ሾፐንሃወር እና የዊል ፍልስፍና
አርተር ሾፔንሃወር (1788–1860) በ19ኛው ክፍለ ዘመን ከነበሩት በጣም አስፈላጊ ፈላስፎች አንዱ ነበር። የእሱ አስተሳሰብ ከፍልስፍና እና ከሳይኮሎጂ እስከ ስነጥበብ እና ስነ-ጽሑፍ ድረስ በተለያዩ ዘርፎች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል። በፍልስፍናው ውስጥ ካሉት ማዕከላዊ ፅንሰ-ሀሳቦች አንዱ የ"ፈቃድ" ጽንሰ-ሀሳብ ሲሆን ይህም የሙሉ ሜታፊዚካል ቲዎሪ መሰረት እና ማዕከል ሆኖ ያገለግላል። ይህ ጽሑፍ የሾፔንሃወርን የፈቃድ ፍልስፍና፣ ቁልፍ ፅንሰ-ሀሳቦቹን እና በዘመናዊ አስተሳሰብ ላይ ያለውን ተጽእኖ ይመረምራል።
አጭር የህይወት ታሪክ
አርተር ሾፔንሃወር የተወለደው የካቲት 22፣ 1788 በዳንዚግ (አሁን ግዳንስክ፣ ፖላንድ) ነው። አባቱ ሀብታም ነጋዴ ሲሆን እናቱ ደግሞ ታዋቂ ጸሐፊ ነበረች። የመጀመሪያ ትምህርቱ በንግድ ዓለም የአባቱን ፈለግ ለመከተል ያተኮረ ነበር፣ ነገር ግን አባቱ ከሞተ በኋላ ሾፔንሃወር በአካዳሚክ ጥናቶች ላይ በተለይም በፍልስፍና ላይ የበለጠ ትኩረት አድርጓል።
የጎትቲንገን ዩኒቨርሲቲ እና የበርሊን ዩኒቨርሲቲን ጨምሮ በበርካታ ታዋቂ የጀርመን ዩኒቨርሲቲዎች ተምሯል። እዚያም የኢማኑኤል ካንት ስራዎችን አጥንቷል ፣ ይህም ለሜታፊዚካል አስተሳሰቡ ወሳኝ መሰረት ፈጥሯል። በ1818 ሾፔንሃወር በጣም ታዋቂ የሆነውን ስራውን “ዲ ዌልት አልስ ዊል ኡንድ ቮርስቴልሉንግ” (ዓለም እንደ ፈቃድ እና ውክልና) አሳተመ፣ ይህም ስለ ኑዛዜ ፍልስፍና ባቀረበው ማብራሪያ ውስጥ መሠረታዊ ጽሑፍ ሆነ።
የዊልዝ ፅንሰ-ሀሳብ በሾፐንሃወር ፍልስፍና ውስጥ
እንደ ሾፐንሃወር ገለጻ፣ ዓለም በሁለት ገጽታዎች የተከፈለች ናት፤ እነሱም ክስተቶች (ዓለም እንደ ውክልና) እና ኑሜና (ዓለም እንደ ፈቃድ) ናቸው።
1. ዓለም እንደ ውክልና፡
በዚህ ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ፣ ሾፐንሃወር የተከተለውን ፈለግ ይከተላል አማኑኤል Kant ይህም የምናየው ዓለም የራሳችን ግንዛቤ እና የእውቀት (ኮግኒቲቭ) መዋቅሮች ውጤት መሆኑን ይገልጻል። ዓለም እንደ ውክልና ዓለም የምንለማመደው በምክንያታችን እና በስሜታችን ኃይል ነው። ይህ ዓለም በቦታ፣ በጊዜ እና በምክንያት የተዋቀረ ነው - ሁሉም ምድቦች በአእምሮው ራሱ የተገለጹ ናቸው።
2. ዓለም እንደ ፈቃድ፡
የሾፐንሃወር ፍልስፍና እጅግ ሥር ነቀል ገጽታ ዓለምን እንደ ፈቃድ አድርጎ የመመልከት ጽንሰ-ሐሳቡ ነው። ከሁሉም ውክልናዎች በስተጀርባ "ፈቃድ" ብሎ የጠራው መሠረታዊ ኃይል እንዳለ ተከራክሯል። ይህ ፈቃድ ምክንያታዊም ሆነ ሥነ ምግባራዊ አይደለም፣ ይልቁንም በዓለም ላይ ያሉትን ሁሉንም ክስተቶች የሚደግፍ ዕውር እና ምክንያታዊ ያልሆነ ኃይል ነው።
እንደ ሾፐንሃወር ገለጻ፣ ይህ ፈቃድ እንደ ረሃብና ምኞት ያለ ባዮሎጂያዊ ፍላጎት ብቻ ሳይሆን በሁሉም የተፈጥሮ ነገሮችና ክስተቶች ውስጥ የሚገኝ ሜታፊዚካል ኃይልም ጭምር ነው። ፈቃድ የእውነታው ዋና ነገር ነው። ለምሳሌ፣ ዛፍ የሚያድግና የሚያድግ ዓላማ ስላለው ሳይሆን፣ እንዲያድግ የሚያደርገው ሜታፊዚካል ድራይቭ ስላለ ነው።
መከራ እና ሕይወት
ሾፐንሃወር ስለ ሰው ሕይወት በጣም ተስፋ አስቆራጭ አመለካከት ነበረው። ለእሱ ሕይወት ማለቂያ የሌላቸው ስቃዮች ተከታታይ ነበር። ምኞት ሰዎች ነገሮችን ያለማቋረጥ እንዲመኙ ያነሳሳቸዋል፣ እነዚህም ምኞቶች መከራን ያስከትላሉ። ምኞቶች ሲሟሉ እርካታው ጊዜያዊ ብቻ ነው፣ እና አዳዲስ ምኞቶች ወዲያውኑ ይወለዳሉ፣ ይህም ተጨማሪ መከራን ያስከትላል።
የሰውን ሕይወት በሁለት ሁኔታዎች ከፍሎታል፤ እነሱም በእጦት ይሰቃያሉ እና በመሰላቸት ይሰቃያሉ። በዕጦት ሁኔታ ውስጥ ሰዎች ፍላጎታቸውን ለማሟላት ባለመቻላቸው ይሰቃያሉ። ይሁን እንጂ ምኞቶች ሲሟሉ መሰልቸት ይፈጠራል፣ ይህም በተራው አዳዲስ ፍላጎቶችን ያስነሳል፣ ወዘተ።
የሾፐንሃወር መፍትሔ
ሾፐንሃወር ከፍተኛ ተስፋ አስቆራጭ አመለካከት ቢኖረውም፣ በፈቃዱ ምክንያት የሚመጣውን ስቃይ ለማሸነፍ የሚያስችሉ በርካታ መንገዶችን ያቀርባል፡
1. ውበት፡
ሾፐንሃወር ጥበብ፣ በተለይም ሙዚቃ፣ ራስን ከፍላጎት ነፃ ለማውጣት የሚያስችል መንገድ ነው ሲሉ ተከራክረዋል። በውበት ተሞክሮ፣ ግለሰቦች ለተወሰነ ጊዜም ቢሆን ከፍላጎትና ከስቃይ የመገለል ደረጃ ላይ ሊደርሱ ይችላሉ። እንደ ሾፐንሃወር ገለጻ፣ ሙዚቃ የፈቃዱን ተለዋዋጭነት እንጂ ሌላ ነገርን ስለማይወክል እጅግ በጣም ንፁህ የጥበብ አይነት ነው።
2. አሴቲዝም፡
ከፈቃድ መዳፍ ለማምለጥ ሌላኛው መንገድ በሴጣናዊነት ወይም ዓለማዊ ምኞቶችን በመተው ነው። ቀላል ሕይወትን በመቀበል እና ዓለማዊ ደስታን በመተው፣ አንድ ሰው እውቀትን ማግኘት እና መከራን መቀነስ ይችላል። ሾፐንሃወር ብዙውን ጊዜ እንደ ቡዲዝም እና ሂንዱይዝም ያሉ የምስራቃዊ ሃይማኖታዊ ትምህርቶችን ይጠቅሳል፣ እነዚህም ምኞቶችን መተው አስፈላጊ መሆኑን ያጎላሉ።
3. ፍቅር፡
እንደ ሾፐንሃወር ገለጻ፣ ለሌሎች ሕያዋን ፍጥረታት ርኅራኄ ከመከራ መውጫ መንገድ ሊሆን ይችላል። ርኅራኄንና ርኅራኄን በማጣጣም፣ ግለሰቦች በራስ ወዳድነትና በራስ ጥቅም ላይ ያተኮሩ ፍላጎቶችን መጠን መቀነስ ይችላሉ።
የሾፐንሃወር ተጽዕኖ
የሾፐንሃወር አስተሳሰብ ሰፊና ጥልቅ ተጽዕኖ አሳድሯል። ፍሬድሪክ ኒትሽሲግመንድ ፍሮይድ፣ ሪቻርድ ዋግነር እና አልበርት አንስታይን እንኳን በእሱ አመለካከት ተጽዕኖ ካሳደሩ ታላላቅ ሰዎች መካከል ጥቂቶቹ ናቸው።
1. ኒቼ፡
ኒቼ በኋላ ላይ በፍልስፍናው የተለየ አቅጣጫ ቢወስድም፣ በሾፐንሃወር ስራዎች በእጅጉ ተመስጦ ነበር። ኒቼ ስለ ኑዛዜው ብዙ ፅንሰ ሀሳቦችን ተቀብሏል ነገር ግን ከዚያ በኋላ ወደ “የኃይል ፍላጎት” የበለጠ አዳበረው።
2. ፍሬድ፡
የሾፐንሃወር በፍላጎትና በመከራ ላይ ያላቸው አመለካከት በፍሮይድ የስነ-ልቦና ጥናት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል። እንደ id፣ ego እና superego ያሉ ፅንሰ-ሀሳቦች በፍላጎትና በእውነታ መካከል ያለውን ትግል እንደ ነጸብራቅ ሊታዩ ይችላሉ።
3. ዋግነር፡
ጀርመናዊው አቀናባሪ ሪቻርድ ዋግነርም ሾፐንሃወር ሙዚቃን የፈቃድ መግለጫ አድርጎ በመረዳት ተነሳስቶ ነበር። ዋግነር ሙዚቃን የቋንቋን ውስንነት አልፎ የህይወትን ጥልቅ ይዘት የሚነካ መሳሪያ አድርጎ ይመለከተው ነበር።
ከሲምፑላን
አርተር ሾፔንሃወር በፍልስፍና እና በሰው ልጅ አስተሳሰብ ታሪክ ላይ ትልቅ አሻራ ጥሎ የሄደ ፈላስፋ ነበር። የፈቃዱ ፍልስፍናው ብዙውን ጊዜ ችላ የሚባሉትን የሰው ልጅ ህልውና ጥልቅ ገጽታዎችን ያብራራል፤ እነዚህም እንደ ምክንያታዊ ያልሆነ የፍላጎት ተፈጥሮ እና ዘላለማዊ የመከራ ተፈጥሮ ናቸው።
ሾፐንሃወር ተስፋ አስቆራጭ አመለካከቶቹ ቢኖሩም፣ ሰዎች በሥነ ጥበብ፣ በብሕትውና እና በርኅራኄ ስሜት ከመከራ ነፃ የመውጣት መንገዶችን አቅርበዋል። ሥራዎቹ መነበባቸውንና መጠናከራቸውን ቀጥለዋል፣ ይህም በዘመናዊው ዓለም ውስጥ የአስተሳሰቡን ጠቀሜታ እና ረጅም ዕድሜ ያረጋግጣል።
የሾፐንሃወር የፈቃድ ፍልስፍና በሜታፊዚክስ ውስጥ አዲስ አድማስ ብቻ ሳይሆን፣ ራሳችንን እንድንመለከትና የድርጊቶቻችንንና የፍላጎቶቻችንን ጥልቅ ተነሳሽነት እንድንጠይቅ የሚያስገድደን መስታወትም ጭምር ነው። ይህ አርተር ሾፐንሃወርን በሰው ልጅ አስተሳሰብ ታሪክ ውስጥ ወሳኝ ሰው የሚያደርገው ቅርስ ነው።
