Назарияи ҳамбастагии иҷтимоӣ ва таъсири он дар ҷомеа
Ҳамбастагии иҷтимоӣ мафҳуми калидӣ дар илми иҷтимоӣ аст, ки барои фаҳмидани он ки чаро ҷомеа метавонад сарфи назар аз тафовут дар манфиатҳо, ҳувиятҳо ва низоъҳо зинда монад, ҳамкорӣ кунад ва устувор боқӣ монад, истифода мешавад. Дар ҳаёти ҳаррӯза, ҳамбастагии иҷтимоӣ дар омодагии шаҳрвандон барои кӯмак ба якдигар, риояи қоидаҳои муштарак, иштирок дар фаъолиятҳои ҷамъиятӣ ва нигоҳ доштани эътимод ба якдигар ва муассисаҳо возеҳ аст. Вақте ки ҳамбастагии иҷтимоӣ қавӣ аст, ҷомеаҳо майл доранд, ки ба бӯҳронҳо бештар тобовар бошанд; баръакс, вақте ки ҳамбастагӣ заиф аст, қутбгароӣ, зӯроварӣ ва нобоварӣ метавонад афзоиш ёбад. Ин мақола назарияи ҳамбастагии иҷтимоӣ ва таъсири онро барои ҷомеаи муосир баррасӣ мекунад.
Фаҳмидани ҳамбастагии иҷтимоӣ
Умуман, ҳамбастагии иҷтимоӣ ба "часпак"-е ишора мекунад, ки аъзои ҷомеаро муттаҳид мекунад. Ин часпак метавонад арзишҳо, меъёрҳо, шахсиятҳои муштарак, ҳамбастагӣ, пайвандҳои эмотсионалӣ ва ҳатто шабакаҳои муносибатҳои иҷтимоиро дар бар гирад. Ҳамбастагии иҷтимоӣ маънои набудани низоъро надорад; низоъ метавонад ба вуҷуд ояд. Аммо, ҳамбастагии хуби иҷтимоӣ имкон медиҳад, ки низоъ тавассути механизмҳои иҷтимоӣ ва институтсионалӣ, ки қонунӣ ва одилона ҳисобида мешаванд, идора карда шавад.
Дар бисёр равишҳо, ҳамбастагии иҷтимоӣ бо якчанд унсурҳои калидӣ алоқаманд аст: эътимод, эҳсоси мансубият, иштироки иҷтимоӣ, риояи меъёрҳо ва баробарии имкониятҳо. Вақте ки ин унсурҳо мавҷуданд, ҷомеаҳо барои ноил шудан ба ҳадафҳои дастаҷамъӣ, ба монанди нигоҳ доштани амнияти экологӣ, сохтани иншооти ҷамъиятӣ ё вокуниш ба офатҳо, ба осонӣ ҳамкорӣ барқарор мекунанд.
Решаҳои назариявии ваҳдати иҷтимоӣ
Назарияи ҳамбастагии иҷтимоӣ аз анъанаҳои гуногуни афкори сотсиологӣ ва сиёсӣ ташаккул меёбад. Чеҳраҳои калидӣ, ки зуд-зуд зикр мешаванд, Эмил Дюркгейм, Фердинанд Тённис, Талкотт Парсонс ва мутафаккирони муосир ба монанди Роберт Патнэмро дар бар мегиранд.
1. Дюркгейм: Ҳамбастагии механикӣ ва органикӣ
Эмил Дюркгейм муттаҳидии иҷтимоиро тавассути мафҳуми ҳамбастагӣ шарҳ дод. Ӯ ду шакли асосиро ҷудо кард:
1. Ҳамбастагии механикӣ, ки маъмулан дар ҷомеаҳои анъанавӣ мушоҳида мешавад. Ҳамбастагӣ аз шабоҳатҳо ба вуҷуд меояд — арзишҳо, эътиқодҳо, касбҳо ва тарзи зиндагии нисбатан якхела. Дар ин замина, назорати иҷтимоӣ майл ба қавӣ ва дастаҷамъӣ дорад. Вайрон кардани меъёрҳо ҳамчун таҳдид барои тамоми ҷомеа ҳисобида мешавад.
2. Ҳамбастагии органикӣ, ки дар ҷомеаҳои муосир бо тақсимоти мураккаби меҳнат инкишоф меёбад. Ҳамбастагӣ дигар ба монандӣ такя намекунад, балки ба ҳамбастагӣ такя мекунад. Афрод нақшҳои гуногун доранд, аммо онҳо ба якдигар ниёз доранд. Дар ҳамбастагии органикӣ, қонунҳо ва муассисаҳо ҳамчун танзимгарони муносибатҳои иҷтимоӣ муҳимтар мешаванд.
Дюркгейм инчунин дар бораи аномия, вазъияте, ки меъёрҳои иҷтимоӣ суст мешаванд ё норавшан мешаванд, ҳушдор дод. Дар ин ҳолат, афрод қобилияти худро аз даст медиҳанд ва ҳамбастагии иҷтимоӣ коҳиш меёбад. Падидаи аномия барои шарҳ додани бӯҳронҳои иҷтимоӣ, ки дар натиҷаи тағйироти босуръати иқтисодӣ, шаҳрнишинӣ ё вайроншавии технологӣ ба вуҷуд меоянд, муҳим аст.
2. Tönnies: Gemeinschaft ва Gesellschaft
Фердинанд Тённис ҷомеаҳоро аз рӯи намуди муносибатҳои иҷтимоӣ фарқ мекунад:
– Gemeinschaft (ҷомеа) муносибатҳои наздик, шахсӣ ва оилавӣ, анъанаҳо ва пайвандҳои эмотсионалиро тавсиф мекунад.
– Gesellschaft (patembayan) муносибатҳои ғайришахсӣ, шартномавӣ ва оқилонаро, ба монанди дар ҷои кории муосир ё ҷомеаи шаҳрӣ, тавсиф мекунад.
Дар Gemeinschaft, муттаҳидӣ одатан тавассути наздикии иҷтимоӣ қавӣ аст, дар ҳоле ки дар Gesellschaft, муттаҳидӣ бояд тавассути қоидаҳои расмӣ, шартномаҳо ва муассисаҳо бунёд карда шавад. Гузариш аз ҷомеа ба ҷомеа аксар вақт душвор ба назар мерасад, зеро он метавонад гармии иҷтимоиро коҳиш диҳад, индивидуализмро афзоиш диҳад ва эҳсоси мансубиятро суст кунад.
3. Парсонс: Ҳамгироӣ ва системаҳои иҷтимоӣ
Талкотт Парсонс ҷомеаро ҳамчун системае меҳисобид, ки барои устуворӣ ба ҳамгироӣ ниёз дорад. Дар равиши ӯ, ҳамбастагии иҷтимоӣ бо қобилияти ниҳодҳои иҷтимоӣ - оила, маориф, дин, иқтисод ва сиёсат - барои ташаккул додани арзишҳои муштарак ва танзими нақшҳои иҷтимоӣ алоқаманд аст. Агар ниҳодҳо вазифаи ҳамгироии худро иҷро накунанд, ҷомеа дар муқобили низоъ ва бетартибӣ осебпазир мешавад.
4. Путнэм: Сармояи иҷтимоӣ ва эътимод
Роберт Патнам дар равиши муосир мафҳуми сармояи иҷтимоиро, яъне шабакаи муносибатҳо, меъёрҳои мутақобила ва эътимодро, ки ҳамоҳангӣ ва ҳамкорӣ-ро осон мекунанд, муаррифӣ кард. Патнам сармояи иҷтимоиро чунин фарқ мекунад:
– Пайвастшавии сармояи иҷтимоӣ: робитаҳои қавӣ дар дохили гурӯҳҳои якхела (масалан, оилаҳои васеъ, ҷамоатҳои этникӣ, гурӯҳҳои муайяни динӣ).
– Пайваст кардани сармояи иҷтимоӣ: пулҳо байни гурӯҳҳои гуногун, ки барои коҳиш додани таассуб ва густариши ҳамкории байниҳувиятӣ муҳиманд.
Ҳамбастагии солим ба ҳарду ниёз дорад: пайванд дастгирии дохилиро таъмин мекунад, дар ҳоле ки пайванди байниҳамдигарӣ аз истисногароӣ ва поляризатсия пешгирӣ мекунад.
Андозаҳои ҳамбастагии иҷтимоӣ дар ҷомеаи муосир
Дар амал, ваҳдати иҷтимоиро тавассути якчанд ҷанбаҳои муҳим дидан мумкин аст:
1. Эътимод ба ҷомеа ва институтсионалӣ: Оё шаҳрвандон ба якдигар эътимод доранд ва ба давлат, қонунҳо ва хидматрасониҳои давлатӣ бовар доранд?
2. Иштирок ва ҷалби шаҳрвандон: Оё одамон дар созмонҳо, муҳокимаҳо, ҳамкории мутақобила ё фаъолиятҳои ҷамъиятӣ фаъоланд?
3. Баробарӣ ва фарогирӣ: Оё ҳамаи гурӯҳҳо дастрасии нисбатан одилона ба захираҳо, маориф, шуғл ва ҳифзи ҳуқуқӣ доранд?
4. Ҳувият ва эҳсоси мансубият: Оё сокинон худро қисми ҷомеа ҳис мекунанд ва ба ҳадафи муштарак садоқат доранд?
5. Малакаҳои идоракунии низоъҳо: Оё ихтилофотро метавон тавассути муколама, қоидаҳо ва равандҳои демократӣ равона кард?
Ин паҳлӯҳо бо ҳам алоқаманданд. Масалан, нобаробарии баланд метавонад эътимодро аз байн барад, рашки иҷтимоиро ба вуҷуд орад ва осебпазириро ба низоъ афзоиш диҳад.
Таъсири ҳамбастагии иҷтимоӣ дар ҳаёти ҷомеа
Ҳамбастагии иҷтимоӣ ба ҷанбаҳои гуногуни ҳаёт, ҳам дар сатҳи маҳаллӣ ва ҳам дар сатҳи миллӣ, таъсири васеъ мерасонад.
1. Субот ва амнияти иҷтимоӣ
Ҷамоатҳое, ки муттаҳидии баланд доранд, одатан устувортар ва амнтаранд. Сокинон бештар омодаанд, ки барои ҳифзи муҳити зист, пешгирии ҷинояткорӣ ва кӯмак дар сурати пайдо шудани мушкилот якҷоя кор кунанд. Эътимод дар байни сокинон инчунин ҳамчун "монеаи иҷтимоӣ" дар роҳи рафтори зараровар амал мекунад, зеро меъёрҳои ҷомеа самаранок амал мекунанд.
2. Сифати демократия ва идоракунӣ
Демократия на танҳо аз интихобот, балки аз фарҳанги сиёсӣ низ вобаста аст: таҳаммулпазирӣ, омодагӣ барои муколама, қабули фарқиятҳо ва эҳтиром ба қоидаҳо. Ваҳдати қавии иҷтимоӣ иштироки солимро дар сиёсӣ ташвиқ мекунад, сиёсати нафратро коҳиш медиҳад ва қонунияти муассисаҳои давлатиро тақвият медиҳад.
Аммо, агар муттаҳидӣ танҳо ба якхелагӣ асос ёфта, дигар гурӯҳҳоро истисно кунад, метавонад нодуруст бошад. Дар ин замина, муттаҳидии дохилии гурӯҳӣ метавонад ба истисноӣ табдил ёбад, дар ҳоле ки муттаҳидии иҷтимоӣ коҳиш меёбад.
3. Устуворӣ дар замонҳои бӯҳрон
Вақте ки офатҳои табиӣ, пандемия ё бӯҳрони иқтисодӣ рух медиҳанд, ҳамбастагии иҷтимоӣ муҳим аст. Шабакаҳои дастгирии ғайрирасмӣ, ҳамбастагии ҷомеа ва риояи сиёсати давлатӣ (масалан, протоколҳои тандурустӣ) аз сатҳи эътимод ва эҳсоси масъулияти дастаҷамъӣ сахт таъсир мегиранд. Барои ҷамоатҳои пароканда аксар вақт ба мувофиқа расидан дар бораи амалҳои муштарак душвортар аст.
4. Рушди иқтисодӣ ва ҳосилнокӣ
Ҳамбастагии иҷтимоӣ метавонад фаъолияти иқтисодиро тавассути коҳиш додани хароҷоти муомилотӣ осон кунад: одамон ба ҳамкорӣ бештар эътимод доранд, иҷрои шартномаҳо осонтар аст ва низоъҳои саноатӣ ба ҳадди ақалл расонида мешаванд. Сармояи иҷтимоӣ инчунин паҳн кардани маълумот дар бораи ҷойҳои корӣ, дастгирии тиҷорати хурд ва ҳамкорӣ дар соҳаи навоварӣ дар сатҳи маҳаллӣ мусоидат мекунад.
5. Маориф ва ҳаракати иҷтимоӣ
Дар муҳитҳое, ки муттаҳидии хуб доранд, мактабҳо, оилаҳо ва ҷомеаҳо метавонанд барои кӯдакон ва наврасон дастгирии бештар эҷод кунанд. Назорати мусбати иҷтимоӣ, фарҳанги омӯзиш ва дастрасӣ ба шабакаҳо метавонад имкониятҳоро барои ҳаракати иҷтимоӣ афзоиш диҳад. Баръакс, вақте ки муттаҳидӣ паст аст - масалан, дар минтақаҳое, ки сатҳи баланди зӯроварӣ вуҷуд дорад - кӯдакон хатари бештари тарки мактаб ё дар муҳитҳои харобиовар қарор гирифтанро доранд.
Мушкилоти ҳамбастагии иҷтимоӣ дар асри рақамӣ
Рушди технологияи иттилоотӣ ҳам имкониятҳо ва ҳам мушкилотро ба вуҷуд меорад. Аз як тараф, шабакаҳои иҷтимоӣ метавонанд шабакаҳоро васеъ кунанд ва ҳамбастагиро осон кунанд. Аз тарафи дигар, алгоритмҳо ва поляризатсияи афкор метавонанд камераҳои акси садоро тақвият диҳанд, маълумоти нодурустро паҳн кунанд ва низоъҳои шахсиятро шадидтар гардонанд. Ваҳдати иҷтимоӣ вақте нозук мешавад, ки фазои ҷамъиятӣ пур аз суханронии нафрат ва нобоварӣ бошад.
Барои нигоҳ доштани ягонагӣ, ҷомеа ба саводнокии рақамӣ, қоидаҳои одилона ва фазоҳо барои муколамае ниёз дорад, ки гурӯҳҳои гуногунро муттаҳид мекунад. Муассисаҳои таълимӣ, ВАО, роҳбарони ҷомеа ва ҳукумат дар рушди фарҳанги муҳокимаи далелҳо ва эҳтироми мутақобила нақши муҳим доранд.
Penutup
Назарияи ҳамбастагии иҷтимоӣ ба мо кӯмак мекунад, ки дарк кунем, ки чӣ гуна ҷомеаҳо муттаҳид мешаванд, фарқиятҳоро идора мекунанд ва суботро нигоҳ медоранд. Аз таъкиди Дюркгейм ба ҳамбастагӣ, то фарқи байни ҷомеа ва ҷомеа аз ҷониби Тённис, то мафҳуми Путнам дар бораи сармояи иҷтимоӣ, ҳама нишон медиҳанд, ки ҳамбастагӣ на танҳо эҳсоси мансубият, балки натиҷаи сохторҳои иҷтимоӣ, ниҳодҳо, арзишҳо ва шабакаи муносибатҳое мебошад, ки пайваста сохта мешаванд.
Оқибатҳои ин равшананд: ваҳдати иҷтимоӣ ба амният, демократия, иқтисод, маориф ва ҳатто устувории бӯҳронҳо таъсир мерасонад. Мушкилоти муосир ба монанди шаҳрнишинӣ, нобаробарӣ ва қутбшавии рақамӣ тақвияти ваҳдатро боз ҳам муҳимтар мегардонанд. Эҷоди ҷомеаи фарогир, одилона ва боэътимод як лоиҳаи якдафъаина нест, балки як сармоягузории дарозмуддати иҷтимоӣ барои шукуфоии муштарак аст.
