Mga Pilosopikal nga Panan-aw ni David Hume sa Empirisismo
Si David Hume, usa ka pilosopo nga taga-Scotland sa ika-18 nga siglo, usa ka sentral nga tawo sa tradisyon sa pilosopiya sa empirisismo. Ang empirisismo mismo usa ka eskwelahan sa pilosopiya nga nagpasiugda nga ang kahibalo naggikan sa kasinatian sa pandama. Sa iyang labing inila nga mga buhat, "A Treatise of Human Nature" ug "An Enquiry Concerning Human Understanding," gidetalye ni Hume kung giunsa ang kasinatian adunay hinungdanon nga papel sa pagporma sa kahibalo, ingon man ang lainlaing mga implikasyon niini nga panan-aw.
Empirikal nga Epistemolohiya ni Hume
Sentro sa empirisistang panan-aw ni Hume mao ang iyang ideya nga ang tanan natong mga ideya naggikan sa "mga impresyon," ang direktang mga kasinatian nga atong naangkon pinaagi sa atong mga sentido. Sumala ni Hume, ang hunahuna sa tawo sa panguna usa ka tabula rasa (blangko nga slate) nga puno sa kasinatian. Kung una natong makita, madungog, masimhot, o matilawan ang usa ka butang, makadawat kita og mga impresyon. Gikan niini nga mga impresyon, maporma ang mga ideya.
Sa “Usa ka Pangutana Mahitungod sa Pagsabot sa Tawo,” si Hume naghimo og kalainan tali sa “mga impresyon” ug “mga ideya.” Ang mga impresyon kusgan, buhi, ug direkta nga mga kasinatian, samtang ang mga ideya mas huyang, dili kaayo buhi nga mga anino o repleksyon niadtong mga impresyon. Pananglitan, kon makakita ug mogunit kita og mansanas, aduna kitay impresyon niini. Apan, kon atong mahinumduman sa ulahi ang mansanas, aduna kitay ideya niini.
Dugang nga gipamatud-an ni Hume nga ang tanang ideya, bisan unsa pa ka komplikado, mahimong bahinon ngadto sa yanong mga impresyon. Pananglitan, ang ideya sa usa ka "kabayo nga may pako" usa ka kombinasyon sa impresyon sa usa ka kabayo ug sa impresyon sa mga pako. Kini nagsugyot nga ang pagkamamugnaon sa tawo sa pagmugna og bag-ong mga ideya limitado lamang sa paghiusa, pagbungkag, ug pag-usab sa mga nasinati na kaniadto.
Ang Prinsipyo sa Kahinungdanon
Usa sa mga mahinungdanong kontribusyon ni Hume sa empirisismo mao ang iyang panan-aw sa prinsipyo sa causality. Sa nangaging mga pilosopikal nga panan-aw, ang causality giisip nga usa ka tino nga relasyon tali sa hinungdan ug epekto. Bisan pa, gihagit ni Hume kini nga pangagpas pinaagi sa pag-ingon nga ang atong nakita nga mga relasyon sa causality sa tinuud resulta lamang sa batasan o balik-balik nga kasinatian.
Pananglitan, kon atong makita ang bola sa bilyar nga usa ka hampas sa bola sa bilyar nga duha ug ang ikaduhang bola molihok, lagmit natong isulti nga ang unang bola ang hinungdan sa paglihok sa ikaduhang bola. Apan, si Hume nangatarungan nga dili gyud nato makita ang "causality" mismo; makita lang nato ang sunod-sunod nga mga panghitabo nga nahitabo sa sunod-sunod nga paagi. Busa, ang causality, sumala ni Hume, dili usa ka kinahanglanon nga relasyon, apan usa ka konklusyon nga gihimo sa atong mga hunahuna base sa balik-balik nga mga obserbasyon.
Kini nga panan-aw adunay lawom nga implikasyon sa kung giunsa nato pagsabot ang mga balaod sa kinaiyahan ug kahibalo sa syensya. Kung ang mga balaod sa kinaiyahan mga batasan lamang nga gibase sa balik-balik nga mga obserbasyon, nan walay lohikal nga garantiya nga kini nga mga balaod magpabilin nga makanunayon sa umaabot. Kini ang sukaranan sa pagduhaduha ni Hume bahin sa kahibalo sa syensya; bisan pa, wala gisalikway ni Hume ang praktis sa syensya, apan giawhag kita nga mag-amping sa paghimo og mga konklusyon base sa empirikal nga kasinatian.
Pagsaway sa Prinsipyo sa Induction
Si Hume nabantog usab sa iyang pagsaway sa prinsipyo sa induction, ang pamaagi sa paghimo og kinatibuk-ang konklusyon gikan sa daghang piho nga mga obserbasyon. Pananglitan, kon atong maobserbahan nga ang adlaw mosubang sa sidlakan matag buntag, kita lagmit nga mohinapos nga kini kanunay nga mosubang sa sidlakan. Sumala ni Hume, kini nga konklusyon kulang sa maayong lohikal nga katarungan.
Para kang Hume, ang prinsipyo sa induction dili gyud mapamatud-an sa makatarunganong paagi. Kon atong maobserbahan ang usa ka tasa sa tsa nga kanunay init ang lami, mahimo natong ihinapos nga ang tanang tsa init. Apan, kini gibase lamang sa miaging kasinatian ug dili lohikal nga garantiya. Busa, ang kinatibuk-ang konklusyon nga gibase sa induction kay probabilistic lamang, dili sigurado.
Ang pagsaway ni Hume sa induction adunay dakong implikasyon alang sa siyentipikong metodolohiya, diin ang induction kaylap kaayo. Wala tuyoa ni Hume nga undangon ang paggamit sa induction, apan ang iyang pagsaway nagpahinumdom kanato sa mga limitasyon sa inductive method ug sa kahinungdanon sa pagkahibalo sa kaugalingon sa pag-angkon sa siyentipikong kahibalo.
Mga Isyu sa Identidad sa mga Personnel
Laing aspeto sa pilosopiya ni Hume nga angay hisgutan mao ang iyang mga panan-aw sa personal nga identidad. Giduhaduhaan ni Hume ang ideya nga adunay makanunayon ug permanente nga 'kaugalingon.' Alang kang Hume, kung mosulay kita sa pagpamalandong sa atong kaugalingon, makit-an lamang nato ang sunod-sunod nga nagbag-o nga mga impresyon ug ideya, sama sa kasakit, kalipay, mga hunahuna, ug mga emosyon. Walay permanente nga 'kaugalingon' apan usa lamang ka koleksyon sa indibidwal nga mga kasinatian.
Kini nga panan-aw, siyempre, sukwahi sa kasagarang konsepto sa personal nga identidad, nga nagtan-aw sa kaugalingon isip usa ka makanunayon ug padayon nga entidad. Gidasig kita ni Hume nga mahimong mas maduhaduhaon sa ideya sa usa ka piho nga 'Ako' ug hinoon isipon ang personal nga identidad isip resulta niining mga mitumaw nga kasinatian.
Moralidad ug Sentimento
Laing makapainteres nga aspeto sa panan-aw ni Hume mao ang iyang panan-aw sa moralidad. Dili sama sa iyang mga gisundan, kinsa nangatarungan nga ang moralidad gibase sa pangatarungan o balaod sa Diyos, si Hume nangatarungan nga ang moralidad suod nga nalambigit sa sentimento o pagbati sa tawo. Sumala ni Hume, ang mga paghukom sa moralidad naggikan sa mga pagbati sa kalipay o kasuko nga atong nasinati sa pipila ka mga aksyon.
Nangatarungan si Hume nga ang pangatarungan lamang dili mahimong tinubdan sa moral nga aksyon. Ang pangatarungan makahatag lamang og impormasyon bahin sa realidad apan dili makahatag og motibasyon sa aksyon. Hinuon, ang sentimento o pagbati mao ang pangunang nagtukmod kanato sa paglihok sa moral nga paagi. Kini nagsugyot nga ang moralidad, sa panan-aw ni Hume, mas subhetibo ug emosyonal kaysa obhetibo ug makatarunganon.
Konklusyon
Si David Hume nagtanyag og radikal nga pilosopikal nga panan-aw sa empirisismo nga malampusong nagrebolusyon kon giunsa nato pagsabot ang kahibalo, hinungdan, personal nga identidad, ug moralidad. Pinaagi sa paghatag og gibug-aton sa kasinatian isip pangunang tinubdan sa kahibalo, si Hume naghatag og lig-on nga pundasyon alang sa empirisismo samtang gihagit ang daghang kaniadto wala gidawat nga mga pangagpas . Pinaagi sa lawom nga pagduhaduha, si Hume wala lamang nagpayaman sa tradisyon sa empirisismo apan naghatag usab og mas kritikal ug mapamalandongon nga panan-aw sa mga limitasyon ug posibilidad sa kahibalo sa tawo.
Busa, ang mga pilosopikal nga panan-aw ni Hume sa empirisismo nagpabilin nga may kalabutan karon, nga nagdapit kanato nga magmabinantayon ug magmabinantayon sa pagtimbang-timbang sa mga tinubdan ug balido sa atong kahibalo. Isip usa ka tinuod nga empirisista, giawhag kita ni David Hume nga kanunay mobalik sa kasinatian isip pangunang basehan sa pagtukod sa atong pagsabot sa kalibutan.
