Taariikhda Horumarinta Cilmi-nafsiga Cilmiga Sayniska
Cilmi-nafsiga aadanaha, oo ah cilmi-baaris cilmiyeed oo loogu talagalay daraasadda aadanaha dhammaan cabbirradiisa, waxay leedahay taariikh dheer oo adag. Horumarkeedu waxaa lagu gartaa taxane isbeddello qaab-dhismeed ah, horumarro hab-raac ah, iyo aragtiyo isbeddelaya oo ku saabsan waxa ay ka dhigan tahay in la noqdo bini'aadam. Maqaalkani wuxuu dul mari doonaa taariikhda cilmiga aadanaha, isagoo iftiiminaya marxaladihiisa muhiimka ah, astaamaha aasaasiga ah, iyo fikradaha isbeddelka.
Xididdada Hore iyo Horudhacyada
Fikirka aadanaha wuxuu raadraaci karaa asalkiisa ilbaxnimooyinkii hore, halkaas oo faylasuufyada iyo taariikhyahannada sida Herodotus iyo Ibn Khaldun ay doonayeen inay fahmaan bulshooyinka aadanaha iyo kala duwanaanshaha dhaqanka. Giriiggii hore, baaritaannada Herodotus ee ku saabsan dhaqamada kala duwan ayaa saldhig u ahaa baaritaanka qowmiyadaha. Sidoo kale, Ibn Khaldun, oo ahaa mufakir Waqooyiga Afrika qarnigii 14aad, ayaa soo jeediyay aragtiyo ku saabsan isku xirnaanta bulshada iyo dhaqdhaqaaqa taariikhiga ah ee la jaanqaadaya fikirka casriga ah ee aadanaha.
Si kastaba ha ahaatee, dadaalladan hore waxay ka maqnaayeen hab-raac nidaamsan iyo qaab-dhismeed isbarbardhig ah oo markii dambe qeexi lahaa cilmiga aadanaha sida sayniska. Xilligii Iftiiminta qarnigii 18aad wuxuu calaamad u ahaa isbeddel muhiim ah, iyadoo aqoonyahannada Yurub, oo ay ku jiraan faylasuufyo sida John Locke, Jean-Jacques Rousseau, iyo Immanuel Kant, ay bilaabeen inay ku lug yeeshaan daraasadda nidaamsan ee dabeecadda aadanaha, bulshada, iyo dhaqanka. Muddadani waxay xoogga saartay caqliga, u kuurgalka khibradda leh, iyo baaritaanka muhiimka ah, iyagoo aasaaska u dhigay cilmiga aadanaha sidii dadaal cilmiyeed.
Dhalashada Cilmi-nafsiga Anthropology-ga oo ah Cilmi-baaris
Qarnigii 19-aad waxaa la arkay soo ifbixii rasmiga ahaa ee cilmiga aadanaha oo ah cilmi-baaris gaar ah. Muddadan waxaa lagu gartaa xiisaha sii kordhaya ee fahamka bulshooyinka aan Yurub ahayn, oo ay horseedday fiditaankii gumeysiga iyo la kulanka dhaqamada kala duwan. Khubarada cilmiga aadanaha ee xilligan waxay inta badan ka shaqayn jireen adeegga maamullada gumeysiga, iyagoo baran jiray dadka asaliga ah si ay u caawiyaan maamulka.
Mid ka mid ah shaqsiyaadka ugu muhiimsan ee horumarinta cilmiga aadanaha wuxuu ahaa Sir Edward Burnett Tylor, oo ahaa khabiir ku takhasusay cilmiga aadanaha oo Ingiriis ah kaasoo inta badan loo arko aabaha cilmiga dhaqanka aadanaha. Shaqadiisa ugu muhiimsan, "Dhaqanka Aasaasiga ah" (1871), wuxuu soo bandhigay fikradda dhaqanka oo ah mid isku dhafan oo ka kooban aqoon, caqiidooyin, farshaxan, akhlaaq, sharci, caadooyin, iyo awoodo kale oo ay dadku ka helaan xubno ka tirsan bulshada. Habka isbarbardhigga Tylor iyo qaab-dhismeedkiisa isbeddelka, kaas oo soo jeediyay in bulshooyinku ay ka soo gudbeen marxalado "hore" una gudbeen marxalado "ilbaxnimo", ayaa si weyn u saameeyay anshaxa.
Qof kale oo aasaasi ah wuxuu ahaa Lewis Henry Morgan, oo ahaa khabiir ku takhasusay cilmiga aadanaha oo Mareykan ah kaasoo sameeyay shaqo ballaaran oo ku saabsan dhaqanka dadka asaliga ah ee Mareykanka. Buuggiisa "Bulshada Hore" (1877) wuxuu ku soo bandhigay kala qaybinta horumarka bulshada saddex marxaladood: bahalnimo, cawaannimo, iyo ilbaxnimo. Iyadoo ay jirto dabeecadda horumarka iyo inta badan qowmiyadaha ee kala soociddani, shaqada Morgan waxay saldhig muhiim ah u dhigtay aragtiyaha cilmiga aadanaha ee dambe.
Kacaankii Boasian iyo Kor u kaca Xiriirka Dhaqanka
Horraantii qarnigii 20aad wuxuu ku dhawaaqay xilli isbeddel ku yimid cilmiga aadanaha, oo uu hormuud ka ahaa Franz Boas, oo ahaa khabiir ku takhasusay cilmiga aadanaha oo u dhashay Jarmalka kaasoo noqday shakhsi muhiim u ah cilmiga aadanaha Mareykanka. Boas si xooggan ayuu uga hor yimid qaababka isbeddelka hal-linear ee Tylor iyo Morgan, isagoo u doodaya xiriirka dhaqanka iyo gaar ahaanta taariikhiga ah. Wuxuu ku dooday in dhaqan kastaa uu yahay mid gaar ah, oo ay qaabeeyaan duruufihiisa taariikhiga ah iyo kuwa deegaanka, waana in lagu bartaa shuruudihiisa halkii laga isticmaali lahaa qaab-dhismeedka isbeddelka Yurub.
Boas wuxuu xoogga saaray muhiimadda shaqada goobta iyo indha-indheynta khibradda leh, isagoo ku boorriyay khubarada cilmiga aadanaha inay isku dhex milmaan dhaqamada ay barteen. Ku adkeysigiisa ku aaddan ururinta xogta adag iyo dhaleeceyntiisa ku aaddan go'aaminta jinsiyadda ayaa cilmiga aadanaha u horseeday adkeysi cilmiyeed iyo anshax. Ardayda Boas, oo ay ku jiraan Margaret Mead, Ruth Benedict, iyo Alfred Kroeber, waxay sii horumariyeen oo caan ku noqdeen fikradihiisa, iyagoo aasaasay dhaxal waara oo ku jira cilmiga.
Qaab-dhismeedka iyo Shaqada
Qarnigii 20-aad bartamihiisii waxaa soo ifbaxay habab cusub oo aragtiyeed oo ku saabsan cilmiga aadanaha. Qaab-dhismeedka, oo uu hormuud ka ahaa khabiirka cilmiga aadanaha ee Faransiiska Claude Lévi-Strauss, ayaa isku dayay inuu soo bandhigo qaab-dhismeedka hoose ee fikirka iyo dhaqanka aadanaha. Lévi-Strauss wuxuu ku dooday in dhaqamada aadanaha, inkastoo ay kala duwan yihiin dusha sare, ay wadaagaan qaab-dhismeedyo qoto dheer oo isku xiran oo ku salaysan maskaxda aadanaha. Shaqadiisii ku saabsan khuraafaadka, qaraabada, iyo iska soo horjeedka laba-geesoodka ah waxay iftiiminaysaa dhinacyada caalamiga ah ee garashada iyo isgaarsiinta aadanaha.
Isla mar ahaantaana, functionalism waxay soo baxday iyadoo ah qaab-dhismeed awood badan, gaar ahaan shaqada Bronisław Malinowski iyo Alfred Radcliffe-Brown. functionalism waxay diiradda saartaa fahamka shaqooyinka iyo doorka dhaqamada iyo hay'adaha bulshada dhexdeeda. Shaqada goobta ee Malinowski ee Jasiiradaha Trobriand iyo fikraddiisa ku saabsan kormeerka ka qaybgalka waxay dejisay heerar cusub oo loogu talagalay cilmi-baarista qowmiyadeed, iyagoo xoogga saaraya baahida loo qabo in lagu noolaado bulshada dhexdeeda si loo helo faham dhammaystiran oo ku saabsan dhaqankeeda.
Wareegga Postmodern
Qeybtii dambe ee qarnigii 20aad waxay aragtay isbeddel qaab-dhismeed oo ay saameeyeen fikirka casriga ah. Khubarada cilmiga aadanaha waxay bilaabeen inay su'aal geliyaan dhexdhexaadnimada iyo awoodda anshaxooda, iyagoo aqoonsanaya saameynta dhaqdhaqaaqa awoodda, matalaadda, iyo dabeecadda shaqada ee cilmiga dhaqanka. Dhaqdhaqaaqa "dhaqanka qoraalka", oo ay hoggaaminayeen aqoonyahanno sida James Clifford iyo George Marcus, ayaa ugu yeeray dib-u-eegis iyo is-wacyigelin qoraal ku saabsan cilmiga aadanaha, iyagoo xoogga saaraya baahida loo qabo in la tixgeliyo booska cilmi-baaraha iyo dabeecadda la dhisay ee sheekooyinka cilmiga dhaqanka.
Intaa waxaa dheer, cilmiga aadanaha ee dumarka, oo ay hormuud ka yihiin shakhsiyaad sida Sherry Ortner iyo Gayle Rubin, ayaa ka hor yimid eexda ragga ee ku salaysan cilmi-baarista iyo aragtida aadanaha. Khubarada cilmiga aadanaha ee dumarka ayaa iftiimiyay muhiimadda jinsiga oo ah qayb aasaasi ah oo ka mid ah qaab-dhismeedka bulshada iyo macnaha dhaqanka, iyagoo furaya waddooyin cusub oo lagu fahmo xiriirka awoodda iyo aqoonsiga.
Isbeddellada Casriga ah iyo Hababka Isku-dhafka ah
Cilmi-nafsiga aadanaha ee qarniga 21-aad waxaa lagu gartaa dabeecadeeda isku-dhafan iyo ka-qaybgalka arrimaha caalamiga ah. Cilmi-baarayaasha cilmiga bulshada ayaa si isa soo taraysa ula shaqeeya aqoonyahanno ka socda qaybaha sida cilmiga bulshada, taariikhda, luqadda, iyo bayoolajiga, iyagoo kobcinaya falanqayntooda iyagoo leh aragtiyo kala duwan. Imaatinka tignoolajiyada dijitaalka ah iyo caalamiyeynta ayaa sidoo kale ballaariyay baaxadda baaritaanka cilmiga aadanaha, taasoo u oggolaanaysa cilmi-baarayaasha inay sahamiyaan bulshooyinka casriga ah, shabakadaha caalamiga ah, iyo saameynta warbaahinta dijitaalka ah ee ku aaddan dhaqamada.
Khubarada cilmiga aadanaha ee casriga ah waxay la halgamayaan arrimaha degdegga ah sida isbeddelka cimilada, socdaalka, kala duwanaanshaha caafimaadka, iyo caddaaladda bulshada. Waxay ku dadaalaan inay adeegsadaan aragtidooda ku aaddan dhaqanka si ay wax uga qabtaan dhibaatooyinka dhabta ah ee adduunka, u doodaan dadka la takooro oo ay gacan ka geystaan doodaha siyaasadda. Cabbirkan la dabaqay ee cilmiga aadanaha wuxuu tusaale u yahay muhiimaddiisa waarta iyo ballanqaadkiisa ku aaddan fahamka iyo hagaajinta xaaladda aadanaha.
Ugu Dambeyn
Taariikhda cilmiga aadanaha oo ah cilmi waxay ka tarjumaysaa dabeecadeeda firfircoon iyo tan isbeddelaysa, oo ay qaabeeyeen durdurrada garaadka, hal-abuurka habka, iyo duruufaha bulshada ee isbeddelaya. Laga soo bilaabo xididdadeeda hore ee mala-awaalka ilaa qaabkeeda hadda ee isku-dhafan ee cilmiga iyo bulshada, cilmiga aadanaha ayaa si joogto ah isu sharraxay si ay si fiican u fahamto dhibaatooyinka nolosha aadanaha. Markay hore u socoto, cilmiga aadanaha ayaa weli ka go'an mabaadi'da aasaasiga ah ee isku-xidhka dhaqanka, adkaanta khibradda leh, iyo mas'uuliyadda anshaxa, iyadoo hubinaysa ka qayb qaadashada waarta ee daraasadda aadanaha.
