Martin Heidegger og tilvistarkenningin
Martin Heidegger var einn áhrifamesti heimspekingur 20. aldarinnar. Hann fæddist í Messkirch í Þýskalandi 26. september 1889 og lést 26. maí 1976. Heidegger er þekktastur fyrir tímamótaverk sitt, „Sein und Zeit“ (Tilvera og tími), sem kom út árið 1927. Í þessu verki kannaði Heidegger hugtakið tilvera (Sein) á fordæmalausan hátt í vestrænni heimspekihefð. Þessi grein fjallar um hugmyndir Heideggers um tilveruna og hvers vegna kenningar hans eru enn viðeigandi í dag.
Heimspekilegur bakgrunnur Heideggers
Áður en farið er dýpra í kenningu sína um tilveruna er mikilvægt að skilja heimspekilegan bakgrunn Heideggers. Heidegger var nemandi Edmunds Husserl , stofnanda fyrirbærafræðinnar. Fyrirbærafræði er nálgun á heimspeki sem leggur áherslu á beina, innsæisríka upplifun fyrirbæra, án nokkurra utanaðkomandi forsendna eða túlkana. Þótt Husserl einbeitti sér að heimi huglægrar upplifunar, vildi Heidegger fara lengra og snúa aftur að grundvallarspurningu: „Hver er merking tilverunnar?“
Óánægja með hefðbundna frumspeki
Heidegger taldi að hefðbundin frumspeki hefði ekki gefið fullnægjandi svar við þessari grundvallarspurningu. Hann hélt því fram að allt frá forngrískri heimspeki hefði frumspeki verið takmörkuð við rannsóknir á tilvist einstakra vera eða hluta, án þess að nokkurn tímann hafi skilið tilvistina sjálfa til fulls. Miklir heimspekingar eins og Platon, Aristóteles, Descartes og Kant höfðu, samkvæmt Heidegger, vanrækt grundvallarspurningu frumspekinnar: „Hvað er tilvist?“
Das Sein und das Seiende
Til að greina á milli þess að vera í almennari skilningi og einstakra vera notar Heidegger hugtökin Sein fyrir „veru“ og Seiendes fyrir „einingu“. „Vera og tími“ byrjar á því að varpa ljósi á hversu sjaldan við gefum Sein gaum, jafnvel þótt við séum stöðugt í sambandi við Seiendes í daglegu lífi okkar. Samkvæmt Heidegger er þetta eitt af stærstu mistökum í sögu heimspekinnar: við einbeitum okkur svo mikið að því sem er til (verurnar) að við vanrækjum sjálfa veruna (Veruna).
Dasein: Tilvist og kast
Til að skilja tilvistina kynnti Heidegger hugtakið Dasein, sem oft er þýtt sem „að vera til staðar“ eða „tilvist“. Ólíkt öðrum verum búa menn yfir meðvitund um tilvist sína, og það er einstakt einkenni. Dasein hefur getu til að spyrja spurninga og skilja eigin tilvist. Heidegger benti á að Dasein sé einnig „kastað“ inn í þennan heim, án þess að velja stað eða tíma fæðingar sinnar, en með þessari kastingu öðlast Dasein tilvist sína.
Hugtakið „kast“ (e. thrownness, Geworfenheit) er lykilatriði í heimspeki Heideggers. Kast felur í sér að við erum alltaf þegar staðsett innan heimsins, með ákveðnu sögulegu og menningarlegu samhengi sem býður upp á bæði takmarkanir og möguleika fyrir því hvernig við skiljum tilveruna.
Áreiðanleiki og daglegt líf
Heidegger útskýrir einnig hugtökin áreiðanleiki (Eigentlichkeit) og óáreiðanleiki (Uneigentlichkeit) í tilveru okkar. Daglegt líf er oft eytt í óáreiðanleikaástandi, þar sem við fylgjum samfélagslegum viðmiðum án gagnrýninnar íhugunar. Heidegger kallar þetta stillingu das Man, eða „þau“, þar sem við glötum einstaklingseinkenni okkar í nafnleynd hins óþekkta. Áreiðanlegt líf, hins vegar, er líf þar sem við viðurkennum og samþykkjum eigin tilvist, horfumst í augu við veruleika eins og dauða og endanleika af hugrekki og heiðarleika.
Tími og tímabundin
Heidegger tengdi tilvistina við hugtakið tíma. Hann trúði því að menn væru tímaverur; það er að segja, tilvist okkar væri alltaf tengd tímanum. Dasein er „vera-í-átt-dauða-sin“ (Sein-zum-Tode), meðvituð um endanlegt og tímabundið eðli tilvistar sinnar. Tíminn er ekki bara tímaröðunarmælikvarði, heldur tilvistarleg uppbygging sem hefur áhrif á hvernig við skiljum og höfum samskipti við heiminn.
Tilvist og tungumál
Eitt af mikilvægustu framlögum Heideggers er náið samband sem hann sá milli verunnar og tungumálsins. Samkvæmt Heidegger er tungumálið „hús verunnar“. Það er að segja, tungumálið er miðillinn sem menn geta notað til að nálgast og skilja veru sína. Án tungumáls væri hugtakið og merking verunnar áfram dularfull. Þess vegna taldi Heidegger að heimspeki yrði að einbeita sér ekki aðeins að verum og verunni, heldur einnig að því hvernig við tölum og hugsum um þær.
Gagnrýni og mikilvægi
Þótt Heidegger hafi lagt mikið af mörkum til að skilja tilveruna eru ekki allir sammála skoðunum hans. Sumir gagnrýnendur halda því fram að rit hans séu erfið að skilja, of óhlutbundin og skorti hagnýtni. Einnig er gagnrýni frá siðferðilegu sjónarhorni, miðað við þátttöku Heideggers í nasistaflokknum á tímabili í lífi sínu. Þetta mál er enn umdeilt, sérstaklega varðandi hvernig eða hvort það ætti að hafa áhrif á túlkun og mat á verkum hans.
Margir halda því þó fram að kenning Heideggers um tilveruna sé enn mjög viðeigandi og gagnleg. Í tímum tækni og einangrunar bjóða hugsanir Heideggers um áreiðanleika og mikilvægi þess að skilja okkar eigin tilvist upp á mjög nauðsynlega innsýn.
Lokun
Martin Heidegger er einn mesti heimspekingur 20. aldarinnar og býður upp á róttækt nýtt sjónarhorn á frumspeki og tilvist. Með hugtökum eins og Dasein, tilvistarþrá, áreiðanleika og tímabundni býður Heidegger okkur að hugleiða merkingu okkar eigin tilvistar. Þótt hugmyndir Heideggers séu óljósar og umdeildar eru þær enn mikilvægur grunnur í samtímaheimspeki og veita ríka vitsmunalega áskorun fyrir alla sem vilja skilja hvað það þýðir að vera manneskja.
