Назарияи вобастагӣ ва таъсири он ба рушди давлат
Назарияи вобастагӣ як равиши муҳим дар таҳқиқоти рушд аст, ки шарҳ медиҳад, ки чаро бисёре аз кишварҳои рӯ ба инкишоф барои расидан ба кишварҳои пешрафта мубориза мебаранд. Бар хилофи назари модернизатсия, ки таъкид мекунад, ки қафомонӣ аз омилҳои дохилӣ (масалан, фарҳанг, технология ё идоракунӣ) ба вуҷуд меояд, назарияи вобастагӣ мушкилоти рушдро ҳамчун натиҷаи муносибати нобаробари сохторӣ байни кишварҳои рушдёфта ва рӯ ба инкишоф мешуморад. Дар ин муносибат кишварҳои рушдёфта бартарӣ доранд, дар ҳоле ки кишварҳои рӯ ба инкишоф дар соҳаҳои иқтисодӣ, сиёсӣ ва ҳатто донишмандӣ аз онҳо вобаста мешаванд. Дар ин мақола мафҳумҳои асосии назарияи вобастагӣ, таъсири он ба рушди миллӣ, аз ҷумла танқидҳо ва аҳамияти кунунии он баррасӣ мешаванд.
Заминаи пайдоиши назарияи вобастагӣ
Назарияи вобастагӣ дар солҳои 1950-1970, бахусус дар Амрикои Лотинӣ, маъруфияти зиёд пайдо кард. Мутафаккирон ба монанди Раул Пребиш, Андре Гундер Франк, Фернандо Энрике Кардосо, Энцо Фалетто ва Иммануэл Валлерштейн (гарчанде ки Валлерштейн бо назарияи системаҳои ҷаҳонӣ машҳур аст) мушоҳида карданд, ки бисёре аз кишварҳои Амрикои Лотинӣ ба тиҷорати байналмилалӣ кушода шуда, молҳоро содир кардаанд, аммо онҳо бо камбизоатӣ ва нобаробарӣ рӯбарӯ буданд. Ин саволро ба миён овард: агар тиҷорати ҷаҳонӣ ва сармоягузории хориҷӣ бояд шукуфоӣ меоварданд, пас чаро натиҷа ба ҷои он рукуд ё ҳатто амиқтар шудани вобастагӣ ба вуҷуд омад?
Вазъияти ҷаҳонии пас аз мустамликадорӣ низ далели назарияи вобастагиро тақвият медиҳад. Бисёре аз кишварҳои аз ҷиҳати сиёсӣ мустақил тавассути сохторҳои тиҷоратӣ, қарзи хориҷӣ ва бартарии корпоратсияҳои фаромиллӣ аз ҷиҳати иқтисодӣ пайванд боқӣ мемонанд. Ба ибораи дигар, истиқлолияти расмӣ ба таври худкор маънои истиқлолияти рушдро надорад.
Мафҳумҳои асосии назарияи вобастагӣ
1. Сохтори «марказ» ва «периферия»
Назарияи вобастагӣ ҷаҳонро ба ду минтақаи асосӣ тақсим мекунад: кишварҳои асосӣ ва кишварҳои канорӣ. Кишварҳои асосӣ кишварҳои аз ҷиҳати саноатӣ пешрафта мебошанд, ки технология, сармоя ва дастрасӣ ба бозорҳои ҷаҳониро назорат мекунанд. Кишварҳои канорӣ таъминкунандагони ашёи хом, қувваи кории арзон ва бозорҳои маҳсулоти саноатии кишварҳои асосӣ мебошанд. Вобастагӣ аз он сабаб ба вуҷуд меояд, ки кишварҳои канорӣ ба нақшаи истеҳсолоте, ки ба содироти молҳо ва истеъмоли маҳсулоти тайёр аз марказ нигаронида шудааст, пайравӣ мекунанд.
Дар баъзе нусхаҳо, инчунин як категорияи "нимпериферӣ" мавҷуд аст, ки дар мобайн ҷойгир аст: он дорои баъзе соҳаҳо мебошад, аммо то ҳол дар зери ҳукмронии марказӣ осебпазир аст.
2. Мубодилаи нобаробар
Яке аз иддаоҳои асосии назарияи вобастагӣ ин аст, ки тиҷорати ҷаҳонӣ аксар вақт нобаробар аст. Кишварҳои канорӣ ашёи хом ё молҳоро бо нархҳои нисбатан паст ва тағйирёбанда мефурӯшанд, дар ҳоле ки кишварҳои асосӣ молҳои саноатӣ ва технологияҳои гаронбаҳоро мефурӯшанд. Дар натиҷа, фоидаи бештар дар марказ ҷамъ мешавад, дар ҳоле ки канорҳо аз даромади паст ва ноустувории иқтисодӣ азият мекашанд.
3. Вобастагии сармоя ва технология
Кишварҳои рӯ ба инкишоф аксар вақт ба сармоя, сармоягузорӣ ва технологияи хориҷӣ ниёз доранд. Аммо, ин дастрасӣ аксар вақт бо шартҳои зерин меояд: бозпас гирифтани фоида, вобастагӣ аз техникаи воридотӣ, пардохтҳои роялти ва сиёсатҳое, ки ба сармоягузорон фоида меоранд. Корпоратсияҳои фаромиллӣ метавонанд дар бахшҳои стратегӣ ҳукмронӣ кунанд, занҷирҳои таъминотро таъсис диҳанд, ки ба марказ фоида меоранд ва рушди саноати рақобатпазири маҳаллиро маҳдуд кунанд.
4. «Рушди ноустуворӣ»
Андре Гундер Франк ин ақидаро пешниҳод кард, ки рушд накардан қадами аввалия ба сӯи пешрафт нест, балки натиҷаи фаъоли ҳамгироии нобаробар ба низоми капиталистии ҷаҳонӣ аст. Ин маънои онро дорад, ки камбизоатӣ дар канори кишвар на танҳо "қафомонда" аст, балки аз таърихи мустамликадорӣ, истихроҷи захираҳо ва таъсиси сохторҳои иқтисодӣ, ки ба ниёзҳои марказ хизмат мерасонанд, ташаккул меёбад.
Таъсири назарияи вобастагӣ ба рушди давлат
1. Сиёсати ивазкунии воридот (ISI)
Яке аз таъсири назарраси назарияи вобастагӣ пайдоиши сиёсати саноатикунонии ивазкунии воридот (ISI), бахусус дар Амрикои Лотинӣ буд. Кишварҳо воридоти маҳсулоти тайёрро маҳдуд карданд, саноати ватаниро бо тарифҳои баланд ҳифз карданд ва истеҳсоли ватаниро ташвиқ карданд. Ҳадаф: кам кардани вобастагӣ аз марказ ва бунёди сохтори саноатии миллӣ.
Ин сиёсат боиси рушди саноат дар баъзе кишварҳо гардид, аммо бо мушкилоте ба монанди носамаранокӣ, фасод, вобастагӣ аз ашёи хом ва техникаи воридотӣ ва бори гарони молиявии субсидияҳо рӯбарӯ шуд. Бо вуҷуди ин, идеяи асосии он - тақвияти иқтидори истеҳсолии дохилӣ - дарсҳои муҳимро барои стратегияи рушд фароҳам меорад.
2. Танқиди ҷаҳонишавии иқтисодии «бетараф»
Назарияи вобастагӣ ба назари чанд кишвар ба ҷаҳонишавӣ таъсир мерасонад. Он таъкид мекунад, ки бозорҳои ҷаҳонӣ на ҳамеша манфиатҳои одилона медиҳанд, зеро кишварҳое, ки қудрати бештари иқтисодӣ ва сиёсӣ доранд, метавонанд қоидаҳои бозиро муқаррар кунанд. Дар амал, кишварҳои рӯ ба инкишоф аксар вақт бо монеаҳо, аз қабили стандартҳои душвори тиҷоратӣ, фишор барои кушодани бозорҳо пеш аз омода шудани соҳаҳои худ ва вобастагӣ ба содироти молҳо, рӯ ба рӯ мешаванд.
Ин огоҳӣ якчанд кишварро ба тақвияти музокироти тиҷоратӣ, рушди ҳамкориҳои минтақавӣ ва ташвиқи гуногунрангии иқтисодӣ ташвиқ кардааст, то ки он ба як ё ду мол такя накунад.
3. Таъсир ба сиёсати дохилӣ
Вобастагии иқтисодӣ аксар вақт бо динамикаи сиёсӣ алоқаманд аст. Назарияи вобастагӣ нишон медиҳад, ки элитаҳои дохилӣ баъзан бо манфиатҳои беруна барои манфиати худ ҳамкорӣ мекунанд, ки дар натиҷа сиёсати рушде ба вуҷуд меояд, ки баробариро тарғиб намекунад. Дар натиҷа, нобаробарии иҷтимоӣ метавонад афзоиш ёбад ва давлат барои равона кардани рушд ба сӯи манфиатҳои дарозмуддат мубориза мебарад.
Дар баъзе ҳолатҳо, вобастагӣ аз қарзи хориҷӣ ба сиёсати молиявӣ низ таъсир мерасонад: буҷаи давлатӣ аз ҳисоби пардохтҳои фоизӣ ва қисмҳои қарз фурӯ бурда мешавад, ки ин боиси кам шудани фазои сармоягузорӣ дар соҳаи маориф, тандурустӣ ва инфрасохтор мегардад.
4. Мутолиаҳои нав дар бораи камбизоатӣ ва нобаробарӣ
Назарияи вобастагӣ ба шарҳ додани он кӯмак мекунад, ки чаро рушди иқтисодӣ на ҳамеша ба некӯаҳволии васеътари ҷомеа табдил меёбад. Як кишвар метавонад содироти зиёд дошта бошад ва сармоягузории хориҷиро қабул кунад, аммо агар арзиши иловашудаи асосӣ ба ширкатҳои хориҷӣ ва элитаи хурди дохилӣ расад, камбизоатии сохторӣ метавонад боқӣ монад. Ба ибораи дигар, ин назария аҳамияти тақсимоти натиҷаҳои рушдро, на танҳо суръати афзоишро, таъкид мекунад.
Танқиди назарияи вобастагӣ
Бо вуҷуди таъсири назарраси худ, назарияи вобастагӣ низ мавриди интиқод қарор гирифтааст. Аввалан, баъзеҳо онро хеле детерминистӣ мешуморанд, гӯё кишварҳои канории кишварҳо бинобар сохторҳои ҷаҳонӣ "ғайриимкон" пеш рафтанд. Дар асл, мисолҳои кишварҳое мавҷуданд, ки бомуваффақият босуръат саноатӣ шудаанд ва мавқеи худро дар иқтисоди ҷаҳонӣ беҳтар кардаанд, ба монанди Кореяи Ҷанубӣ, Тайван ва баъдтар Чин (гарчанде ки бо стратегияҳои гуногун, аз ҷумла ҳифзи саноат, сиёсати содирот ва тақвияти иқтидори технологӣ).
Дуюм, баъзан чунин мешуморанд, ки назарияи вобастагӣ омилҳои дохилиро, аз қабили сифати институтсионалӣ, сиёсати таълимӣ, суботи сиёсӣ ва навовариро кам таъкид мекунад. Муносибатҳои ҷаҳонӣ муҳиманд, аммо вокунишҳои дохилӣ низ натиҷаҳоро муайян мекунанд.
Сеюм, иқтисоди ҷаҳонӣ тағйир ёфтааст. Имрӯз занҷирҳои арзиши ҷаҳонӣ ба кишварҳои рӯ ба инкишоф имкон медиҳанд, ки ба истеҳсоли саноатӣ машғул шаванд, гарчанде ки аксар вақт дар сатҳи ҷамъоварӣ бо арзиши иловашудаи паст. Ин мафҳуми "марказ-периферия"-ро мураккабтар мекунад, аммо пурра аз байн намеравад.
Аҳамияти назарияи вобастагӣ дар давраи муосир
Сарфи назар аз пайдоиши худ, назарияи вобастагӣ барои ҳалли масъалаҳо ба монанди вобастагӣ аз молҳои хом, бартарии технологӣ аз ҷониби корпоратсияҳои бузург ва нобаробарӣ дар идоракунии иқтисоди ҷаҳонӣ муҳим боқӣ мемонад. Масалан, бисёре аз кишварҳои рӯ ба инкишоф дар баробари тағйирёбии нархи нафт, ангишт ва маъданҳо осебпазир боқӣ мемонанд. Ғайр аз ин, иқтисоди рақамӣ шаклҳои нави вобастагиро ба вуҷуд меорад: маълумот, платформаҳо ва инфрасохтори рақамӣ аксар вақт аз ҷониби якчанд ширкатҳо аз кишварҳои пешрафта назорат карда мешаванд.
Аз тарафи дигар, стратегияҳо барои коҳиш додани вобастагӣ ҳоло на ҳамеша маънои ҷудоӣ доранд. Бисёре аз кишварҳо равиши "кушодагии стратегӣ"-ро интихоб мекунанд: дар тиҷорати ҷаҳонӣ иштирок дошта бошанд, аммо бо сиёсати саноатӣ, рушди захираҳои инсонӣ, таҳқиқоти тақвиятёфта ва ҳифзи бахшҳои мушаххас, то ба онҳо имкон диҳанд, ки дар занҷири арзиш боло раванд.
Хулоса
Назарияи вобастагӣ барои дарки рушд ҳамчун раванде, ки аз муносибатҳои қудрати ҷаҳонӣ таъсир мегирад, як линзаи муҳим фароҳам меорад. Он таъкид мекунад, ки рушд на танҳо натиҷаи нокомиҳои дохилӣ, балки инчунин натиҷаи сохторҳои нобаробари сиёсӣ ва иқтисодии байналмилалӣ мебошад. Таъсири ин назария дар сиёсатҳои гуногун, аз қабили протекционизми саноатӣ, талошҳо барои гуногунранг кардани иқтисодиёт ва танқиди ҷаҳонишавӣ ҳамчун ноодилона, возеҳ аст.
Гарчанде ки назарияи вобастагӣ бе интиқоди худ нест ва ба воқеиятҳои муосири иқтисодӣ мутобиқ карда шавад, он барои таҳлили он ки чӣ гуна вобастагӣ - хоҳ тавассути молҳо, қарз, технология ё платформаҳои рақамӣ - метавонад имконоти рушди кишварро маҳдуд кунад, муфид боқӣ мемонад. Дар ниҳоят, мушкилоти асосӣ барои кишварҳои рӯ ба инкишоф эҷоди худкифоӣ дар иқтидори истеҳсолӣ, тақвияти муассисаҳо ва афзоиши арзиши иловагии дохилӣ мебошад, то муносибатҳо бо иқтисоди ҷаҳонӣ мутавозинтар ва барои ҷомеа дар маҷмӯъ муфидтар шаванд.
