በሜታፊዚክስ ውስጥ እውነታዊነት እና ኖሚሊዝም
ፔንጋንታር
ሜታፊዚክስ የእውነታ ተፈጥሮን የሚመረምር የፍልስፍና ቅርንጫፍ ሲሆን ይህም ህልውናን፣ ነገሮችን እና ባህሪያቸውን፣ ቦታ እና ጊዜን፣ ምክንያትን እና እድልን ጨምሮ ነው። በፍልስፍና ታሪክ ውስጥ፣ በጣም ጉልህ ከሆኑት ሜታፊዚካል ክርክሮች አንዱ በእውነተኛነት እና በስመ-ስም መካከል ነው። እነዚህ ሁለት አቋሞች ረቂቅ ፅንሰ-ሀሳቦችን እና ሁለንተናዊ ነገሮችን ስለመኖር በጣም የተለያዩ አመለካከቶችን ይሰጣሉ።
እውነታዊነት፡ ሁለንተናዊ ህልውና
እውነታዊነት፣ በሜታፊዚክስ አውድ፣ የሚያመለክተው ሁለንተናዊ ነገሮች (እንደ ፍትህ፣ ሰብአዊነት ወይም ጥበብ ያሉ) ከሰው አእምሮ ነፃ የሆነ ህልውና አላቸው የሚለውን እምነት ነው። ፕላቶ የዚህ አመለካከት ዋና ደጋፊዎች አንዱ ነበር። ፕላቶ በቅርጾች ወይም ሀሳቦች ንድፈ ሐሳቡ ውስጥ፣ በአካላዊው ዓለም ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ በአካላዊ ባልሆነው እና በዘላለማዊው ዓለም ውስጥ ያሉ ፍጹም ቅርጾች ጥላ ወይም ነጸብራቅ መሆኑን ተናግሯል።
እውነታዊነት በተለያዩ ዓይነቶች ሊከፈል ይችላል፤ ከእነዚህም ውስጥ የሚከተሉት ይገኙበታል፡
1. የፕላቶኒክ እውነታዊነት፡- ዩኒቨርሳልስ በተለየ እና ከፍ ባለ ዓለም ውስጥ የሚኖሩ አካላት ናቸው የሚለውን የፕላቶ አስተምህሮ ያመለክታል፣ ብዙውን ጊዜ “የቅርጾች ዓለም” ተብሎ ይጠራል።
2. የአርስቶትል እውነታዊነት፡- ከፕላቶ በተለየ መልኩ፣ አርስቶትል ዩኒቨርሳልስ በተናጠል ነገሮች ውስጥ እንደሚኖሩ አስተምሯል። ለምሳሌ፣ “ሰማያዊነት” የተለየ አካል ሳይሆን በእያንዳንዱ ሰማያዊ ነገር ውስጥ ይገኛል።
እውነታዊነት ስለ አጠቃላይ ፅንሰ-ሀሳቦች እንዴት መነጋገርና ማሰብ እንደምንችል እና በተለያዩ ነገሮች ውስጥ ተመሳሳይ ባህሪያትን እንዴት መለየት እንደምንችል በማብራራት ረገድ ልዩ ኃይል አለው። ብዙ ሳይንቲስቶች እና ፈላስፎች ይህንን አመለካከት የሚደግፉት ከተፈጥሮ አለም አቀፍ ህጎች ሳይንሳዊ ግንዛቤ ጋር ስለሚመሳሰል ነው።
ኖሚሊኒዝም፡ የዩኒቨርሳል ውድቅ ማድረግ
ኖሚኒሊዝም ከእውነታዊነት ጋር የሚቃረን አመለካከት ሲሆን ዩኒቨርሳልስ ምንም አይነት ገለልተኛ ህልውና የላቸውም የሚል አመለካከት አለው። የዚህ አመለካከት ዋና ደጋፊ የኦክሃም ዊሊያም ሲሆን “የኦክሃም ምላጭ” መርህን በመጠቀም ይታወቃል - ቀላል ማብራሪያዎች ብዙውን ጊዜ የተሻሉ ናቸው በሚለው መርህ ይታወቃል። እንደ ኦክሃም ገለጻ፣ ያለእነሱ የሆነ ነገር ማስረዳት ስንችል አካላዊ ያልሆኑ አካላት መኖራቸውን አስቀድሞ መገመት አያስፈልግም።
በርካታ የኖኒዝም ዓይነቶች አሉ፤ ከእነዚህም ውስጥ የሚከተሉት ይገኙበታል፦
1. እጅግ በጣም ኖሚኒሊዝም፡- በዚህ አመለካከት መሠረት የተወሰኑ ግለሰቦች ብቻ አሉ እና አጠቃላይ ቃላት ነገሮችን በተወሰኑ ተመሳሳይነቶች መሰረት ለማደራጀት የምንጠቀምባቸው ስሞች ናቸው።
2. ፅንሰ-ሀሳብ፡- ይህ አመለካከት የአጠቃላይ ፅንሰ-ሀሳቦችን መኖር ያረጋግጣል፣ ነገር ግን በሰው አእምሮ ውስጥ ብቻ። ስለዚህ፣ ሁለንተናዊ ነገሮች ይኖራሉ፣ ነገር ግን እንደ አእምሮ ፅንሰ-ሀሳቦች ብቻ ነው፣ እንደ ገለልተኛ አካላት አይደሉም።
ኖሚኒሊዝም ልዩ ማራኪነትን የሚይዘው በቀጥታ ሊታይ የማይችል ውስብስብ፣ ረቂቅ ዓለም መኖሩን የማረጋገጥ አስፈላጊነትን ስለሚያስወግድ ነው። ይህም ከከባድ የኢምፔሪሲዝም ዓይነቶች እና ቀላል ከሆኑ ሳይንሳዊ መርሆዎች ጋር እንዲጣጣም ያደርገዋል።
ተግዳሮቶች እና ትችቶች
እውነታዊነትም ሆነ ስም-አልባነት ከተለያዩ የፍልስፍና አመለካከቶች ተግዳሮቶችና ትችቶች ይገጥሟቸዋል፡
የእውነታዊነት ትችት
1. የተሳትፎ ችግር፡- የፕላቶ ጽንሰ-ሀሳብ አካላዊ ነገሮች ፍጹም በሆነ መልኩ መሳተፍ ወይም መዋዕለ ንዋይ ማፍሰስ ብዙ አስቸጋሪ ጥያቄዎችን ያስነሳል። ለምሳሌ፣ አካላዊ ነገሮች አካላዊ ባልሆኑ ቅርጾች እንዴት በትክክል "ይሳተፋሉ"?
2. የማጠቃለያ አካላት መኖር፡- አካላዊ ያልሆኑ አካላት በአካላዊው ዓለም ላይ እንዴት ተጽዕኖ ሊያሳድሩ ይችላሉ? ስለእነሱ እንዴት እናውቃለን? ይህ ትችት የሚመነጨው ሊታዩ የማይችሉ አካላትን ከሚጠራጠር ኢምፔሪሲስት አመለካከት ነው።
የኖሚሊኒዝም ትችት
1. የንጽጽር ችግር፡- የዩኒቨርሳል መኖርን ሳናስብ በፅንሰ-ሀሳቦች ውስጥ ተመሳሳይነቶችን ወይም ልዩነቶችን የመለየት ችሎታችንን እንዴት ማስረዳት እንችላለን?
2. የማጠቃለያ ችግር፡- ሰዎች ከተለያዩ የግለሰቦች ተሞክሮዎች አጠቃላይ ፅንሰ ሀሳቦችን እንዴት ይፈጥራሉ?
መፍትሄዎች እና ስምምነቶች
እነዚህን ተግዳሮቶች ለመፍታት፣ አንዳንድ ፈላስፎች የሁለቱንም አቋሞች ገጽታዎች ለማዋሃድ ወይም ሙሉ በሙሉ የተለያዩ አቀራረቦችን ለማቅረብ ሞክረዋል።
1. ኮንስትራክቲቭዝም፡- ይህ አመለካከት ዩኒቨርሳልስ በተግባራዊ ፍላጎቶች የሚመሩ የአእምሯዊ ወይም የቋንቋ ግንባታዎቻችን እንደሆኑ ይገልጻል። ዩኒቨርሳልስ በተናጥል አይኖሩም፣ ነገር ግን የዘፈቀደ ስሞች ብቻ አይደሉም።
2. በአእምሮ ላይ የተመሰረቱ አካላት፡- አንዳንድ ፈላስፎች ዩኒቨርሳል ነገሮች በአእምሮ ላይ የተመሰረቱ አካላት እንደሆኑ ሊቆጠሩ ይችላሉ ነገር ግን አሁንም ስለ ዓለም ባለን ግንዛቤ ውስጥ ብዙ ጉልህ ሚናዎች አሏቸው ብለው ይከራከራሉ።
በሳይንስ እና በሥነ ምግባር ውስጥ አንድምታዎች
በእውነተኛነት እና በስመ-ስም መካከል ያለው ክርክር ቲዎሪ ብቻ አይደለም፤ ለተለያዩ የእውቀት ዘርፎችም ሰፊ አንድምታ አለው።
1. የተፈጥሮ ሳይንስ፡- የዩኒቨርሳል ጉዳዮች የሚነሱት እንደ ባዮሎጂካል ዝርያዎች፣ የፊዚክስ ህጎች እና የመሳሰሉት ባሉ ሳይንሳዊ ምድቦች ነው። እነዚህ ግኝቶች የዓለምን እውነተኛ ገጽታዎች የሚያንፀባርቁ ናቸው ወይስ በቀላሉ ጠቃሚ ስምምነቶች ናቸው?
2. ሥነ ምግባር እና ሕግ፡- በሥነ ምግባር መስክ፣ እውነታዊነት ብዙውን ጊዜ የሞራል እሴቶች ተጨባጭ እና ከሰው አስተያየት ነፃ ናቸው ከሚለው አመለካከት ጋር የተቆራኘ ነው። በተቃራኒው፣ ስም አጻጻፍ አንጻራዊነትን ሊደግፍ ይችላል፣ የሞራል እሴቶች እንደ ማህበራዊ ግንባታዎች ይታያሉ።
ከሲምፑላን
እውነታዊነት እና ኖሚኒዝም ሁለንተናዊ እና ረቂቅ ፅንሰ-ሀሳቦችን ለመረዳት ሁለት በጣም የተለያዩ መንገዶችን ይሰጣሉ። እውነታዊነት አጠቃላይ ህጎችን እና ተመሳሳይነቶችን ለመረዳት ጠንካራ መሰረት ቢሰጥም፣ ኖሚኒዝም ሜታፊዚካል ችግሮችን ለመቅረፍ ቀላል እና የበለጠ ተጨባጭ መንገድ ይሰጣል። በፍልስፍና ውስጥ አንድ ትልቅ ፈተና የሁለቱንም አቋሞች ጥቅሞች የሚያጣምር ወይም ስለ ፅንሰ-ሀሳቦች፣ ነገሮች እና እውነታ መሰረታዊ ሜታፊዚካል ጥያቄዎችን የሚመልስ አዲስ ፓራዲየም የሚያቀርብ ንድፈ ሐሳብ ማዘጋጀት ነው።
