Martin Heidegger ja eksistentsi teooria
Martin Heidegger oli üks 20. sajandi mõjukamaid filosoofe. Ta sündis Saksamaal Messkirchis 26. septembril 1889 ja suri 26. mail 1976. Heidegger on tuntud eelkõige oma maamärgiks oleva teose „Sein und Zeit“ (Olemine ja aeg) poolest, mis ilmus 1927. aastal. Selles teoses uuris Heidegger olemise (Sein) mõistet viisil, mis oli lääne filosoofilises traditsioonis enneolematu. See artikkel uurib Heideggeri ideid olemise kohta ja seda, miks tema teooriad on tänapäevalgi asjakohased.
Heideggeri filosoofiline taust
Enne Heideggeri olemise teooria süvenemist on oluline mõista tema filosoofilist tausta. Heidegger oli fenomenoloogia rajaja Edmund Husserli õpilane . Fenomenoloogia on filosoofia lähenemine, mis rõhutab nähtuste otsest, intuitiivset kogemist ilma igasuguste väliste eelduste või tõlgendusteta. Kui Husserl keskendus subjektiivse kogemuse maailmale, siis Heidegger tahtis minna kaugemale, naastes fundamentaalsema küsimuse juurde: "Mis on olemise tähendus?"
Rahulolematus traditsioonilise metafüüsikaga
Heidegger leidis, et traditsiooniline metafüüsika ei ole suutnud sellele põhiküsimusele rahuldavat vastust anda. Ta väitis, et alates antiik-Kreeka filosoofiast on metafüüsika piirdunud üksikute entiteetide või asjade olemasolu uurimisega, ilma et oleks kunagi olemasolu ennast tõeliselt haaranud. Suured filosoofid nagu Platon, Aristoteles, Descartes ja Kant olid Heideggeri sõnul jätnud tähelepanuta metafüüsika kõige põhilisema küsimuse: "Mis on olemasolu?".
Das Sein und das Seiende
Üldisema tähenduse olemise ja individuaalsete entiteetide eristamiseks kasutab Heidegger olemise kohta termineid Sein ja entiteeti kohta Seiendes. „Olemine ja aeg“ alustab sellega, et toob esile, kui harva me pöörame Seinile tähelepanu, kuigi oleme oma igapäevaelus Seiendesega pidevalt kontaktis. Heideggeri sõnul on see üks filosoofia ajaloo suurimaid ebaõnnestumisi: me keskendume nii palju sellele, mis eksisteerib (olejatele), et jätame olemise enda (Olemise) tähelepanuta.
Dasein: Olemasolu ja viskamine
Eksistentsi mõistmiseks tutvustas Heidegger Daseini mõistet, mida sageli tõlgitakse kui „kohalolemist“ või „eksistentsi“. Erinevalt teistest entiteetidest on inimestel teadvus oma eksistentsist ja see on ainulaadne omadus. Daseinil on võime oma eksistentsi kahtluse alla seada ja mõista. Heidegger märkis, et Dasein on samuti „visatud“ sellesse maailma, valimata oma sünnikohta või -aega, kuid selle viskamise kaudu saavutab Dasein oma eksistentsi.
Heideggeri filosoofias on oluline heidetuse (Geworfenheit) mõiste. Heidetus viitab sellele, et me asume alati juba maailmas, omades kindlat ajaloolist ja kultuurilist konteksti, mis pakub nii piire kui ka võimalusi meie eksistentsi mõistmiseks.
Autentsus ja igapäevaelu
Heidegger selgitab ka autentsuse (Eigentlichkeit) ja ebaautentsuse (Uneigentlichkeit) mõisteid meie eksistentsis. Igapäevaelu möödub sageli ebaautentsuse seisundis, kus järgime sotsiaalseid norme ilma kriitilise refleksioonita. Heidegger nimetab seda moodi das Man ehk „nemad“, kus kaotame oma individuaalsuse ditiri anonüümsuses. Autentne elu seevastu on selline, kus me tunneme ära ja aktsepteerime omaenda eksistentsi, seistes silmitsi reaalsustega nagu surm ja lõplikkus julguse ja aususega.
Aeg ja ajalisus
Heidegger seostas eksistentsi aja mõistega. Ta uskus, et inimesed on ajalised olendid; see tähendab, et meie eksistents on alati ajaga seotud. Dasein on „oma-surma-poole-olemine“ (Sein-zum-Tode), teadlik oma olemise lõplikust ja ajalisest olemusest. Aeg ei ole lihtsalt kronoloogiline mõõt, vaid eksistentsiaalne struktuur, mis mõjutab seda, kuidas me maailma mõistame ja sellega suhtleme.
Eksistents ja keel
Üks Heideggeri olulisi panuseid on tihe seos, mida ta nägi olemise ja keele vahel. Heideggeri sõnul on keel "olemise kodu". See tähendab, et keel on meedium, mille kaudu inimesed saavad oma olemisele ligi pääseda ja seda mõista. Ilma keeleta jääksid olemise mõiste ja tähendus salapäraseks. Seetõttu uskus Heidegger, et filosoofia peab pöörama tähelepanu mitte ainult entiteetidele ja olemisele, vaid ka sellele, kuidas me nendest räägime ja mõtleme.
Kriitika ja asjakohasus
Kuigi Heidegger andis olulise panuse eksistentsi mõistmisse, ei nõustu kõik tema seisukohtadega. Mõned kriitikud väidavad, et tema kirjutisi on raske mõista, need on liiga abstraktsed ja ebapraktilised. Kriitikat on ka eetilisest vaatenurgast, arvestades Heideggeri seotust natsiparteiga teatud eluperioodil. See küsimus on endiselt arutlusel, eriti seoses sellega, kuidas või kas see peaks mõjutama tema töö tõlgendamist ja hindamist.
Siiski väidavad paljud, et Heideggeri olemise teooria on endiselt väga asjakohane ja kasulik. Tehnoloogia ja võõrandumise ajastul pakuvad Heideggeri mõtted autentsuse ja omaenda eksistentsi mõistmise olulisuse kohta väga vajalikke teadmisi.
Sulgemine
Martin Heidegger on üks 20. sajandi suurimaid filosoofe, kes pakub radikaalselt uue vaatenurga metafüüsikale ja eksistentsile. Selliste mõistete nagu Dasein, heidetus, autentsus ja ajalisus kaudu kutsub Heidegger meid mõtisklema oma eksistentsi tähenduse üle. Kuigi tabamatud ja vastuolulised, jäävad Heideggeri ideed tänapäeva filosoofia oluliseks alustalaks ning pakuvad rikkalikku intellektuaalset väljakutset kõigile, kes soovivad mõista, mida tähendab olla inimene.
