Психологиялық антропология және адам мінез-құлқының динамикасы
Антропология және психология - адамдарды әртүрлі көзқарастардан түсінуге қызмет ететін екі пән. Бұл екеуі біріктірілген кезде психологиялық антропология деп аталатын сала пайда болады. Психологиялық антропология - адам мінез-құлқының динамикасына тереңірек үңілу үшін екі пәннің де тәсілдерін қолданатын пәнаралық пән. Осы тұрғыдан біз мәдениеттің, қоршаған ортаның және басқа да факторлардың жеке психологиямен өзара әрекеттесуінің және бірегей адам тәжірибесін қалыптастырудың қалай жүзеге асатынын түсіне аламыз.
Психологиялық антропология
Психологиялық антропология адам мінез-құлқын тұтас түсіну үшін сандық және сапалық тәсілдерді біріктіруге тырысады. Антропология өзінің сапалық әдіснамасымен мәдени контекстке, сенімдерге, нормаларға, тәжірибелерге және әлеуметтік құрылымдарға түсінік береді . Сонымен қатар, психология өзінің сандық тәсілімен жеке тұлғалардың психикалық, эмоционалдық және когнитивтік аспектілерін тереңірек зерттейді.
Осыдан кейін жеке тұлғалардың қоршаған ортаға қалай әсер ететінін, айналасындағы әлеммен қалай әрекеттесетінін және мәдени және құрылымдық орталардың жеке тұлға мен мінез-құлықты қалыптастыруда қалай рөл атқаратынын тереңірек және жан-жақты түсінуге мүмкіндік беретін синтез пайда болуы мүмкін.
Мәдениет және мінез-құлық
Мәдениет – адамның мінез-құлқына әсер ететін өте басым элемент. Нормалар, құндылықтар, әдет-ғұрыптар мен дәстүрлер ұрпақтан-ұрпаққа беріліп келе жатқан мәдени дамудың ұзақ тарихының жемісі. Мәдениет жеке тұлғаларды өмір бойы бағыттайтын әлеуметтік карта мен компас ретінде қызмет етеді. Дегенмен, әрбір жеке тұлға жеке тәжірибеге, білімге және өзін-өзі дамытуға әсер ететін басқа факторларға байланысты мәдени элементтерді әртүрлі түсіндіреді.
Мысалы, Азиядағы сияқты ұжымшыл мәдениеттерде бірлік пен әлеуметтік үйлесімділік жоғары бағаланады. Сондықтан, бұл мәдениеттердегі адамдар жеке мүдделерден гөрі топтық мүдделерді басымдыққа қояды. Керісінше, көптеген Батыс елдеріндегі сияқты индивидуалистік мәдениеттерде жеке бостандық пен өзін-өзі көрсетуге көбірек көңіл бөлінеді. Психологиялық антропологиялық тәсіл бұл мәдени айырмашылықтардың адамдардың ойлауына, сезінуіне және әрекет етуіне қалай әсер ететінін түсіндіруге көмектеседі.
Баланың мінез-құлқы және дамуы
Психологиялық антропологияның негізгі үлестерінің бірі - баланың дамуын түсіну. Баланың дамуы оның өсіп келе жатқан мәдени және қоршаған орта жағдайынан ажырамас. Бұл факторлар баланың психологиялық даму кезеңдерімен өзара әрекеттесіп, мәдениеттен мәдениетке өзгеретін траекторияны қалыптастырады.
Маргарет Мидтің Самоа туралы зерттеуі қызықты мысал бола алады. Мид өзінің «Самоадағы ересектік» атты кітабында жасөспірімдік кезеңнің самоа мен батыс мәдениеттері арасында қалай айтарлықтай ерекшеленетінін зерттеді. Ол Самоадағы жасөспірімдік кезең сол кезде жеке бас дағдарыстарына толы кезең ретінде қарастырылған Америка Құрама Штаттарындағы ұқсас процеске қарағанда онша шиеленіскен және қақтығыстарға толы емес екенін анықтады. Бұл тұжырымдар мәдени контекст балалар мен жасөспірімдердің даму кезеңдеріне қалай әсер ете алатынын көрсетеді.
Жеке бас және әлеуметтік жеке бас
Жеке бас психологиялық антропологияны зерттеудің тағы бір маңызды аспектісі болып табылады. Жеке тұлғаның жеке басы мәдениет, отбасы, қоғамдастық және жеке тәжірибе сияқты әртүрлі факторлармен қалыптасады. Жеке бас статикалық емес; ол динамикалық және уақыт пен жағдайларға байланысты өзгеруі мүмкін.
Психологиялық антропология бізге жеке және әлеуметтік сәйкестіктердің (мысалы, әлеуметтік тап, этникалық тегі және жынысы) бір-бірімен қалай өзара әрекеттесетінін және бір-біріне қалай әсер ететінін түсінуге көмектеседі. Мысалы, көпмәдениетті қоғамдарда адамдар көбінесе бірнеше мәдениеттің әсерін көрсететін гибридті сәйкестіктерді қабылдайды. Бұл адамдардың айналасындағы әлеммен қалай өзара әрекеттесетініне және кеңірек әлеуметтік ортадағы өз орны туралы қалай сезінетініне әсер етуі мүмкін.
Тағы бір бай мысал мәдениеттер арасындағы гендерлік сәйкестікті зерттеуден алынған. Кейбір мәдениеттерде жыныс еркек пен әйелдің қарапайым дихотомиясы емес, спектр ретінде қарастырылады. Бұл әртүрлі гендерлік нормалар мен рөлдермен реттеледі, бұл жеке тұлғалардың гендерлік сәйкестігі мен гендерлік мінез-құлқына әсер етуі мүмкін.
Стресс және онымен күресу механизмдері
Стресс және онымен күресу механизмдері психологиялық антропологияда да маңызды бағыт болып табылады. Әрбір мәдениеттің стресспен немесе өмірлік қысыммен күресудің өзіндік ерекше тәсілдері бар. Белгілі бір мәдениеттерде дәстүрлі тәжірибелер мен қауымдастық рәсімдері тиімді күресу механизмдері ретінде қызмет етуі мүмкін. Мысалы, кейбір мәдениеттерде тазарту рәсімдері немесе діни рәсімдер адамдарға стресспен күресуге көмектесетін эмоционалды катарсисті қамтамасыз ете алады.
Екінші жағынан, қазіргі заманғы, индивидуалистік қоғамдарда күресу механизмдері, мысалы, психологиялық терапия немесе саналылық тәжірибелері, жеке болуы мүмкін. Мәдениеттің күресу механизмдеріне қалай әсер ететінін түсіну психологтар мен антропологтарға тиімді, мәдени тұрғыдан орынды араласуларды жобалауда маңызды түсініктер бере алады.
Мәдениетаралық ақыл-ой және таным
Мәдениетаралық таным ойлау процестері мен мәселелерді шешудің мәдениеттер арасында қалай өзгеретінін зерттейді. Мәдениетаралық психологтар жеке тұлғалардың ақпаратты өңдеу, шешім қабылдау және мәселелерді шешу тәсілі көбінесе олардың мәдени ортасына әсер ететінін анықтады.
Мысалы, зерттеулер көрсеткендей, ұжымдық мәдениеттерден шыққан адамдар мәселелерді кешенді түрде қарастырады және кең әлеуметтік контекстті қарастырады. Сонымен қатар, индивидуалистік мәдениеттерден шыққан адамдар нақты бөлшектерге көбірек назар аударуы және аналитикалық тәсілді қолдануы мүмкін. Мұндай зерттеулер мәдениеттің біздің когнитивтік процестерімізді қалай қалыптастыратынын түсінуімізді жақсартатын түсініктер береді.
Психопатология және мәдени стигма
Психологиялық антропология психопатологияны түсінуде де маңызды рөл атқарады - бұл термин психикалық бұзылуларды зерттеуді білдіреді. «Қалыпты» немесе «қалыптан тыс» деп саналатын нәрселер туралы көзқарастарға мәдениет қатты әсер етеді және бұл психикалық бұзылулардың қалай танылатынына, түсінілетініне және емделетініне әсер етеді.
Кейбір психикалық денсаулық жағдайлары белгілі бір мәдениеттерге тән немесе жиі кездесетін болуы мүмкін. Мысалы, анорексия жүйкесі сұлулық стандарттары арықтықты басты назарға алатын батыс мәдениеттерінде жиі кездеседі. Керісінше, кейбір синдромдар, мысалы, «коро» - жеке тұлғалардың жыныс мүшелерінің кішірейіп, денеге сіңіп кетуінен ақылға сыймайтын қорқыныш сезінетін жағдай - Оңтүстік және Шығыс Азияда жиі кездеседі.
Мәдени стигманы түсіну өте маңызды, себебі ол көмек пен емдеу іздеуде айтарлықтай кедергі болуы мүмкін. Кейбір мәдениеттерде психикалық ауру әлі де әлсіздіктің белгісі немесе табиғаттан тыс күштердің әсерінен туындауы мүмкін, бұл адамдардың қолдау іздеуіне немесе алуына әсер етуі мүмкін.
Қорытынды
Психологиялық антропология мәдениет пен адамның мінез-құлқы арасындағы байланысты ашып, осы динамиканы тереңірек түсінуге мүмкіндік береді. Антропология мен психологиядан алынған әдістер мен түсініктерді біріктіру арқылы біз адамдардың белгілі бір мәдени және қоршаған орта жағдайларында қалай ойлайтыны, сезінетіні және әрекет ететіні туралы жан-жақты түсінікке ие бола аламыз. Жеке бастан бастап күресу механизмдеріне, танымнан психопатологияға дейін психологиялық антропология адам мінез-құлқының күрделілігін түсінудің бірегей жолдарын ұсынады.
Қорытындылай келе, екі саладағы зерттеушілер үшін де бірлесіп жұмыс істеуді жалғастыру, түсініктермен бөлісу және жеке тұлғалар мен қоғамдардың барған сайын күрделі және алуан түрлі әлемде өркендеуіне көмектесу үшін қолданыла алатын теорияларды әзірлеу маңызды.
