысы білім беруде рөл атқарады:
1. Мәдени капиталдың бейнесі
Бұл адамға тән мәдени капитал, мысалы, сөйлеу мәнері, мінез-құлық, оқу әдеттері, презентацияға деген сенімділік және пікір білдіру тәсілдері. Бұл капитал отбасы мен әлеуметтік ортадағы ұзақ процесс арқылы қалыптасады. Мысалы, үйде талқылауға үйренген балалар сыныпта дауласуға бейім болады.
2. Объективті мәдени капитал
Бұл құндылықтар кітаптар, компьютерлер, интернетке қол жеткізу, музыкалық аспаптар, көркем шығармалар немесе жеткілікті оқу орындары сияқты мәдени нысандар түрінде болады. Бұл құндылықтарға ие болу оқуды қолдайтын болса да, оларды оңтайлы пайдалану үшін материалдық мәдени капитал қажет. Мысалы, үйде кітаптардың көп болуы балаларға оқуға және түсінуге бағыт берілсе, тиімдірек болады.
3. Институционалданған мәдени капитал
Бұл форма дипломдар, сертификаттар, дәрежелер және сенімхаттар сияқты ресми тануға қатысты. Білім беруде және жұмыс орнында институционалдық мәдени капитал көбінесе адамның «құзыреттілігінің» өлшемі ретінде қолданылады. Дегенмен, сапалы диплом алу әрқашан барлығына бірдей бола бермейді, себебі оған әкелетін процесс бұрыннан бар мәдени капиталға қатты әсер етеді.
Мәдени капитал және білім берудегі теңсіздіктің қайталануы
Бурдьенің негізгі идеяларының бірі - білім беру әлеуметтік көбеюде, яғни ұрпақтан-ұрпаққа теңсіздік құрылымдарын қайталауда және сақтауда рөл атқара алады. Мектептер көбінесе әлеуметтік мобильділікке апаратын жолдар ретінде қарастырылады, бірақ мәдени капитал теориясына сәйкес, мектептер белгілі бір әлеуметтік позицияларды «бекітетін» тетіктер де бола алады.
Мысалы, көптеген мектептер жазбаша және ауызша тіл дағдыларын белгілі бір стандарттарға сәйкес бағалайды, мысалы, дәлелді эссе жазу, академиялық сөздікті пайдалану немесе ресми стильде сөйлеу қабілеті. Ата-аналарының осы дағдыларды қолдайтын әлеуметтік ортада талқылағанын, кітап оқығанын және өзара әрекеттескенін естуге дағдыланған оқушылар бұл стандарттарға оңайырақ сәйкес келеді. Сонымен қатар, ұқсас тәжірибесі жоқ оқушылар «қабілеті төмен» деп саналуы мүмкін, ал шын мәнінде оларда мәдени капиталға қол жеткізу мүмкіндігі жоқ.
Бұл жағдайда мектептер объективті «жетістікті» бағалайтын сияқты, ал шын мәнінде мектеп мәдениетіне сәйкес келетін мәдени капиталды әкелетіндер үшін жасырын артықшылықтар бар.
Мектептердегі әдет және «жазылмаған ережелер»
Мәдени капитал теориясы өмірлік тәжірибелер арқылы қалыптасқан ойлау, әдеттер және мінез-құлық үлгілері болып табылатын әдет ұғымынан ажырамас. Әдет адамның белгілі бір ортада өзін «ыңғайлы» немесе «бөтен» сезінуіне мүмкіндік береді. Мектепте мектеп мәдениетіне сәйкес әдеті бар оқушылар әдетте сенімдірек, сұрақ қоюда белсендірек және мұғалімдердің үміттерін оңай түсінеді.
Керісінше, әдеттері әртүрлі оқушылар мектепті бөтен кеңістік деп санауы мүмкін. Олар көпшілік алдында сөйлеуге үйренбеген, өз пікірлерін білдіруден тартыншақ немесе мұғалімдер қалыпты деп санайтын оқу стратегияларымен таныс емес болуы мүмкін. Бұл тек ерік-жігер мәселесі емес, керісінше, әлеуметтену үлгілеріндегі ұзақ уақыт бойы қалыптасқан айырмашылық.
Сонымен қатар, мектепте «жазылмаған ережелер» бар: мұғалімдерден қалай көмек сұрау керек, стратегиялық сыныптан тыс іс-шараларды қалай таңдау керек және жоғары мектепке немесе колледжге түсу үшін портфолио қалай құру керек. Мәдени капиталы күшті оқушылар бұл жүйелерде шарлауға жақсырақ дайындалған, ал басқалары көбінесе картасыз шарлайды.
Білім беру тәжірибесіндегі мәдени капиталдың мысалдары
Күнделікті өмірде мәдени капиталды қарапайым нәрселерден көруге болады. Мысалы:
– Сауаттылық дағдылары: Жас кезінен бастап ертегілерді оқуға үйренген балалар әңгіме құрылымдарын тезірек таниды және оқуды жақсы түсінеді.
– Қарым-қатынас стилі: Ресми және құрылымдалған стильде сөйлей алатын студенттер, олардың идеяларының мазмұны әрқашан жақсырақ бола бермесе де, көбінесе «ақылды» немесе «жетілген» деп саналады.
– Академиялық әлем туралы білім: Ата-анасы колледжде оқыған студенттер әдетте негізгі таңдаулар, стипендиялар, кампус ұйымдары және желілік байланыстың маңыздылығы туралы көбірек біледі.
– Байыту іс-шаралары: Тіл курстары, музыка сабақтары немесе мұражайға бару сіздің ой-өрісіңізді кеңейтіп, мектеп ортасына деген сенімділігіңізді арттыра алады.
Бұл мысалдардан мәдени капиталдың мұғалімдер мен оқушылардың назарынан тыс қалатын нәзік процестер арқылы жұмыс істейтіні анық, бірақ оның академиялық жетістіктерге әсері нақты.
Мұғалімдер мен білім беру саясатына әсері
Мәдени капитал теориясын түсіну мұғалімдер мен саясаткерлер оқушылардың жетістіктерін тек жеке күш-жігерге ғана байланыстырмауы үшін маңызды. Бірнеше практикалық салдары бар:
1. Оқушылардың білім алу деңгейінің әртүрлілігін мойындаңыз
Мұғалімдер оқушылардың оқу және қарым-қатынас стильдеріне олардың үй жағдайы әсер ететінін мойындауы керек. Бағалау тек мәдени тұрғыдан тиісті «стильдерді» ғана емес, сонымен қатар өзін-өзі көрсету мен білімнің әртүрлілігін де бағалауы керек.
2. Академиялық «кодты» нақты үйретіңіз
Көптеген мектеп дағдылары оқушыларда туа біткен деп есептеледі, бірақ бәрі бірдей солай емес. Қысқаша мазмұндамаларды оқыту, презентация әдістері, эссе құрылымы және дереккөздерді қалай табу керектігі сияқты стратегиялар әлі осы мәдени дағдыларға ие емес оқушыларға көмектесе алады.
3. Оқу ресурстарына қолжетімділікті кеңейту
Мектептер оқушылардың мәдени капиталын байытатын тәжірибе жинауы үшін белсенді кітапханаларды, сауаттылық бағдарламаларын, интернетке қолжетімділікті, кәсіби бағдар беруді және өнер мен мәдени іс-шараларды ұсына алады.
4. Отбасылармен және қауымдастықтармен серіктестік орнату
Мектептер отбасыларды «қолдау көрсетпейтіндер» үшін кінәлаудың орнына, ынтымақтастық қарым-қатынастарын құра алады: ата-аналарды оқыту, инклюзивті қарым-қатынас және үйде оқыту мәдениетін насихаттайтын қоғамдық бағдарламалар.
Қорытынды
Білім берудегі мәдени капитал теориясы академиялық табысты тек жеке қабілет мәселесі ғана емес, сонымен қатар оқушылардың мектепке әкелетін мәдени және әлеуметтік мұрасымен байланысты мәселе ретінде қарастыруға маңызды көзқарас береді. Мәдени капиталды – оның бейнеленген, объективті және институционалдандырылған түрлерінде – түсіну арқылы біз білім берудегі теңсіздіктің қалай пайда болатынын және неге кейбір оқушылар мектеп талаптарына оңай бейімделетінін көре аламыз.
Сонымен қатар, бұл теория жетілдіру мүмкіндіктерін ашады: мектептер теңсіздікті күшейтетін орындар емес, барлық оқушыларға академиялық «тілге», оқу ресурстарына және өркендеу үшін қажетті стратегияларға саналы түрде қол жеткізуге көмектесетін кеңістік ретінде әрекет ете алады. Осылайша, білім беру әлеуметтік әділеттілік идеалына жақындай алады: әрбір балаға табысқа жету үшін шынымен тең мүмкіндіктер беру.
