Унвон: Намунаи саволҳои баҳсӣ оид ба ҳадафҳои рушди ба инсон нигаронидашуда
Пендахулуан
Рушди ба инсон нигаронидашуда, ки аксар вақт ҳамчун равиши ба инсон нигаронидашуда номида мешавад, мафҳуме аст, ки дар байни сиёсатгузорон, олимон ва мутахассисони рушд таваҷҷӯҳи бештар пайдо мекунад. Ин равиш аҳамияти одамонро ҳамчун маркази ҳар як талоши рушд, хоҳ дар сатҳи маҳаллӣ, миллӣ ё ҷаҳонӣ, таъкид мекунад. Дар ин замина, рушд на танҳо бо рушди иқтисодӣ, балки бо беҳтар кардани сифати ҳаёти инсон, риояи ҳуқуқи инсон ва ноил шудан ба шукуфоӣ барои ҳама сатҳҳои ҷомеа чен карда мешавад.
Дар ин мақола, мо мисолҳои мушкилоти марбут ба ҳадафҳои рушди инсонмарказро баррасӣ хоҳем кард. Умедворем, ки ин муҳокима тасвири равшантареро дар бораи чӣ гуна истифода шудани ин равиш дар заминаҳои гуногуни рушд фароҳам меорад.
Намунаҳои саволҳо ва муҳокима
1. Мафҳуми ҳадафҳои рушди инсонмарказро шарҳ диҳед ва чаро ин мафҳум дар рӯзномаи рушди ҷаҳонии имрӯза муҳим аст?
Муҳокима:
Ҳадафи рушди ба инсон нигаронидашуда таъкид мекунад, ки одамон бояд дар маркази тамоми талошҳои рушд бошанд. Ин маънои онро дорад, ки ҳар як сиёсат ва барномаи рушд бояд ба беҳтар кардани сифати ҳаёти инсон, аз ҷумла тандурустӣ, маориф ва некӯаҳволӣ нигаронида шавад. Ин равиш муҳим аст, зеро рушди иқтисодӣ, ки бо беҳтар шудани сифати ҳаёти инсон ҳамроҳ нест, аксар вақт боиси нобаробарии баланди иҷтимоӣ ва иқтисодӣ мегардад.
Ин консепсия барои рӯзномаи рушди ҷаҳонӣ муҳим гаштааст, зеро ҷаҳон айни замон бо мушкилоти ҷиддӣ, аз қабили камбизоатии шадид, беадолатии иҷтимоӣ ва тағирёбии иқлим рӯбарӯ аст. Рушди ба инсон нигаронидашуда мекӯшад, ки ин мушкилотро тавассути таъмини он, ки ҳар як шахс, бахусус онҳое, ки дар мавқеъҳои аз ҳама осебпазир қарор доранд, аз он баҳра барад, ҳал кунад.
2. Чӣ тавр нишондиҳандаҳои рушди инсонро барои чен кардани муваффақияти ҳадафҳои рушди ба инсон нигаронидашуда истифода бурдан мумкин аст? Мисол биёред.
Муҳокима:
Нишондиҳандаҳои рушди инсон, ба монанди Индекси рушди инсон (HDI), барои чен кардани муваффақияти рушди ба одамон нигаронидашуда ба таври васеъ истифода мешаванд. HDI се андозаи асосиро арзёбӣ мекунад: умри дароз ва солим, дониш ва сатҳи шоистаи зиндагӣ. Масалан, афзоиши HDI дар як кишвар нишон медиҳад, ки кишвар дар беҳтар кардани сифати зиндагии аҳолии худ аз ҷиҳати тандурустӣ, маориф ва некӯаҳволии иқтисодӣ муваффақ шудааст.
Илова бар Индекси рушди инсонӣ (HDI), нишондиҳандаҳои дигар, аз қабили сатҳи камбизоатӣ, нобаробарии даромад ва дастрасӣ ба хизматрасониҳои асосӣ (ба монанди оби тоза ва санитария) низ метавонанд барои арзёбии муваффақияти ин равиш истифода шаванд. Масалан, коҳиш додани сатҳи камбизоатӣ ва афзоиши дастрасӣ ба таҳсилоти ибтидоӣ ва миёна аз ноил шудан ба ҳадафҳои рушди ба инсон нигаронидашуда шаҳодат медиҳанд.
3. Муҳокима кунед, ки чӣ гуна ҳадафи рушди инсонмарказ метавонад бо рушди анъанавии иқтисодӣ мухолифат кунад. Оқибатҳои ин низоъ чист?
Муҳокима:
Ҳадафҳои рушди ба одамон нигаронидашуда ва рушди анъанавии иқтисодӣ метавонанд бо ҳам мухолиф бошанд, зеро самти асосии рушди анъанавии иқтисодӣ афзоиши Маҷмӯи Маҳсулоти Дохилӣ (ММД) мебошад, ки на ҳамеша бо беҳтар кардани сифати зиндагӣ мувофиқат мекунад. Масалан, кишвар метавонад афзоиши баланди ММД-ро аз сар гузаронад, аммо агар манфиатҳои ин афзоиш ба таври одилона тақсим карда нашаванд, сифати зиндагии аксарияти аҳолӣ ба таври назаррас беҳтар нахоҳад шуд.
Таъсири ин низоъ метавонад афзоиши даромад ва нобаробарии иҷтимоӣ, харобшавии муҳити зист ва дигар мушкилоти иҷтимоиро дар бар гирад. Дар муддати тӯлонӣ, ин вазъият метавонад ба худи рушди иқтисодӣ бинобар афзоиши ноустувории иҷтимоӣ ва сиёсӣ халал расонад.
4. Нақши маориф дар ноил шудан ба ҳадафҳои рушди инсонмарказ чист? Мисолҳои сиёсатҳои дастгирикунандаро пешниҳод кунед.
Муҳокима:
Маориф дар ноил шудан ба ҳадафҳои рушди инсонмарказ нақши муҳим мебозад, зеро он яке аз рукнҳои асосии беҳтар кардани сифати зиндагӣ мебошад. Маорифи хуб ба афрод имкон медиҳад, ки ба тамоми иқтидори худ ноил гарданд, саҳми муассир дар ҷомеа гузоранд ва некӯаҳволии умумии худро беҳтар гардонанд.
Намунаҳои сиёсатҳое, ки нақши маорифро дар рушди инсон дастгирӣ мекунанд, барномаи таҳсилоти ҳатмии 12-сола, стипендияҳо барои донишҷӯёни камбизоат, беҳтар кардани сифати омӯзгорон, навсозии барномаи таълимӣ ва сармоягузорӣ ба инфрасохтори таълимиро дар бар мегиранд. Ин сиёсатҳо барои бартараф кардани монеаҳо дар дастрасӣ ба маориф ва таъмини имкониятҳои баробари таҳсил барои ҳамаи шаҳрвандон равона шудаанд.
5. Таҳлил кунед, ки чӣ гуна ҳадафҳои рушди ба инсон нигаронидашуда метавонанд дар ҳалли масъалаҳои тағйирёбии иқлим саҳм гузоранд.
Муҳокима:
Ҳадафҳои рушди ба одамон нигаронидашуда метавонанд ба ҳалли масъалаҳои тағйирёбии иқлим мусоидат кунанд, зеро ин равиш фаҳмиши ҳамаҷониба ва устувори рушдро мусоидат мекунад. Бо афзалият додан ба некӯаҳволии инсон ва устувории муҳити зист, сиёсати рушдро метавон барои кам кардани партовҳои газҳои гулхонаӣ, ҳифзи захираҳои табиӣ ва баланд бардоштани устувории ҷомеа ба таъсири тағйирёбии иқлим тарҳрезӣ кард.
Масалан, сармоягузорӣ дар энергияи барқароршаванда на танҳо ба коҳиш додани партовҳои карбон мусоидат мекунад, балки инчунин ҷойҳои нави корӣ эҷод мекунад ва дастрасии ҷамоатҳоро ба энергия беҳтар мекунад. Ба ҳамин монанд, таблиғи амалияҳои устувори кишоварзӣ метавонад ба амнияти беҳтари озуқаворӣ оварда расонад ва дар айни замон гуногунии биологиро нигоҳ дорад.
Хулоса
Ҳадафҳои рушди ба инсон нигаронидашуда равиши ҳамаҷониба ва фарогирро ба рушд пешниҳод мекунанд, ки ба некӯаҳволии инсон ва адолати иҷтимоӣ тамаркуз мекунад. Дар ҳалли мушкилоти ҷаҳонии имрӯза, ин консепсия метавонад ҳамчун замина барои сиёсати рушди одилона, устувор ва ба некӯаҳволӣ нигаронидашуда барои ҳамаи одамон хизмат кунад. Аз ин рӯ, фаҳмиш ва татбиқи ҳадафҳои рушди ба инсон нигаронидашуда бояд пайваста такмил дода шавад ва ба динамикаи таҳаввулёбандаи ҷаҳонӣ мутобиқ карда шавад.
