Moraali mõiste deontoloogilises eetikas
Moraal on eetikafilosoofia üks fundamentaalsemaid teemasid, kuna see puudutab küsimust: mis teeb teo õigeks või valeks? Üks väga mõjukas lähenemisviis sellele küsimusele vastamiseks on deontoloogiline eetika. Erinevalt lähenemisviisidest, mis hindavad moraali tagajärgede põhjal, rõhutab deontoloogiline eetika, et moraali määravad peamiselt teo taga olevad kohustused, reeglid ja kavatsused. See artikkel käsitleb moraali mõistet deontoloogilises eetikas, selle põhiprintsiipe ja mõju ühiskondlikule elule.
Deontoloogilise eetika mõistmine
Mõiste deontoloogia pärineb kreekakeelsetest sõnadest deon, mis tähendab "kohustust" ja logos, mis tähendab "teadust" või "uurimust". Lihtsamalt öeldes on deontoloogiline eetika eetiline teooria, mis väidab, et tegusid hinnatakse õigeks või valeks nende vastavuse põhjal moraalsetele kohustustele või moraalipõhimõtetele, mitte ainult saavutatud tulemuste põhjal.
Selle raamistiku piires saab inimene sooritada moraalselt õige teo isegi siis, kui see toob kaasa ebasoodsaid tagajärgi. Vastupidiselt saab inimene sooritada teo, mis näib toovat olulist kasu, kuid mida siiski peetakse valeks, kui see rikub teatud moraalseid kohustusi. See viitab sellele, et deontoloogia seisukohast ei tohiks moraali ohverdada ühelgi muul eesmärgil.
Moraal kui kohustuste täitmine
Moraali mõiste deontoloogilises eetikas on tihedalt seotud ideega, et inimesi seovad moraalsed kohustused. Need kohustused ei sõltu isiklikest eelistustest ega konkreetsetest huvidest, vaid neil on normatiivne jõud: neid "peaks" täitma.
Näiteks põhimõtet "ära valeta" peetakse moraalseks kohustuseks. Kui keegi räägib tõtt karistuse kartuses või hea mulje jätmiseks, ei ole sellel teol deontoloogilises mõttes tingimata kõrget moraalset väärtust . Moraalne väärtus tekib siis, kui keegi räägib tõtt, sest ta mõistab, et ausus on kohustus, mitte lihtsalt kasumi teenimise strateegia.
Kavatsuse ja motiivi roll moraalses hinnangus
Üks deontoloogilise eetika tunnuseid on rõhuasetus kavatsusele. Moraali ei mõõdeta mitte ainult selle järgi, mis juhtub pärast tegevuse sooritamist, vaid ka tegutseja sisemise motivatsiooni järgi. See on eriti ilmne Immanuel Kanti , deontoloogilise eetikaga enim seostatud filosoofi, mõtlemises .
Kanti järgi peetakse tegu moraalseks, kui see sooritatakse "kohustuse pärast" (kohustusest lähtuvalt), mitte ainult "kohustusega kooskõlas". See tähendab, et inimene võib küll sooritada väliselt õige teo, kuid tema motivatsioon võib olla ebamoraalne. Näiteks annab keegi almuseid, et teda kiidetaks. Isegi kui sa aitad teisi inimesi, ei tulene see tegu moraalsest kohustusest, vaid pigem soovist saada tunnustust.
Seega saab deontoloogilises eetikas moraalist midagi sügavamat kui pelgalt käitumine; see puudutab sisemist pühendumust moraaliprintsiipide austamisele.
Universaalsuse põhimõte: moraal ei tohi olla subjektiivne
Deontoloogilises eetikas rõhutab moraali mõiste samuti universaalsust. See tähendab, et moraalireeglid peavad olema järjepidevalt kohaldatavad kõigile. Moraal ei tohiks sõltuda konkreetsetest olukordadest, mis toovad kasu ainult teatud isikutele.
Kant sõnastas selle kategoorilise imperatiivi idee kaudu, üks tema kuulsamaid sõnastusi kõlab järgmiselt: "Tegutse ainult nende maksiimide järgi, mille abil saad samal ajal tahta, et need muutuksid universaalseteks seadusteks." See tähendab, et enne tegutsemist peame küsima: "Kas ma olen nõus, kui kõik teevad sarnases olukorras sama asja?" Kui vastus on eitav, siis on tegu ebamoraalne.
Näiteks kui keegi õigustab valetamist isikliku kasu saamiseks, aktsepteerib ta kaudselt maailma, kus kõigil on lubatud valetada, kui see on kasulik. Selline maailm õõnestaks aga usaldust ja muudaks isegi "lubaduse" mõiste mõttetuks. Seetõttu ei saa valetamist pidada universaalseks seaduseks ja deontoloogilisest vaatenurgast peetakse seda ebamoraalseks.
Inimväärikus ja inimeste tööriistadena kohtlemise keeld
Deontoloogilises eetikas on moraal tihedalt seotud ka inimväärikuse austamisega. Kant väitis, et inimesi tuleks kohelda kui eesmärki iseeneses, mitte pelgalt vahendina teiste eesmärkide saavutamiseks. See põhimõte on olnud oluline tänapäevaste moraaliideede, sealhulgas inimõiguste kontseptsiooni kujundamisel.
Kui keegi manipuleerib, valetab või ära kasutab teisi isikliku kasu saamiseks, kasutab ta neid tööriistadena. Isegi kui sellised teod toovad toimepanijale või isegi paljudele teistele märkimisväärset kasu, peaks deontoloogiline eetika neid problemaatiliseks, kuna need õõnestavad inimväärikust.
Lihtne näide: ettevõte, mis ignoreerib töötajate ohutust kasumi suurendamise eesmärgil. Järelikult võib see tegevus olla "tõhus" ja tuua kasu paljudele aktsionäridele, kuid deontoloogiliselt rikub see moraalset kohustust austada inimesi kui väärikaid indiviide.
Kohustuste konflikt ja deontoloogilise moraali väljakutse
Kuigi deontoloogiline eetika tundub pealtnäha otsekohene, seisab see silmitsi väljakutsetega, kui kohustused on omavahel vastuolus. Mida teha, kui kaks moraalset kohustust on vastuolus? Näiteks kohustus rääkida tõtt on vastuolus kohustusega kaitsta teiste elu. Kui kurjategija küsib inimeselt ohvri asukoha kohta, kas ta peaks ohvri päästmiseks rääkima tõtt või valetama?
Deontoloogia rangetes versioonides peetakse valetamist endiselt vääraks. Siiski on paljud filosoofid ja eetilised mõtlejad püüdnud arendada paindlikumaid deontoloogia vorme, näiteks kehtestades kohustuste hierarhia või arvestades konteksti, kaotamata seejuures silmist põhiprintsiipi: on olemas põhimõtteid, mida ei tohiks kergekäeliselt ohverdada.
Teine väljakutse on arusaam, et deontoloogiline eetika on liiga "jäik" ega pööra piisavalt tähelepanu reaalsetele tagajärgedele. Kriitikud väidavad, et moraal peaks arvestama ka tegude tekitatud kannatuste või heaoluga. Deontoloogide jaoks aga, kui moraal tugineb ainult tagajärgedele, võivad põhimõtted olla meelevaldsed ja kergesti õigustatavad konkreetsete huvide teenimiseks.
Deontoloogilise eetika olulisus tänapäeva elus
Vaatamata vaidlustele on moraali mõiste deontoloogilises eetikas tänapäevalgi asjakohane. Õiguspraktikas, professionaalsuses ja ühiskondlikus elus on paljud normid deontoloogilised: arstid on kohustatud hoidma patsientide konfidentsiaalsust, kohtunikud on kohustatud lahendama juhtumeid huvide konfliktita ja ajakirjanikud on kohustatud edastama teavet ausalt.
Keerulises maailmas aitab deontoloogiline lähenemine säilitada moraalset terviklikkust, kehtestades selged piirid: on asju, mida ei tohiks teha, isegi kui need on kasulikud. See põhimõte on ülioluline, et inimesed ei langeks loogika „eesmärk õigustab abinõu” lõksu.
Järeldus
Deontoloogilise eetika moraali mõiste asetab tegude õigsuse ja vääruse peamisteks mõõdupuudeks kohustuse, moraalireeglid, kavatsuse ja universaalsuse. Moraali ei määra teost tulenev edu või kasu, vaid pigem põhimõtete järgimine ja inimväärikuse austamine. Vaatamata sellistele väljakutsetele nagu vastuolulised kohustused ja jäikuse süüdistused, jääb deontoloogiline eetika oluliseks aluseks moraalse vastutuse mõistmisel, eriti kui inimesed tunnevad kiusatust ohverdada põhimõtteid kohese kasu nimel. Selle lähenemisviisi korral saab moraalist pühendumus õigesti tegutsemisele mitte tulemuse, vaid õige käitumise pärast.
