Bun-bheachd Deimhinnteachd agus Saorsa
’S e dà bhun-bheachd feallsanachail a th’ ann an cinnt-chreideas agus saorsa a tha air a bhith nan cuspair deasbaid is deasbaid fharsaing airson mìltean bhliadhnaichean. Tha na beachdan seo a’ beantainn ri ceistean bunaiteach mu bheatha dhaoine, fèin-riaghladh, uallach, agus nàdar na cruinne-cè fhèin. Gus na bun-bheachdan seo a thuigsinn gu h-iomlan, feumaidh sinn sgrùdadh a dhèanamh air na mìneachaidhean aca, leasachadh eachdraidheil, buaidhean ann an diofar raointean sgrùdaidh, agus mar a tha iad a’ dol thairis air a chèile agus a’ dol an aghaidh a chèile.
A’ Tuigsinn Deimhinnteachd
’S e dearbhachd an teagasg feallsanachail a tha a’ moladh gur e toradh thachartasan roimhe a th’ ann an gach tachartas no staid, a’ gabhail a-steach gach co-dhùnadh agus gnìomh daonna, a rèir laghan nàdarra. A rèir na beachd seo, ’s e eintiteas meacanaigeach a th’ anns a’ chruinne-cè far a bheil gach tachartas air a dhearbhadh gu h-adhbharach le sreath neo-bhriste de thachartasan roimhe.
Seòrsachan Deimhinneachd
1. Cinnteachd Adhbharach: Tha seo a’ toirt iomradh air a’ bheachd gu bheil tachartasan san àm ri teachd riatanach le tachartasan san àm a dh’fhalbh agus san latha an-diugh còmhla ri laghan nàdair. San t-seagh seo, nam biodh làn eòlas aig neach air staid làithreach na cruinne-cè agus na laghan a tha ga riaghladh, dh’ fhaodadh neach an àm ri teachd a ro-innse le cinnt iomlan.
2. Deimhinnteachd Loidigeach: Is e seo am beachd gu bheil beachdan mun àm ri teachd fìor no breugach, a’ leantainn chun bheachd gu bheil an àm ri teachd air a dhearbhadh mu thràth. Gheibhear an eisimpleir as ainmeile de seo anns an duilgheadas feallsanachail àrsaidh ris an canar “Duilgheadas nan Cumhachan san Àm ri Teachd.”
3. Deimhinnteachd Diadhachd: Tha seo a’ cur an cèill gu bheil a h-uile tachartas air a ro-òrdachadh no air a ro-aithneachadh le creutair uile-fhiosrach diadhaidh. Tha caochlaidhean den bheachd seo ann am mòran fhrèamaichean cràbhach, a’ moladh gur mealladh a th’ ann an saorsa daonna leis gu bheil a h-uile gnìomh nam pàirt de phlana diadhaidh.
4. Cinnteachd Bhith-eòlasach: Tha an ceàrn seo ag ràdh gu bheil factaran bith-eòlasach leithid gintinneachd a’ ro-innse mòran de ghiùlan agus feartan dhaoine. Bidh an deasbad làithreach gu tric a’ tionndadh timcheall air an ìre gu bheil ar bith-eòlas a’ stiùireadh ar giùlain an taca ris an àrainneachd agus an togail againn.
A’ Tuigsinn Saorsa
Tha saorsa, no saor-thoil, a’ toirt iomradh air comas dhaoine fa leth taghadh am measg diofar chùrsaichean gnìomh gun bhacadh. Tha e a’ ciallachadh gur e riochdairean a th’ ann an daoine a tha comasach air buaidh a thoirt air an t-saoghal tro na gnìomhan aca, neo-eisimeileach bho sheòrsachan sònraichte de dhearbhadh adhbharach.
Seòrsachan Saorsa
1. Saor-thoil Libeartarach: Is e seo am beachd feallsanachail gu bheil saorsa fhìor aig daoine roghainnean a dhèanamh nach eil air an dearbhadh le tachartasan san àm a dh’fhalbh no laghan nàdarra. Tha luchd-taic ag argamaid nach eil saor-thoil co-chòrdail ri cinnteachd, beachd ris an canar “neo-fhreagarrachd”.
2. Co-fhreagarrachd: Is e seo a’ chreideas nach eil saor-thoil agus cinnt-chreideas a’ cur às dha chèile agus gum faod daoine smachd a chumail air na gnìomhan aca eadhon ged a tha na gnìomhan sin air an dearbhadh le tachartasan san àm a dh’ fhalbh. Tha luchd-co-fhreagarrachd ag argamaid nach e dìth adhbharachd a th’ ann an saorsa ach a’ chomas gnìomh a dhèanamh a rèir brosnachaidhean agus miannan neach.
3. Saorsa Eisimeil: Le freumhan ann am feallsanachd eisimeil, tha an dreach seo de shaorsa ag amas air comas an neach fa leth am bun-stèidh fhèin a mhìneachadh tro ghnìomhan, eadhon ann an cruinne-cè neo-chùramach no cinnteach. Bidh luchd-smaoineachaidh mar Jean-Paul Sartre a’ cur cuideam air uallach pearsanta agus an saorsa a tha ann am beatha dhaoine.
Co-theacsa eachdraidheil
Seann Ghrèig agus an Ròimh
Faodar an deasbad eadar cinnt-chreideimh agus saorsa a lorg air ais gu feallsanaichean àrsaidh. Mar eisimpleir, b’ e na Stoicich seann luchd-dearbhaidh ainmeil a bha den bheachd gun robh a h-uile càil a’ tachairt a rèir reusantachd agus riatanas diadhaidh. Air an làimh eile, bha Epicurus agus a luchd-leanmhainn ag argamaid airson seòrsa de neo-chinnteachd, a’ moladh gu bheil gluasad atamach air thuaiream (an “gluasad”) a’ leigeil le ìre àraid de shaorsa.
An Soillseachadh
Rè Linn an t-Soillseachaidh, chuir luchd-smaoineachaidh mar Baruch Spinoza agus Pierre-Simon Laplace gu mòr ris a’ chòmhradh mu dheimhinnteachd. Bha Spinoza ag argamaid airson cruth pan-diach de dheimhinnteachd far a bheil a h-uile càil na abairt de nàdar Dhè, agus chuir Laplace “deamhan” mac-meanmnach air adhart a b’ urrainn ro-innse a dhèanamh air gach tachartas le làn eòlas air a’ chruinne-cè aig àm sònraichte.
Feallsanachd an latha an-diugh
Anns an 20mh agus an 21mh linn, tha an còmhradh air atharrachadh le tabhartasan bho dhiofar raointean a’ gabhail a-steach fiosaig cuantamach, neuro-bhitheòlas, agus saidheans inntinneil. Thug meacanaig cuantamach a-steach mì-chinnt bhunasach aig ìrean microscopach, a’ moladh nach eil a h-uile tachartas anns a’ chruinne-cè air a dhearbhadh. Tha buaidh mhòr aig seo air a’ dheasbad oir tha e a’ cur dùbhlan ris a’ bheachd chlasaigeach dearbhte ged nach eil e gu riatanach a’ daingneachadh saor-thoil.
Tha saidheans-inntinn air taobhan ùra a thoirt a-steach don deasbad, a’ nochdadh gu bheil mòran de na co-dhùnaidhean agus na freagairtean againn fo bhuaidh phròiseasan nearbhach fo-mhothachail. Tha seo air toirt air cuid a bhith ag argamaid gu bheil ar mothachadh air saor-thoil mothachail cuingealaichte no eadhon meallta.
Builean Beusach agus Moralta
Tha buaidh mhòr aig an teannachadh eadar cinnt-chreidimh agus saorsa air beusachd agus moraltachd. Ma tha cinnt-chreidimh fìor agus ma tha ar gnìomhan ro-òrdaichte, dè tha seo a’ ciallachadh a thaobh uallach moralta? Ciamar as urrainnear daoine fa leth a chumail cunntachail airson gnìomhan a bha an dàn dhaibh a dhèanamh?
Tha luchd-co-fhreagarrachd a’ moladh gu bheil uallach moralta fhathast slàn leis gu bheil cunntachalachd an urra ri co-dhiù a tha gnìomhan an neach a’ tighinn bho na miannan agus na rùintean aca, eadhon ged a tha na miannan agus na rùintean sin air an dearbhadh le adhbharan roimhe.
An coimeas ri sin, tha luchd-dearmaid làidir ag argamaid ma tha dearmaid fìor, nach gabh duine a chumail cunntachail gu moralta airson an gnìomhan oir cha b’ urrainn dhaibh a bhith air gnìomh air dhòigh eile. Tha seo a’ togail cheistean domhainn mu cheartas agus an siostam peanasach.
Tha luchd-libeartach a’ cumail a-mach gu bheil saor-thoil riatanach airson uallach moralta. Tha iad ag argamaid, às aonais fìor shaorsa roghainn, nach eil beusachd agus cunntachalachd a’ ciallachadh an ciall. Mar sin, tha iad a’ dìon a’ bheachd gum feum smachd àraid a bhith aig daoine air na cinn-uidhe aca.
Co-dhùnadh
Tha bun-bheachdan cinnteachd agus saorsa fhathast nan cuspairean gu math iom-fhillte agus air an deasbad gu mòr ann am feallsanachd. Tha argamaidean agus buaidhean làidir aig gach sealladh a bheir buaidh air diofar raointean bho shaidheans agus creideamh gu lagh agus dearbh-aithne phearsanta. Ged a tha beachdan cinntitheach a’ cur cuideam air an eadar-cheangal agus an adhbharachd dhomhainn ann an nàdar, tha luchd-tagraidh saorsa a’ cur cuideam air fèin-riaghladh agus uallach moralta dhaoine.
Chan e a-mhàin gu bheil an còmhradh eadar na beachdan seo na chùis feallsanachail ach tha e cuideachd na fhaileas air an oidhirp leantainneach gus tuigse fhaighinn air cor an duine agus an ìre gu bheil e comasach dhuinn ar cinn-uidhe fhèin a chumadh. Tha an cothromachadh eadar cinnt-cinnidh agus saorsa, ge bith ciamar a thèid a lorg, a’ leantainn air adhart a’ cumadh ar tuigse oirnn fhìn agus air a’ chruinne-cè anns a bheil sinn a’ fuireach.
