Dhaleecaynta Gumeysiga Kadib ee Daraasaadka Anthropological
Qaybaha ballaaran ee cilmiga tacliinta, cilmiga anthropology wuxuu hayaa boos gaar ah sababtoo ah sahaminta faahfaahsan ee dhaqamada aadanaha, dhaqamada, iyo dhismooyinka bulshada. Tan iyo markii la aasaasay, cilmiga anthropology wuxuu si weyn isu beddelay, isagoo saameeyay qaabab badan oo aragtiyeed iyo dhaqdhaqaaqyo garaadka ah. Dhaleecaynta ka dib gumeysiga, oo si cad u soo ifbaxday qeybtii dambe ee qarnigii 20aad, ayaa si aan la dafiri karin u qaabaysay daraasadaha cilmiga anthropological-ka casriga ah, iyadoo caqabad ku ah hababka caadiga ah, sheekooyinka, iyo dhaqdhaqaaqa awoodda ee ku jira cilmiga.
Macnaha Taariikheed iyo Soo-baxa
Si aad si buuxda u qadariso saameynta dhaleeceynta kadib gumeysiga ee ku leedahay cilmiga aadanaha, waa lagama maarmaan in la fahmo asalkiisa. Gumeysiga kadib, oo ah dood cilmiyeed, wuxuu dhaleeceeyaa dhaxalka iyo saameynta joogtada ah ee gumeysiga iyo boqortooyooyinka. Shaqooyinka aasaasiga ah ee ay qabteen aqoonyahannada sida Edward Said, Gayatri Chakravorty Spivak, iyo Homi K. Bhabha waxay su'aalo ka keenayaan siyaabaha ay dhaqdhaqaaqa awoodda gumeysigu u sii wateen inay u qaabeeyaan wax soo saarka aqoonta iyo matalaadda dhinacyo kala duwan, oo ay ku jiraan cilmiga aadanaha.
Dhaqan ahaan, cilmiga aadanaha waxaa lagu dhaleeceeyay isku xidhnaantiisa qotoda dheer ee shirkadaha gumeysiga. Khubarada cilmiga aadanaha ee hore waxay inta badan la shaqeeyaan maamullada gumeysiga, iyagoo soo saaraya aqoon xoojinaysa hoggaanka gumeysiga ee bulshooyinka kale ee aan reer Galbeedka ahayn. Xiriirkan waxaa si habboon loogu soo koobay dhaleecaynta Talal Asad ee ku saabsan aasaaska cilmiga aadanaha oo ku adag isticmaalka awoodda gumeysiga.
Caqabadaha Eurocentrism iyo Ethnocentrism
Dhaleecaynta gumeysiga kadib waxay muhiim u ahayd caqabadda u janjeerta Yurub iyo qowmiyadaha ku saleysan ee ku baahsan daraasadaha dhaqanka ee cilmiga aadanaha. Iyagoo su'aal ka keenaya qaab-dhismeedka Galbeedka ee inta badan bulshooyinka aan reer Galbeedka ahayn u arka 'hore' ama 'aan horumarsanayn,' aqoonyahannada gumeysiga kadib waxay u doodeen matalaad siman oo ixtiraam leh oo ku saabsan dhaqamada adduunka. Isbeddelkani wuxuu ku dhiirrigeliyay khubarada cilmiga aadanaha inay dib u qiimeeyaan hababkooda oo ay qaataan habab badan oo ka soo horjeeda oo qiraya mowqifkooda iyo dheelitir la'aanta awoodda ee ka jirta goobaha cilmi-baarista.
Tusaale ahaan, shaqada ugu muhiimsan ee Lila Abu-Lughod, "Qoritaanka Ka Soo Horjeeda Dhaqanka," waxay ku doodaysaa inay si toos ah wax uga qabato awoodda iyo sinnaan la'aanta iyadoo isku xireysa sheekooyinka shaqsiyeed iyo awoodaha dhismaha ee waaweyn, taasoo adkeyneysa sawirrada dhaqanka ee hal-abuurka leh ee fudud. Dhaleeceynta ka dambeysa gumeysiga waxay dhiirrigelisaa khubarada cilmiga aadanaha inay ka gudbaan aragtida laba-geesoodka ah ee hoos u dhigista iyo aragtida muhiimka ah, iyagoo kor u qaadaya faham qoto dheer oo ku saabsan kala duwanaanshaha dhaqanka.
Hababka Qurxinta
Mid ka mid ah waxyaabaha ugu muhiimsan ee dhaleecaynta gumeysiga kadib ay u soo jeedisay cilmiga aadanaha ayaa ahayd baaqii ahaa in la furo hababka gumeysiga. Tani waxay ku lug leedahay dib u qiimeynta iyo dib u habeynta dhaqamada cilmi-baarista si loo burburiyo raadadka xukunka gumeysiga ee wax soo saarka aqoonta. Aqoonyahannada asaliga ah sida Linda Tuhiwai Smith ayaa hormuud ka ahaa dhaqdhaqaaqan, iyagoo u doodaya cilmi-baaris loo dhan yahay, ka qaybqaadasho leh, oo ixtiraam u leh cilmiga iyo cilmiga asalka ah.
Hababka ka saarista macluumaadka waxay xoogga saarayaan iskaashiga bulshooyinka la baranayo, iyagoo hubinaya in codadkooda iyo aragtiyahooda ay udub dhexaad u yihiin habka cilmi-baarista. Habkani wuxuu caqabad ku yahay qaabka dhaqameed ee cilmiga aadanaha ee kor-ka-hoos, halkaas oo aqoonyahannadu ay inta badan isu dhigaan inay yihiin kuwa kaliya ee dhexdhexaadiya aqoonta. Taa beddelkeeda, waxay kor u qaadaysaa geeddi-socod dimuqraadi ah oo hal-abuur leh, halkaas oo aqoonta lagu soo saaro ka-qaybgal firfircoon iyo ixtiraam xaaladaha maxalliga ah iyo nidaamyada aqoonta.
Dib-u-qiimaynta Qoraallada iyo Aragtiyaha Qaanuunka ah
Dhaleecaynta ka dib gumeysiga waxay sidoo kale ku lug leedahay dib-u-qiimeyn adag oo ku saabsan qoraallada iyo aragtiyaha ku jira cilmiga aadanaha. Shaqooyinka caadiga ah ee ay sameeyeen khubarada cilmiga aadanaha sida Bronislaw Malinowski, EE Evans-Pritchard, iyo kuwa kale waxaa dib loogu eegaa muraayad muhiim ah, iyagoo daahfuraya qodobbada gumeysiga iyo mala-awaalka ku dhex jira aragtiyahooda iyo qoraalladooda. Habkani ma aha oo kaliya inuu aqoonsanayo dhinacyada dhibka leh ee qoraalladan aasaasiga ah laakiin sidoo kale wuxuu u gogol xaarayaa sheekooyinka iyo codadka kale ee taariikh ahaan la takooray ama la aamusiyay doodda cilmiga aadanaha.
Intaa waxaa dheer, dhaleecaynta gumeysiga kadib waxay kicisay khubarada cilmiga aadanaha inay sahamiyaan oo ay isku daraan qaab-dhismeedka iyo falsafadaha aragtida aan reer galbeedka ahayn, taasoo kobcinaysa buugga garaadka ee cilmiga. Iyadoo la qiimaynayo qaybaha kala duwan ee cilmiga, cilmiga aadanaha wuxuu ka gudbi karaa dhaxalkiisa gumeysiga wuxuuna isu beddeli karaa goob waxbarasho oo loo dhan yahay oo badan.
Tixgelinta Anshaxa iyo Su'aasha Matalaadda
Anshaxa iyo matalaadda waa walaacyada ugu muhiimsan ee ay wax ka qabato dhaleecaynta gumeysiga kadib ee cilmiga aadanaha. Taariikhda cilmiga waxaa lagu soo celceliyaa tusaalooyin ku saabsan dhaqamada cilmi-baarista ee ka faa'iidaysiga leh, halkaas oo bulshooyinka la bartay aysan lahayn wax awood ah ama talo ah oo ku saabsan sida noloshooda iyo dhaqamadooda loo matalay. Dhaleecaynta gumeysiga kadib waxay hordhac u tahay waajibka anshaxa ee ah in la sameeyo cilmi-baaris caddaalad ah, hufan, oo lala xisaabtamo bulshooyinka ku lugta leh.
Khubarada cilmiga aadanaha hadda waxay si fiican ula socdaan saameynta shaqadooda iyo muhiimadda ay leedahay dib-u-eegista anshaxa. Tani waxay ku lug leedahay si qoto dheer u baaridda eexdooda, saameynta suurtagalka ah ee cilmi-baaristooda, iyo si firfircoon uga shaqeynta sidii loo hubin lahaa in matalaaddoodu aysan sii wadi doonin waxyeelada ama marin habaabin. Ku lug lahaanshaha dhaleeceynta ka dib gumeysiga waxay sidaas darteed kobcinaysaa dhaqan anshax iyo mas'uuliyad leh oo cilmiga aadanaha ah, mid mudnaanta siinaya sharafta iyo madaxbannaanida bulshooyinka la bartay.
Caqabadaha iyo Tilmaamaha Mustaqbalka
In kasta oo dhaleecaynta gumeysiga kadib ay horumar qoto dheer ka samaysay dib-u-habaynta daraasadaha cilmiga aadanaha, haddana ma aha mid aan lahayn caqabado. Geedi socodka lagu furfurayo cilmiga aadanaha waa mid socda wuxuuna u baahan yahay dadaal iyo ballanqaad joogto ah. Caqabadaha hay'adeed, dhaqdhaqaaqa awoodda ee xididaysan, iyo sii jiritaanka qaababka Yurubta dhexe ayaa caqabad ku noqon kara horumarka. Intaa waxaa dheer, waxaa jira khatar ah in la isku daro aragtiyaha gumeysiga kadib ay yihiin kuwo dusha sare ah halkii ay si dhab ah isu beddeli lahaayeen.
Mustaqbalka mustaqbalka, mustaqbalka dhaleecaynta ka dib gumeysiga ee cilmiga aadanaha waxay ku jirtaa xoojinta ka-qaybgalka nidaamyada aqoonta adduunka iyo kor u qaadida anshax-marinta dhabta ah. Tani waxay ku lug leedahay kobcinta wadahadalka u dhexeeya khubarada cilmiga aadanaha iyo aqoonyahannada ka kala socda dhaqamada kala duwan ee dhaqanka iyo garaadka, dhiirigelinta iskaashiga dhaqamada kala duwan, iyo abuurista meelo loogu talagalay codadka la takooro ee ku jira akadeemiyadda.
Gunaanadkii, dhaleecaynta gumeysiga kadib waxay door muhiim ah ka ciyaartay dhiirigelinta cilmiga aadanaha si ay ula dagaallanto waagii gumeysiga, dib u qiimeyso hababkeeda, una qaadato dhaqammo anshax iyo mid loo dhan yahay. Iyadoo la caqabadeynayo dhaqdhaqaaqa awoodda ee xididaysan iyo mudnaanta la siinayo aragtiyo kala duwan, dhaleecaynta gumeysiga kadib waxay sii waddaa inay hagto cilmiga aadanaha si loo helo mustaqbal siman oo milicsan. Marka anshaxu kobco, mabaadi'da dhaleecaynta gumeysiga kadib waxay sii ahaan doonaan kuwo muhiim ah si loo hubiyo in cilmiga aadanaha uu sii ahaado goob waxbarasho oo adag, khuseysa, iyo mas'uuliyad leh.
