Nàdar na Fìrinn a rèir Plato
Tha Plato, feallsanaiche Grèigeach àrsaidh agus oileanach aig Socrates, air a bhith mar aon de na daoine as buadhaiche ann an eachdraidh smaoineachaidh an Iar. Am measg nan iomadh beachd a leasaich e, is dòcha gur e a bhun-bheachd air fìrinn aon den fheadhainn as doimhne agus as dùbhlanaiche. Tro na diofar chòmhraidhean agus sgrìobhaidhean aige, gu sònraichte na obair "The Republic", rannsaich Plato beachd na fìrinn agus mar as urrainn dhuinn a thuigsinn.
Teòiridh Saoghal nam Beachdan
Leasaich Plato teòiridh a tha a’ cur dà shaoghal air adhart: an saoghal mothachail (no an saoghal làimhseachail a chì agus a mhothaicheas sinn leis na ciad-fàthan againn) agus saoghal nam beachdan (no saoghal nan cruthan nach urrainn dhuinn a thuigsinn ach leis an reusan againn). Is e an saoghal mothachail an saoghal a bhios sinn a’ faighinn a h-uile latha, anns a bheil nithean corporra a tha ag atharrachadh gu cunbhalach agus neo-iomlan. An coimeas ri sin, tha saoghal nam beachdan sìorraidh, gun atharrachadh, agus foirfe, na dhachaigh do “Chruthan” no “Beachdan”, a tha nan eintiteasan neo-chorporra a tha a’ riochdachadh fìor bhun-stèidh nan uile nithean.
Is e brìgh teòiridh Plato nach eil ann am fìrinn mothachaidh ach mac-samhail de fhìrinn nas àirde, saoghal nan cruthan. Mar eisimpleir, chan eil craobh anns an t-saoghal mothachaidh ach mac-samhail neo-iomlan den "Chraobh" air leth ann an saoghal nan cruthan. Anns a’ bheachd seo, chan eil anns a h-uile rud a chì sinn agus a tha sinn a’ faireachdainn ach riochdachadh sealach de bheachd nas glaine agus nas fìor a tha ann an saoghal nan cruthan.
Uirsgeul na h-Uaimhe
Gus am bun-bheachd seo a mhìneachadh, chruthaich Plato sgeulachd ainmeil aileagòrach, “Uirsgeul na h-Uamha”, a lorgar anns an leabhar aige “The Republic”. Anns an sgeulachd seo, tha buidheann de dhaoine air a bhith glaiste ann an uamh bho àm breith, ceangailte gus nach fhaic iad ach balla na h-uamha air am beulaibh. Air an cùlaibh tha teine, agus eadar an teine agus na prìosanaich tha diofar nithean gan taisbeanadh le daoine. Tha faileasan nan nithean sin air an tilgeil air balla na h-uamha, agus is e seo an aon fhìrinn a tha fios aig na prìosanaich.
Latha de na làithean, fhuair aon de na prìosanaich air fhèin a shaoradh agus teicheadh às an uaimh. An toiseach, bha e dall leis a’ ghrian shoilleir agus bha duilgheadas aige an saoghal taobh a-muigh na h-uaimhe a thuigsinn. Ach, mean air mhean thòisich e a’ tuigsinn gur e fìor fhìrinn a bh’ anns na bha taobh a-muigh na h-uaimhe. Chunnaic e fìor nithean nach fhaca e roimhe ach nan sgàilean. Às deidh dha an fhìrinn a-muigh a thuigsinn, thill e don uaimh gus innse dha na prìosanaich eile. Ach, dhiùlt na prìosanaich eile a chreidsinn agus bha iad den bheachd gun robh e às a chiall.
Tron uirsgeul seo, tha Plato a’ mìneachadh gu bheil a’ mhòr-chuid de dhaoine a’ fuireach ann am mealladh, air an socrachadh air faileasan an t-saoghail mothachaidh gun a bhith a’ tuigsinn gu bheil saoghal nas fìor de chruthan ann. Tha Socrates, san còmhradh seo, a’ teagasg gur e obair an fheallsanaiche e fhèin agus feadhainn eile a shaoradh bhon mhealladh seo tro bhith a’ cleachdadh reusan agus tuigse dhomhainn.
Cudromachd an Reusan (Nous)
Thuirt Plato nach gabh tuigse fhìor air fìrinn a choileanadh tro eòlas mothachaidh a-mhàin, ach tro reusan, no nous. Ann an saoghal nan cruthan, tha reusan na inneal airson beachdan fìor-ghlan agus uile-choitcheann a ghlacadh. Mar eisimpleir, chan urrainnear beachdan mu cheartas, bòidhchead no maitheas a thuigsinn gu h-iomlan tro eisimpleirean fa leth a lorgar anns an t-saoghal mothachaidh, ach tro bhun-bheachdan coitcheann a lorgar ann an reusan.
A thaobh foghlaim, mhol Plato nach bu chòir do dhaoine a bhith an urra ri amharc mothachaidh a-mhàin ach cuideachd sgilean smaoineachaidh breithneachail agus anailis a leasachadh gus fìor thuigse fhaighinn. Is e foghlam air leth Plato fear a bheir daoine bho dhorchadas na h-uaimhe gu solas an eòlais tro bhith a’ saothrachadh reusan.
Eòlas-inntinn agus Metafiosaigs Plato
Thug Plato beachdan feumail cuideachd air eòlas-inntinn—am meur de fheallsanachd a tha a’ dèiligeadh ri teòiridh eòlais. Rinn e eadar-dhealachadh eadar doxa (beachd) agus episteme (fìor eòlas). Is e eòlas a th’ ann an doxa stèidhichte air mothachadh agus eòlas mothachaidh, a tha buailteach atharrachadh agus gu tric mearachdach. An coimeas ri sin, is e eòlas a th’ ann an episteme stèidhichte air tuigse air cruthan stèidhichte agus neo-atharrachail.
Anns a mheata-fiosaigs, chuir Plato saoghal nam beachdan no nan cruthan air plèana nas àirde na fìrinn corporra. Bha cruthan air am meas mar an fheadhainn as fìor oir cha robh buaidh aig atharrachaidhean ann an ùine no suidheachaidhean corporra orra. Mar eisimpleir, bha àireamhan no bun-bheachdan matamataigeach, leithid àireamhan no figearan geoimeatrach, air am meas mar chruthan fìor-ghlan agus neo-atharrachail, an coimeas ri nithean corporra, a tha an-còmhnaidh ann an staid atharrachaidh agus sgrios.
Cur an sàs Teòiridh Plato ann am Beatha Nuadh-aimsireil
Ged a dh’ fhaodadh teòiridh Plato mu shaoghal nan cruthan a bhith coltach ri seann no eas-chruthach do chuid, tha na beachdan aige fhathast buntainneach ann an diofar chuspairean leithid feallsanachd, saidheans inntinneil, agus teòiridh eòlais. Ann am foghlam, mar eisimpleir, tha cudromachd smaoineachadh breithneachail agus anailisichte, air an do chuir Plato cuideam, fhathast na chlach-oisinn de churraicealaman foghlaim an latha an-diugh. Tha beachdan Plato mu shaoghal nam beachdan cuideachd air an ath-lorg ann an diofar theòiridhean a tha a’ ceasnachadh nàdar na fìrinn agus ar beachd air an t-saoghal.
Anns an t-saoghal saidheansail, tha bun-bheachd mhodalan agus theòiridhean a tha a’ riochdachadh fìor fhìrinn seach dìreach beachdan garbh air iongantas cuideachd a’ nochdadh smaoineachadh Plato. Mar eisimpleir, faodar beachdachadh air teòiridhean fiosaigeach a tha a’ toirt cunntas air mìrean fo-atamach no coibhneasachd coltach ri beachd Plato air cruthan , leis gu bheil na teòiridhean sin a’ toirt cunntas air na structaran bunaiteach a bheir buaidh air an fhìrinn a bhios sinn a’ faighinn le ar ciad-fàthan.
Càineadh air Teòiridh Plato
A dh’aindeoin cho mòr sa bha an luchd-leantainn aige, fhuair teòiridh Plato càineadh cuideachd, an dà chuid bho a cho-aoisean agus bho fheallsanaichean an latha an-diugh. Chàin oileanach ainmeil Plato, Aristotle, bun-bheachd saoghal nan cruthan, ag argamaid nach urrainn do chruthan a bhith ann às aonais nithean corporra. A rèir Aristotle, lorgar brìgh nan uile nithean anns an t-saoghal corporra aca, chan ann anns an t-saoghal bheachdan air leth.
A bharrachd air sin, anns a’ cho-theacsa ùr-nodha, thathas tric a’ meas gu bheil teòiridhean Plato ro mhì-reusanta agus duilich an dearbhadh gu h-eimpireach. Tha saidheans an latha an-diugh buailteach a bhith an urra ri amharc agus deuchainnean gus tuigse fhaighinn air fìrinn, dòigh-obrach gu math eadar-dhealaichte bho dhòigh-obrach meata-fiosaigeach Plato.
Co-dhùnadh
A rèir Plato, ’s e brìgh na fìrinn an sgaradh eadar an saoghal mothachaidh a tha sinn a’ faighinn agus saoghal nan cruthan nach gabh a thuigsinn ach tro reusan. Tro na h-obraichean aige, gu h-àraidh “The Republic” agus “The Myth of the Cave”, chuir Plato an cèill gu bheil fìor fhìrinn nas fhaide na ar mothachadh mothachaidh agus nach gabh a ruighinn ach tro thuigse dhomhainn air reusan. Tha na bun-bheachdan aige air cruthan agus saoghal nam beachdan air bunait feallsanachail dhomhainn a thoirt seachad agus tha iad fhathast nan cuspairean deasbaid buntainneach an-diugh. A dh’ aindeoin iomadh càineadh air a theòiridh, tha smaoineachadh Plato fhathast na bhunait chudromach airson tuigse fhaighinn air nàdar na fìrinn agus eòlais.
