ڊارون کان اڳ ارتقا جو نظريو
1859ع ۾ چارلس ڊارون پاران قدرتي چونڊ ذريعي ارتقا جو نظريو پيش ڪرڻ کان اڳ، جاندار شيون ڪيئن بدلجن ٿيون اهو خيال سائنسي دنيا ۾ بحث ۽ قياس آرائي جو موضوع رهيو آهي. جاندار شيون ڪيئن بدلجي سگهن ٿيون ان بابت سوچڻ انسانيت جي زمين تي زندگي جي تنوع کي سمجهڻ جي ڊگهي عرصي کان جاري جستجو جو حصو آهي. هي مضمون ڊارون جي دور کان اڳ ارتقا تي مختلف نظرين ۽ نظرين جو جائزو وٺندو.
قديم دنيا ۾ ارتقا جو تصور
جاندار دنيا ۾ تبديلي جو خيال اصل ۾ قديم زماني کان وٺي هلندو اچي ٿو. مثال طور، يوناني فلسفي انيڪسيميندر (610-546 ق.م)، اهو تجويز ڪيو ته جاندار شيون پاڻيءَ ۾ پيدا ٿيون ۽ پيچيده شڪلن ۾ ارتقا پذير ٿيون. هي خيال ارتقا بابت سوچڻ ۾ پهريون قدم هو ته سادي جاندارن کان وڌيڪ پيچيده شڪلن ۾ تبديلي.
ساڳئي وقت، ايمپيڊوڪلس (495-435 ق.م) اهو نظريو ڏنو ته سڀ زندگي بنيادي عنصرن جهڙوڪ زمين، هوا، باهه ۽ پاڻي مان پيدا ٿي. هن جو خيال هو ته انهن عنصرن جي ميلاپ ۾ تبديليون آيون، جنهن جي ڪري زمين تي مختلف جاندار شيون پيدا ٿيون. جڏهن ته جديد ارتقائي نظريي سان مڪمل طور تي مطابقت نه آهي، هي نظريو ظاهر ڪري ٿو ته زندگي جي تبديلي ۽ تبديلي تي اڳ ۾ ئي بحث ڪيو ويو هو.
ارسطو ۽ جامد نظريو
جيتوڻيڪ ڪيترن ئي شروعاتي فلسفين جاندار شين ۾ تبديلي جو خيال پيش ڪيو، پر وڏو اثر ارسطو (384-322 ق.م) کان آيو. هن تجويز ڪيو ته جاندار شين جي هر قسم فطري طور تي مقرر ۽ وقت سان گڏ تبديل نه ٿيندي آهي. هي نظريو ان عقيدي تي ٻڌل هو ته هر مخلوق جو هڪ نه بدلجندڙ "جوهر"، يا آخري مقصد آهي.
هي ارسطو جو نظريو، جيڪو "اسڪالا نيچرا" يا "فطرت جي ڏاڪڻ" جي نالي سان مشهور ٿيو، صدين تائين يورپي سوچ ۾ تمام گهڻو اثرائتو رهيو. نسلن کي مقرر سمجهيو ويندو هو ۽ هڪ ڏاڪي کان ٻئي ڏاڪي ڏانهن منتقل ٿيڻ جي قابل نه هوندا هئا. زندگي جي هي ثابت قدمي ۽ جامد نوعيت 18 صدي تائين سائنسي سوچ تي حاوي رهي.
ارتقائي سوچ ۾ اسلامي حصو
قرون وسطيٰ جي اسلامي دور ۾، ڪيترن ئي سائنسدانن اهڙن خيالن جي ڳولا شروع ڪئي جيڪي ارتقائي سوچ جي ويجهو هئا. بصره جي هڪ عالم الجاحظ (781-869 عيسوي) پنهنجي ڪتاب "ڪتاب الحيوان" (جانورن جي ڪتاب) ۾ ماحول ۽ جانورن جي وچ ۾ تعلق بابت لکيو. هن چونڊ جي عمل کي قدرتي چونڊ جي خيال سان ملندڙ جلندڙ قرار ڏنو، جنهن ۾ ماحول جاندار شين جي خاصيتن کي متاثر ڪري ٿو.
وڌيڪ، ابن خلدون (1332-1406) پنهنجي "مقدمہ" ۾ هڪ نسل کان ٻئي نسل تائين جاندار شين ۾ ٿيندڙ تبديلين تي پڻ بحث ڪيو، هڪ وڌيڪ تاريخي ۽ سماجي ڍانچي اندر ارتقا جي سمجھ جو مظاهرو ڪيو. ابن خلدون جي سوچ حياتياتي تبديلين کان ٻاهر سماجي ۽ ثقافتي تبديلين کي شامل ڪيو.
نشاۃِ ثانيه ۽ روشن خيالي جي دور ۾ سوچ جي ترقي
نشاۃِ ثانيه مختلف شعبن ۾ تنقيدي سوچ ۽ جدت جا دروازا کوليا، جن ۾ حياتيات به شامل آهي. 18 صدي ۾، پيئر لوئس ماپرٽيوس جهڙن مفڪرن نسلن جي تبديلي جي خيال کي اڳتي وڌائڻ شروع ڪيو ته انهن جي اولاد ذريعي. هن اندازو لڳايو ته نسلن جي پيدائش جي عملن ۾ تبديلين جي ڪري وقت سان گڏ نسل تبديل ٿي سگهن ٿا.
بعد ۾، جارجس-لوئس ليڪلرڪ، ڪامٽ ڊي بفون (1707-1788)، دليريءَ سان تجويز پيش ڪئي ته زمين ۽ جاندار شيون تبديل ٿين ٿيون. بفون پهرين سائنسدانن مان هڪ هو جنهن جامد ارسطو جي نظريي کي چئلينج ڪيو، اهو تجويز ڪيو ته نسل ماحولياتي اثرن هيٺ ارتقا ڪري سگهن ٿا. بهرحال، هو چرچ جي تعليمات جي خلاف ورزي نه ڪرڻ جو محتاط هو.
لامارڪ ۽ جنسن جي منتقلي جو نظريو
جين-بيپٽسٽ لامارڪ (1744-1829) ڊارون جي مشهور اڳوڻن مان هڪ هو. لامارڪ نسلن جي منتقلي جو نظريو پيش ڪيو، جنهن ۾ چيو ويو آهي ته جاندار شيون پنهنجي زندگي دوران حاصل ڪيل ڪجهه خاصيتن کي پنهنجي اولاد ڏانهن منتقل ڪري سگهن ٿيون. سڀ کان مشهور مثال زراف جي ڊگهي ڳچيءَ آهي؛ لامارڪ اهو تصور ڪيو ته زراف نسلن کان ڊگهي ڳچيءَ ۾ ترقي ڪئي ڇاڪاڻ ته اهي مسلسل وڻن ۾ وڌيڪ پنن تائين پهچن ٿا.
جيتوڻيڪ لامارڪ جي نظريي کي آخرڪار ڊارون جي قدرتي چونڊ جي نظريي سان تبديل ڪيو ويو، لامارڪ ان غالب نظريي کي چئلينج ڪرڻ ۾ اهم ڪردار ادا ڪيو ته جنسون مقرر آهن. سندس خيالن ارتقا جي حرڪيات ۽ ميڪانيزم تي وڌيڪ بحثن لاءِ منزلون طئي ڪيون.
وان همبولٽ ۽ ماحولياتي نقطه نظر
اليگزينڊر وون همبولٽ (1769-1859)، هڪ مشهور فطرت پرست ۽ ڳولا ڪندڙ، پڻ جاندار شين ۽ انهن جي ماحول جي وچ ۾ تعلق کي سمجهڻ ۾ اهم ڪردار ادا ڪيو. وون همبولٽ سڌي طرح نسلن جي ارتقا جو نظريو پيش نه ڪيو، پر هن سائنسدانن کي زندگي کي شڪل ڏيڻ ۾ ماحول جي اهميت کان خبردار ڪيو. هي تصور بعد ۾ جديد ماحوليات ۽ ارتقا جو بنياد بڻجي ويو.
وان بيئر ۽ جنين
ڪارل ارنسٽ وان بيئر (1792-1876)، هڪ روسي ايمبريولوجسٽ، ڏٺو ته ڪيترن ئي نسلن جا ايمبريو ترقي جي شروعاتي مرحلن ۾، مختلف نسلن ۾ ترقي ڪرڻ کان اڳ، حيرت انگيز هڪجهڙائي رکن ٿا. اهو هڪ عام اصل يا آباؤ اجداد جو مشورو ڏئي ٿو. هن بصيرت پڻ نسلن جي وچ ۾ باهمي لاڳاپن ۽ بتدريج تبديلي جي امڪان تي غور ڪرڻ تي زور ڏنو.
پينوٽ اپ
چارلس ڊارون جي قدرتي چونڊ ذريعي ارتقا جي نظريي جي سامهون اچڻ کان اڳ، ارتقا جي رجحان بابت ڪيترائي خيال ۽ خيال اڳ ۾ ئي ترقي ڪري چڪا هئا. جيتوڻيڪ ڊارون کان اڳ جي انهن نظرين ۾ اڪثر ميڪانيزم ۽ جانچ جي کوٽ هئي، پر انهن قدرتي دنيا کي سمجهڻ لاءِ انسانيت جي ڊگهي سفر ۾ اهم قدم کنيا. هن سوچ اهو بنياد ٺاهيو جنهن ڊارون ۽ ٻين سائنسدانن کي ارتقا جي نظريي کي ترقي ڪرڻ جي قابل بڻايو جيڪو اسان اڄ ڄاڻون ٿا. قديم قدرتي فلسفي کان وٺي لامارڪ جي ٽرانسميشن جي نظريي تائين، اهي قدم زندگي جي اسرار کي حل ڪرڻ لاءِ انسانيت جي جستجو جي پيچيدگي کي ظاهر ڪن ٿا.
