جرم جي سماجيات ۽ سماجي ڪنٽرول جو نظريو
ڪرمنل سوشيالاجي سماجيات جي هڪ شاخ آهي جيڪا جرم کي هڪ سماجي رجحان جي طور تي پڙهندي آهي. ان جو بنيادي ڌيان نه رڳو غير قانوني ڪمن تي آهي پر انهن سماجي عملن تي پڻ آهي جيڪي جرم کي بنياد بڻائين ٿا، شڪل ڏين ٿا ۽ تشريح ڪن ٿا. سماجي نقطه نظر کان، جرم صرف "انفرادي غلطي" جي طور تي اڪيلو نه ٿو رهي، پر سماجي structuresانچي، طاقت جي لاڳاپن، معاشي حالتن، ثقافت، ۽ ادارن جهڙوڪ پوليس، عدالتن ۽ اصلاحي ادارن جي جوابن سان لاڳاپيل آهي. اهو سمجهڻ لاءِ هڪ اهم فريم ورڪ ته ڪو ماڻهو ڇو اصولن جي تعميل ڪري ٿو يا ان جي خلاف ورزي ڪري ٿو، سماجي ڪنٽرول نظريو آهي. هي نظريو هڪ بنيادي سوال پڇي ٿو: جيڪڏهن هر ڪنهن کي انحراف ڪرڻ جو موقعو آهي، ته گهڻا ماڻهو قاعدن جي تعميل ڇو ڪندا آهن؟
ڪرمنل سوشيالاجي جو دائرو
جرم جي سماجيات ۾، جرم کي ٽن مکيه پاسن ذريعي سمجهيو ويندو آهي. پهريون، مجرم: ڪيئن خانداني پس منظر، تعليم، ماحول، ۽ سماجي نيٽ ورڪ هڪ شخص جي جرم ڪرڻ جي موقعن ۽ چونڊ ۾ حصو وٺندا آهن. ٻيو، متاثر: ڇو ڪجهه گروهه متاثر ٿيڻ لاءِ وڌيڪ ڪمزور آهن، ۽ ڪيئن سماجي طبقو، جنس، عمر، يا مقام جهڙا عنصر متاثر ٿيڻ جي خطري کي متاثر ڪن ٿا. ٽيون، سماجي رد عمل: ڪيئن سماج ۽ رياست ڪجهه عملن کي ڏوهن جي طور تي بيان ڪن ٿا، ۽ ڪيئن ليبلنگ، بدنامي، ۽ قانون لاڳو ڪندڙ عمل ڏوهن کي مضبوط يا گهٽائي سگهن ٿا.
ڪرمنل سوشيالاجي پڻ ڏوهن کي سماجي تبديلي جي تناظر ۾ رکي ٿي. شهريائيزيشن، لڏپلاڻ، معاشي تفاوت، بيروزگاري، ۽ ٽيڪنالاجي ترقي اڪثر ڪري ڏوهن جي نمونن کي تبديل ڪن ٿا. مثال طور، گهٽي جا ڏوهن ۾ ڪمزور ڪميونٽي سماجي ڪنٽرول وارن علائقن ۾ اضافو ٿي سگهي ٿو، جڏهن ته سائبر ڪرائم وڌندو آهي جيئن سماج جو ڊجيٽل خدمتن تي انحصار وڌي ٿو. اهڙيءَ طرح، ڪرمنل سوشيالاجي نه رڳو "جرم ڪير ڪري ٿو" پر "هڪ عمل کي مجرم ڇو سمجهيو وڃي ٿو" ۽ "سماج ان تي ڪيئن جواب ڏئي ٿو" جو جائزو وٺندو آهي.
جرم هڪ سماجي رجحان جي طور تي
سماج ۾، اصول ۽ قانون رويي لاءِ هدايتن جو ڪم ڪن ٿا. بهرحال، اصول هميشه هڪجهڙا لاڳو نه ٿيندا آهن. قانون لاڳو ڪندڙ ادارن ۾ عدم مساوات کي اڪثر جرم جي سماجيات ۾ نمايان ڪيو ويندو آهي: طاقتور گروهن پاران ڪيل خلاف ورزيون پسمانده گروهن پاران ڪيل خلاف ورزين کان مختلف طريقي سان عمل ۾ آڻي سگهجن ٿيون. وڌيڪ، جرم جي تعريف سياسي ۽ اخلاقي تناظر جي لحاظ کان تبديل ٿي سگهي ٿي. مثال طور، ڪجهه رويي جيڪي اڳ ۾ مجرم سمجهيا ويندا هئا انهن کي پاليسي تبديلين ذريعي قانوني بڻائڻ لاءِ نظرثاني ڪري سگهجي ٿو، ۽ ان جي برعڪس.
جرم جي سماجيات پڻ زور ڏئي ٿي ته جرم اڪثر موقعن ۽ حدن سان ڳنڍيل هوندو آهي. تعليم تائين محدود رسائي، محدود روزگار جا موقعا، ۽ ننڍپڻ کان تشدد جي نمائش سان ماحول ۾ رهندڙ فرد شايد انحرافي رويي ۾ ملوث ٿيڻ جو وڌيڪ خطرو هوندا. بهرحال، اهو نوٽ ڪرڻ ضروري آهي ته سماجي عنصر "بهانا" نه آهن پر نمونن کي سمجهڻ ۽ روڪڻ لاءِ تجزياتي اوزار آهن.
سماجي ڪنٽرول جي نظريي جو تعارف
سماجي ڪنٽرول جو نظريو سماجي جرم جي علم ۾ مکيه نظرين مان هڪ آهي جيڪو وضاحت ڪري ٿو ته ماڻهو ڏوهه ڇو نٿا ڪن. ان جو بنيادي بنياد اهو آهي ته انحراف هميشه هڪ امڪان آهي، پر انسان سماجي بندھن، نگراني، ۽ اصولن جي اندروني ٿيڻ جي ڪري ان کان پاسو ڪندا آهن.
عام طور تي، سماجي ڪنٽرول کي ٻن شڪلن ۾ ورهائي سگهجي ٿو: رسمي ڪنٽرول ۽ غير رسمي ڪنٽرول. رسمي ڪنٽرول سرڪاري ادارن جهڙوڪ پوليس، عدالتن، اسڪول جي ضابطن، ۽ رياستي پاليسين ذريعي حاصل ڪيو ويندو آهي. غير رسمي ڪنٽرول خاندان، ساٿين، پاڙيسرين، برادري جي اڳواڻن، ۽ عوامي راءِ مان پيدا ٿئي ٿو - روزمره جي طريقيڪار جيڪي شرم، ذميواري، ۽ قبوليت جي خواهش جي جذبات کي شڪل ڏين ٿا.
جڏهن غير رسمي ڪنٽرول ڪمزور ٿين ٿا - مثال طور، جڏهن خانداني لاڳاپا ڇڪتاڻ جو شڪار ٿين ٿا، برادريون هڪ ٻئي سان گهٽ واقف ٿي وڃن ٿيون، يا گڏيل قدر ختم ٿي وڃن ٿا - انحراف جا موقعا وڌي وڃن ٿا. بهرحال، حد کان وڌيڪ سخت رسمي ڪنٽرول جا ضمني اثرات پڻ ٿي سگهن ٿا، جهڙوڪ اختيارين تي بي اعتمادي ۽ مجرمانه عمل جو چڪر، خاص طور تي جيڪڏهن لاڳو ڪرڻ کي غير منصفانه سمجهيو وڃي.
ٽريوس هرشي جو سماجي بانڊ ٿيوري
سماجي ڪنٽرول جي نظريي جي سڀ کان وڌيڪ اثرائتي نسخن مان هڪ سماجي بانڊ ٿيوري آهي، جيڪا ٽريوس هرشي (1969) پاران تيار ڪئي وئي هئي. هرشي چيو ته فردن کي اصولن جي تعميل ڪرڻ جو امڪان وڌيڪ هوندو آهي جڏهن انهن جا پنهنجي برادري سان مضبوط لاڳاپا هوندا آهن. اهي لاڳاپا چار عنصرن تي مشتمل هوندا آهن:
1. منسلڪ
ٻين سان جذباتي وابستگي - خاص طور تي والدين، استادن، يا ٻين اهم شخصيتن - هڪ شخص کي پنهنجي رويي جي اثر تي غور ڪرڻ تي مجبور ڪري ٿي. جڏهن ڪو فرد ٻين جي فيصلي جي پرواهه ڪري ٿو جنهن جو هو احترام ڪري ٿو، ته اهي گهٽ ۾ گهٽ اهڙن ڪمن ۾ مشغول ٿيندا آهن جيڪي انهن رشتن کي مايوس ڪن يا نقصان پهچائين.
2. عزم
وابستگي هڪ فرد جي "رواجي" مستقبل ۾ سيڙپڪاري سان لاڳاپيل آهي، جهڙوڪ تعليم، روزگار، شهرت، ۽ زندگي جا منصوبا. جيترو وڏو داؤ هوندو، اوترو ئي وڏو سبب مجرمانه سرگرمي کان بچڻ جو هوندو جيڪو اهو سڀ ڪجهه تباهه ڪري سگهي ٿو.
3. شموليت
مثبت سرگرمين ۾ شموليت - اسڪول، تنظيمون، رانديون، مذهبي خدمتون، ڪم، يا سماجي سرگرميون - انحرافي رويي ۾ مشغول ٿيڻ جو وقت ۽ موقعو گهٽائي ٿي. صرف مصروف رهڻ کان علاوه، شموليت سماجي نيٽ ورڪن کي به وڌائي ٿي، جيڪي سماجي رويي جي حمايت ڪن ٿا.
4. ايمان
اخلاقي قدرن ۽ سماجي قاعدن تي يقين ماڻهن کي اهو محسوس ڪرائيندو آهي ته اصول اطاعت جي لائق آهن. جيڪڏهن قاعدن جي جائزيت تي يقين ڪمزور ٿي وڃي ٿو - مثال طور، ناانصافي جي تجربن جي ڪري - تعميل پڻ گهٽجي سگهي ٿي.
انهن چئن عنصرن ذريعي، هرشي زور ڏئي ٿو ته ڏوهن جي روڪٿام صرف سزا تي منحصر ناهي، پر سماجي لاڳاپن کي مضبوط ڪرڻ، منصفانه زندگي جي موقعن، ۽ قدرن جي اندروني ڪرڻ تي پڻ منحصر آهي.
خود ضابطو ۽ انفرادي ترقي
سماجي ڪنٽرول جو طريقو ڪرمنالاجي ۾ خود ڪنٽرول جي مشهور تصور سان به اوورليپ ٿئي ٿو. خود ڪنٽرول جو مطلب آهي اطمينان کي دير ڪرڻ، نتيجن تي غور ڪرڻ، ۽ تسلسل کي ڪنٽرول ڪرڻ جي صلاحيت. گهٽ خود ڪنٽرول وارا فرد خطرناڪ رويي ۾ ملوث ٿيڻ جو وڌيڪ امڪان رکن ٿا، جنهن ۾ جرم به شامل آهي، خاص طور تي انهن حالتن ۾ جيڪي جلدي موقعا ۽ فوري انعام پيش ڪن ٿيون.
خود ضابطو صرف ظاهر نٿو ٿئي؛ اهو اڪثر ڪري والدين جي انداز، مسلسل نظم و ضبط، والدين جي نگراني، ۽ ماحولياتي مدد کان متاثر ٿئي ٿو. جرم جي سماجيات جي اندر، خود ضابطي کي مضبوط ڪرڻ صرف هڪ انفرادي معاملو ناهي، پر اهو سماجي پاليسين سان پڻ ڳنڍيل آهي: خانداني خدمتن تائين رسائي، ابتدائي ٻاروتڻ جي تعليم، ذهني صحت، ۽ تشدد کان تحفظ.
پاليسي ۾ سماجي ڪنٽرول جي نظريي جي مطابقت
سماجي ڪنٽرول جو نظريو ڏوهن جي روڪٿام لاءِ اهم اثر رکي ٿو. جيڪڏهن ڏوهن ۾ اضافو ٿئي ٿو ڇاڪاڻ ته سماجي لاڳاپا ڪمزور ٿي رهيا آهن، ته پوءِ اثرائتي حل صرف لاڳو ڪرڻ تي ڀروسو نٿا ڪري سگهن. روڪٿام جا پروگرام خاندانن کي مضبوط ڪرڻ، اسڪول جي معيار کي بهتر بڻائڻ، نوجوانن لاءِ محفوظ جڳهون فراهم ڪرڻ، برادري جي ترقي کي فروغ ڏيڻ، ۽ روزگار جا موقعا وڌائڻ تي ڌيان ڏئي سگهن ٿا.
عملي طور تي، ڪيترائي شهر ۽ ملڪ برادري تي ٻڌل طريقا لاڳو ڪن ٿا، جهڙوڪ برادري پوليسنگ، بحالي انصاف، نوجوانن جون سرگرميون، ۽ رهنمائي پروگرام. انهن مداخلتن جو مقصد سماجي لاڳاپن کي بهتر بڻائڻ، تعلق جو احساس وڌائڻ، ۽ ادارن ۾ اعتماد پيدا ڪرڻ آهي. ان کان علاوه، سماجي ڪنٽرول نظريو قانوني جائزيت جي اهميت تي پڻ زور ڏئي ٿو: مؤثر رسمي ڪنٽرول لاءِ برادري جي تعاون ۽ تعميل کي هٿي ڏيڻ لاءِ طريقيڪار انصاف جي ضرورت آهي.
تنقيد ۽ حدون
ان جي اثر جي باوجود، سماجي ڪنٽرول جو نظريو ان جي نقادن کان سواءِ ناهي. ڪجهه مبصرن جو دليل آهي ته اهو تعميل تي زور ڏيڻ جو رجحان رکي ٿو بغير ڪافي غور ڪرڻ جي ته اصول ظالمانه يا ناانصافي ٿي سگهن ٿا. ڪجهه حوالن ۾، "غير تعميل" سماجي مزاحمت جي هڪ شڪل طور اڀري سگهي ٿو. ٻيا نقاد دليل ڏين ٿا ته سماجي ڪنٽرول وائيٽ ڪالر جرم جي ڀيٽ ۾ گهٽي جي جرم کي وڌيڪ آساني سان بيان ڪرڻ جي قابل آهي، جيڪو مضبوط سماجي لاڳاپن، اعليٰ تعليم، ۽ معزز حيثيت وارن ماڻهن پاران ڪيو ويندو آهي. اهو مشورو ڏئي ٿو ته جرم تنظيمي ثقافت، ساخت جي موقعن، ۽ اخلاقي عقليت جي ذريعي پڻ هلائي سگهجي ٿو.
پينوٽ اپ
جرم جي سماجيات اسان کي جرم کي هڪ سماجي رجحان جي طور تي ڏسڻ ۾ مدد ڪري ٿي جيڪو انفرادي، ساختياتي، ۽ ثقافتي عنصرن، ۽ گڏوگڏ ادارتي ردعمل کان متاثر ٿئي ٿو. ساڳئي وقت، سماجي ڪنٽرول جو نظريو - خاص طور تي هرشي جو سماجي بندن جو تصور - اهو نقطه نظر پيش ڪري ٿو ته روڪٿام جي ڪنجي هميشه سخت سزا ۾ نه آهي، پر سماجي اصولن ۾ وابستگي، وابستگي، شموليت ۽ اعتماد کي مضبوط ڪرڻ ۾ آهي. هڪ تيزي سان بدلجندڙ سماج ۾، بنيادي چئلينج انصاف ۽ انساني سماجي ڪنٽرول قائم ڪرڻ آهي: تحفظ لاءِ ڪافي مضبوط، پر جائز ۽ جامع، بدنامي، بي اعتمادي، ۽ جرم جي پيدائش کان بچڻ لاءِ ڪافي. سماجي تجزيي ۽ روڪٿام تي مبني پاليسين کي گڏ ڪندي، جرم جي سماجيات سيڪيورٽي ۽ سماجي انصاف ٻنهي جو احساس پيدا ڪرڻ لاءِ هڪ اهم بنياد فراهم ڪري ٿي.
